الثلاثاء، 7 مايو 2013

زلزال الهلال الخصيب

زلزال الهلال الخصيب

أن تحول الثورة السورية من ثورة ذات طابع سلمى إلى ثورة مسلحة بسبب طغيان طغاة سوريا و إيمان ثوار سوريا أصحاب المرجعيات الأسلامية بحقوقهم و أنهم سيبلغون مرامهم لبداية زلزال فى منطقة الهلال الخصيب كله و ذلك لأن التيار الأسلامى فى سوريا و ما يصله من دعم من كل التيارات الأسلامية لأسباب طغيان النظام و تمسك الروس بمصالحهم و دعمهم لنظام الطاغية و كذلك موقف الصين المشابه و موقف إيران المتشعب فى العلاقة مع نظام الطاغية و حزب الله كل ذلك يمثل شحذ لهمم الجهاد كما كان الجهاد فى أفغانستان أيام الأحتلال السوفيتى الذى ما أستطاع أن يصمد بعد أن حارب أكثر من 23 عام و الجيش الحر لن يقبل بالتقسيم و الدويلات كما أنه فات أوان و وقت تواجد العلويين كطائفة فى سدة الحكم أو حتى مشاركه بحجمها بعد الجرائم المرتكبة بجيش السوريين و أسلحة السوريين و للمرة الثانية فى التاريخ الحديث بعد جرائم الطاغية الأب و عندما يصلوا إلى هذا الهدف سيكون موقف حزب الله فى لبنان ضعيف و أقرب إلى التصفية بعد ما أرهق لبنان طائفياً مستنداً إلى طغيان النظام السورى و دعمه بل و أحتلال لبنان لصالحه علاوة على أنقطاع أنبوب أمداداته من إيران عبر نظام سوريا و لذا فإنه يقاتل مع الطاغية فى معركة الرمق الأخير التى يعلم علم اليقين أن خسارتها بعدها حتفه أما العراق الذى سلت فيه سكين الأحتلال الأمريكى و جاءت له بحكام عراقيين يحملون الجنسية الأمريكية على ظهور دباباته و توجههم شيعى طائفى و ليس بمعتدل للحفاظ على هشاشة العراق كدولة و أرهاب دول الخليج كمتوجس طبيعى من العراق ؛ فإن نجاح الثورة السورية فى تملك مقاليد الأمور و الحفاظ على وحدة الأراضى السورية سيشجع سنه العراق و معهم شيعة التيار الصدرى المعتدل التخلص من براثن أذناب الأحتلال التى تمسخ العراق كدولة و كقوة عربية فى الهلال الخصيب و المشرق العربى و هذا بدوره يدفع النظام الملكى فى الأردن المتمرس فى سياسية الممكن و المفروض بطابع موروث أن يلائم نفسه مع الظروف و مستجدات الأحداث أن زلزال الهلال الخصيب لن يكون مدمراً بقدر ما سيكون بانياً لتراكيب جديدة كانت بمثابة حلم و ستضحى حقيقة و أن كان الثمن باهظ من دماء و أرواح و لاجئيين سرعان ما ستندمل فواجعهم بحريات و غد أفضل .

الاثنين، 6 مايو 2013

دين و سياسية

دين و سياسية

أستاذى الجليل فهمى هويدى لقد ألقيت اللوم الشديد اليوم فى مقالك على سيدى و شيخى الجليل الدكتور عبد الرحمن البر بسبب فتواه بداية بالعنوان  (( فتوى فاسدة )) و بأول كلمات مقالك ((فتوى القيادى الإخوانى بعدم جواز تهنئة الأقباط بعيد القيامة لم يحالفها التوفيق لا فى المضمون و لا فى التوقيت )) و ذهبت إلى توضيح ضعف الفتوى و فسادها بقولك (( إن نقطة الضعف الأساسية فى الفتوى أنها ركزت على ما هو عقيدى و تجاهلت ما هو سياسى . )) و أنهيت مقالك بعبارات الحجر (( إن بعض فقهائنا يخدمون الإسلام أكثر إذا سكتوا فاستراحوا وأراحوا . )) .
و أسمح لى أن يكون لديك سعة صدر لصغير مثلى فى أن يختلف معك و يفند ما كتبت
- أولاً العنوان فيه تهجم و تجنى شديدين على عالم حديث جليل لديه من العلم ما ليس لدينا ؛ و كلينا إذا ما أراد شئ فى صلب دينه الذى هو كل كيانه و حياته و مصيره فمن المؤكد أن سيلجأ إلى علمه و علم أقرانه الأجلاء .
- لقد أعترفت ضمنياً أن فحوى الفتوى عقيدى أى أنها على أساس علمى سليم فى جوهر الدين و هنا أسألك سؤال ما الضير فى شكل و هيئة الفتوى فى هذا الوقت و الأسلام معروف للقاصى و الدانى و من يريد الأطلاع عليه علاوة على أن الفتوى لم تدعوا إلى ظلم واضح أو أعتداء آثم أو منكر فج ؟ و أدلف هل من الواجب على المسلم أن يخفى أساسيات دينه و أعتقاده كمن يخفى عورة ؟ و أن أخوة الوطن السادة المسيحيون لا يخفون صباح مساء صحيح أعتقادهم فى أن المسلمون يجب عليهم أن لا يتخذوا الشعارات الدينية فى حياتهم و سياساتهم بشكل علنى و هذا بمرجعية عقائدية فى دينهم فهل تريد أن تحرم المسلم ما يستبيحه المسيحى فى نفس الوطن ؟
- أردت فى مقالك أن تبنى للملائمة و الموائمة و تحمل على الدين أن يتكيف مع السياسية و أهملت أن المسلم المؤمن الراسخ العقيدة يؤمن بالله و ملائكته و رسله و كتبه و أن البعث حق و الجنه و النار حق و القدر حق و ما الحياة الدنيا إلا لا زاد ميعاد يبدأ بحياة البرزخ إلى يوم الحساب فإما ثواب و أما عقاب و من بعد خلود و إذا كانت السياسية جزء من كل الحياة الدنيا التى هى هامش مسيرة رؤية المؤمن فعلى ما تريد منه أنه ينكر حقيقته و يخفيها بعد أن مكن الله له و من ثُم واجب عليه أن يعبد الله و لا يشرك به شئ لأنه فى أبتلاء نظر الله إليه فيما يعمل و أنت سيد من يعلم ما العبادة إلا كل أقوال و أفعال أبن آدم و ليست مقصورة على الصلاة و الطقوس الدينية .
- فى حجرك على الفقهاء أقول لسيادتكم معذرة لأن الحجر يأتى من الذين هم أكثر علماً فى المجال و ليس من سيادتكم .
و أخيراً أننى فى غاية الحرج و لكن عقيدتى هى التى دفعتنى بقوة أن أكتب هذه الكلمات القاسيات إلى أستاذى الجليل الذى أحب و أقدر فألتمس من سيادتكم عذراً أستاذ فهمى هويدى .

الأحد، 5 مايو 2013

الربيع العربى كنموذج

الربيع العربى كنموذج

إذا قلنا أن الربيع العربى كشرارة أنطلاق فلابد أن تذكر تونس و إذا قلنا أن الربيع العربى كنموذج فهنا تذكر مصر و نجاحها و فشلها تحسب له الحسابات الخارجية و الأقليمية بدقة و يصب الجهد و المال و الدعم اللوجستى لأفشال مصر فى ربيعها و بلوغه أهدافه لأن ذلك له تبعيات غير مرغوبة و يحذر منها إذا ما كان إيجابياً لأنه أن لم يدعم و يشارك فإنه قدوة تحتذى سواء أن كان ذلك فى اليمن أو البحرين أو الكويت أو باقى الخليج العربى و من ناحية أخرى تداعياته على الكيان الصهيونى مقدمة الغرب و أمريكا فى أستنزاف ثروات الشرق الأوسط و قد أمكن السيطرة خليجياً على الربيع اليمنى المجاور ذو الكثافة السكانية و المعانى أقتصادياً و متنوع أيديولوجياً ما بين قاعدة و شيعة و قوميين يساريين و سنة و على نفس الخط الموازى أنهاك الربيع العربى المصرى التونسى حتى لا يتبلور بخلق صراعات سواء أن كان طائفية أو حزبية و العامل المساعد القوى هو تمكن الدولة العميقة و إلى الأن من أوصال كلاً من مصر و تونس مع الحيلولة دون تمكن ثوار سوريا لوضع أقدامهم على أعتاب التخلص من النظام القديم و مد أمد ثورتهم المدمية و هنا يجب البحث عن المتضرر و المستفيد سواء أقليمياً أو خارجياً أو على الصعيد الداخلى و نضع فى الأعتبار عدو عدوى هو صديقى و صديق عدوى هو عدوى و مصلحة مصر العليا قبل الجميع و من يشذ عن القواعد و الأعراف و أصول الديمقراطية و يدعو إلى الفوضى فهو هدام عدو لنفسه عدو للوطن و للجميع كما أنه ليس جدير بالقيادة من ليس لديه حنكة و حكمة و يستطيع أن يقوم بالواجبات الملقاة على كاهله و حملها على عاتقه فى الزمان و المكان المناسبين لظروف الأحداث قبل أنفراط العقد و ضياع الأمر من بين أيدينا جميعاً و نرى أنفسنا جميعاً جناة نستحق العقاب النازل بنا و هو فى الأساس أنتقام و تشفى فينا فى حين أننا جميعاً كنا متضامنين معاً فى ثورة لندفع عن أنفسنا ظلم بين و نزيل فساد فاحت عفونته فهل نحن منتبهون لأنفسنا و مصائرنا و بلادنا من القريب أبن جلدتنا أو فى أقليمنا أو البعيد الذى يتجهمنا  ؟؟؟؟؟؟ أنها حلقة فى النضال الثورى تحتاج إلى حكمة و عقل و شراسة و سرعة أنقضاض .

السبت، 4 مايو 2013

أنك مسئول

أنك مسئول

- إذا قلت أنك مسئول فهذا يعنى أنك مكلف بحزمة مهام تسأل فيما بعد عن مستوى تأديتها و القيام بها .
- و بالمنطق و المفهوم البسيط لدى الأنسان العادى أن كل مسئول يكلف بعمل ما محدد الأبعاد و الشكل و الهيئة لابد أن يقوم به فى نطاق ما تقتضيه الأمانة و الأخلاص و الأتقان بما توفر لديه من خبرات و معلومات و طاقات .
- و فى حالة رئيس الجمهورية الذى بيده سلطات مطلقة و هو مقسم على قسم غليظ بالحفاظ على جمهورية مصر العربية و العمل على مصالحها و سيادتها و كرامتها و رعاية مصالح شعبها .
- و فى حالة المخلوع الذى ثار عليه شعب المحروسة لما أدركه بحسه الفطرى أنه لا يصلح لهذه المسئولية و أنه مغموس فى الفساد و الأفساد علاوة أن أهل الأطلاع و المتواجدين فى دوائر أدارة البلاد و صنع القرار شهدوا على ذلك الفساد الذى تجاوز الفساد بعينه إلى تجريف وطن بكامله و تعدى منه كفرد و مجموعته من الفسدة على مصر القامة و القيمة و الشعب فيجب هنا محاسبته على ما أقترفته يداه هو و زمرته فى محاكم خاصة تعد لهذا الغرض لأن ما لدينا من محاكم غير مؤهل لمحاسبة مجرم أرتكب مثل هذه الجرائم المركبة فى حق مصر و المجتمع المصرى من التفريط فى الأمن القومى بقرار متجاوز للأدارات المعنية بصورة مستبدة خائنة و تمكين قوات أجنبية من الأراضى المصرية مما ألحق الضرر بالأمن القومى المصرى و القضايا المتعلقة به و بيع الوطن بالقطعة لمصالحه الشخصية و أنهاك أقتصاد البلاد و أثقاله بالديون و تجريف التعليم و الثقافة و تقزيم الرعاية الصحية للمواطنين فى أدنى صورة و أستباحة أموال مصر العامة و دماء أبنائها و أزهاق أنفسهم بالعمد و ليس بالتراخى و الأهمال فى أداء مهامه و هذا الجرم الشنيع يرتكبه عقب أهدار حقهم فى العمل و تضخيم مشكلة البطالة و فقدانهم لحياة كريمة . أن تشكيل محكمة خاصة لمحاكمة كل رموز العهد البائد ضرورة ملحة ليسود العدل الذى هو أساس الأستقرار فإن تعثرت الظروف و الملابسات فى تشكيل المحكمة الخاصة بصيغة قانونية فلتكن بصيغة أستثنائية ثورية حتى نستطيع أن نمضى قدماً إلى المستقبل الذى نريد و إلا سنظل محلك سر .

الجمعة، 3 مايو 2013

قصائد للأمام الشافعى

كلمات منظومات فى شعر كالدرر للأمام الشافعى نقلاً عن مجالس الأقلاع

إن الفقيه هـو الفقيـه بفعلـه

الإمام الشافعي

  القصيدة



إن الفقيه هـو الفقيـه بفعلـه
                   ليس الفقيـه بنطقـه ومقالـه
وكذا الرئيس هو الرئيس بـخلقه
                   ليس الرئيس بقومه ورجالـه
وكذا الغنـي هو الغني بحالــه
                   ليس الغنـي بملكـه وبمالـه 


أعرض عن الجاهل السفيـه

الإمام الشافعي

   
  القصيدة



أعرض عن الجاهل السفيـه
                   فكل مـا قـال فهـو فيـه
ما ضر بـحر الفرات يومـاً
                   إن خاض بعض الكلاب فيه

ومن هـاب الرجـال تهيبـه

الإمام الشافعي

   
  القصيدة



ومن هـاب الرجـال تهيبـه
                   ومن حقر الرجال فلن يهابـا
ومن قضت الرجال له حقوقـاً
                   ومن يعص الرجال فما أصابا

الخميس، 2 مايو 2013

الفاسد و البيروقراطية

الفاسد و البيروقراطية

أن البيروقراطية هى جمود الموظف فى عمله ملتزم بالتعليمات و القوانين و اللوائح و تنفيذها تنفيذاً حرفياً بغض النظر عن أى أعتبار أو النظر إلى الحالات التى تستحق التعاون معها و أستحداث دراسات لها و تعديلات فى اللوائح و التعليمات و القوانين .
 و المؤدى للبيروقراطية قد يكون أنسان مرن ينفذ روح التعليمات و اللوائح و القوانين وصولاً إلى المستهدف منها و لا يلتزم بالنصوص الجامدة ؛ و قد يكون هذا الأنسان أصلاً فاسداً يسعى لتحقيق أغراض كامنة فى ذاته العليلة لتحقيق مكسب مادى أو معنوى .
فعند الأنسان المرن الذى تحت يده قرار جمهورى بمعاملة السوريين معاملة المصريين نظراً لما تمر به بلادهم من ويلات و هذا من باب تخفيف العبأ على الأخوة السوريين و مراعاة لحالاتهم الأنسانية المتردية و واجب مؤكد على مصر الأخ الأكبر لكل العرب ، و إذا ما تقدم له أخ فلسطينى يحمل وثيقة سورية فإنه أن لم يكن سورى الجنسية إلا أنه أستقامت له الحياة فى الأراضى السورية كلاجئ بعد أن فقد وطنه علاوة على أنه أخ عربى و عليه فإن معاملته أسوة بأخيه السورى هذا لا لبث فيه و ضرورة حتمية لا تقبل الجدال و النقاش و لذا فنجد البيروقراطى المرن لا يعرقل لهذا الفلسطينى طلب أو حق أما إذا كان هذا البيروقراطى فاسد يلهث وراء رشوة أو ضليع فى ثورة مضادة على ثورة تستعيد الوجه الحقيقى لمصر فإنه سيسد كل السبل أما هذا الفلسطينى الذى كتب عليه اللجوء و لا يجد ملجأ .
و إذا قلنا أن ثورتنا فتية و من أهم الأسباب التى دعت إلى قيامها الفشل و الفساد الأدارى فى مؤسسات الدولة الذى غيب معالم الأنجاز الإيجابى و العدالة و ها نحن قد صادفنا صورة من صورة فى حالة الفلسطينيين الذين يحملون الوثيقة السورية و معاناتهم لأسباب بيروقراطية فاسدة و أعتصامهم أمام سفارتهم لوصول حالهم إلى ذروة لا تحتمل أنسانياً فواجب على مصر الثورة أن تجتث كل روتين بيروقراطى و تضع الأمور فى نصابها على الوجه الصحيح لصورة مصر المشرفة أقليمياً و عالمياً و لمساعدة الأخوة الفلسطينيين الذين يجب علينا مساعدتهم .

الأربعاء، 1 مايو 2013

نفسيات و سلوكيات

نفسيات و سلوكيات

يوجد بيننا النفسية الحاقدة عدوة النجاح الساعية إلى الهدم بأستمرار و يستدل على هذه النفسيات بأقوالها قبل أفعالها فإذا كانت تتكلم من منطق النظارة السوداء و رؤية النصف الفارغ من الكوب و بقع السواد و حيز الفارغ بالمقياس الفعلى ضئيل فهنا نستطيع أن نضع أيدينا على هذه النفسيات المريضة بالحقد و العداوة للنجاح و مجبولة على الهدم .
كما أن بيننا النفسية المتفائلة المشجعة لكل نجاح و لو كان صغير تبنى دائماً ما أستطاعت و هذه النفسيات أيضاً يمكن الأستدلال عليها من أقوالها فنراها تستبشر بكل نجاح و لو كان فى خضم الفشل و العراقيل التى أن قدرت نجدها أكبر بكثير من هذا النجاح و تمسك بأول لبنة يمكن البناء عليها .
و نرى النفسية المتزنة التى تنظر إلى المشهد برمته و ترصد ما فيه من بياض ناصع و سواد قاتم و تزكى و تثمن النجاح و ترفض بقوة الفشل بل و تطرح رؤية عملية منطقية ممنهجة لتحويل الفشل إلى نجاح و مثل هذه النفسية تتمتع بالفكر العميق و الحكمة و الواقعية تبنى و لا تهدم .
و فى جميع مجالات حياتنا نرى هذه النفسيات و شخوصها ففى الأعلام على وجه الخصوص فى مرحلتنا الحالية التى فيها الصراع على أشده بين ثورة ناهضة و ثورة مضادة معرقلة .
و إذا أخذنا الحكومة كنموذج يمارس عليه أعلام من نفسيات مختلفة نجد من يريد هدم الحكومة وصولاً إلى ضرب أستقرار مؤسسات تسمح بأستكمال مسيرة الثورة و يرى السيد رئيس الوزراء الدكتور هشام قنديل و وزرائه فى مستنقع فشل إلى أذنيهم ؛ و هناك من هو عاطفى حريص على الثورة و نجاحها يراهم أبطال يؤدون ما عليهم بكل قوتهم و طاقاتهم فى ظروف حرجة و فترة عصيبة غير طبيعية ؛ و هناك من يرصد ما يقومون به و يقيم النجاح نجاح و يقيم الفشل فشل و يطلب البديل الذى يحل ليحقق نجاح فى جانب ما من أنشطة الحكومة .
و بعد أفتتاح الكتور هشام قنديل لبكورة مشروعات شمال غرب خليج السويس و يواكب ذلك قرب الأكتفاء الذاتى من القمح فمهما ظهر له و لحكومته و وزرائه من نقاط سوداء فإن ذلك لن يسمح إلا بنعى الحقدة و أعداء النجاح و فريق التفشيل و ضرب أستقر ار مصر فأبشروا أننى أرى الخير قادم .