النصر ع الابواب | اغنية جديدة ورائعة | ضد الانقلاب العسكرى

http://www.youtube.com/v/676mx1T6DKY?version=3&autohide=1&showinfo=1&feature=share&autohide=1&autoplay=1&attribution_tag=ZDCYdcL7Zg2spOUPDR6ZnA

* قصاقيص فيسبوكية 46

  * قصاقيص فيسبوكية 46

الطيور على أشكالها تقع فما كان لله دام و أتصال و ما كان لغير الله أنقطع و أنفصل و لا أقوال إلا أنتظروا ما ستجود به الأيام علينا من أحداث و أخبار و عندئذ سنقول جميعاً سبحان الله

الدكتاتور الفرد صناعة عربية بأمتياز لأن العرب مازالوا عالم ثالث

إذا كانت هذه القصة المتداولة حقيقية و من أرض الواقع فكفوا عن نشرها حرصاً على حياة أصحابها و صاحب الفضيلة فيها و ليكن الجميع شهود أثبات أمام المحكمة الدولية الجنائية التى قبلت قضية المجازر التى أرتكبت فى مصر ضد الأنسانية و العمل الحقيقى الواجب السعى له و هو الأتصال بالمحامين القائمين على القضية و توثيق الشهادات فى سرية تامة لأن الأنقلاب لا خلاق له و لا يراعى إلاً و لا ذمه و عنده الأستعداد لأرتكاب كل الرزائل و الجرائم

عارف يعني ايه مجموعه شباب من شبكة رصد تجيب تسريبات لقائد اكبر جيش في الشرق الاوسط... يعنى فات الموساد الإسرائيلى والمخابرات الأمريكية عارفين كل صغيرة وكبيرة عن الجيش بتاعنا .... يعنى قائد الجيش بتاعنا سيسى

مابين خبر اخلاء سبيل ابراهيم سليمان وزير اسكان مبارك واكبر حرامى اراضى فى تاريخ مصر وخبر اخر هو قيام 21 نيابة بالتحقبق مع البلتاجى بتهمة تعذيب افراد اثناء ثورة 25 يناير اكبر دليل على ان انقلاب 30 \6 ماهو الا ردة على ثورة يناير

مهما حاولوا تلميع البرادعى فلن يفلحوا فهو مدان من أخمص قدمه إلى أعلى رأسه

بنى يعرب لحمة واحدة و قبائلهم ممتده من أقصى مشرق العرب إلى أقصى مغربه فلا عجب أن تتواتر مشاعرهم ببعضهم البعض

أدخل على صفحتى و أطلع على التعليق الفورى لى ستجدنى سعدت بجزئيتين الأولى طلب المصرى اليوم من اليوتيوب بعدم النشر للتسريب مستندة إلى الملكية الفكرية و هذا يؤكد أن التسريبات أصلية و ليست مفبركة و الثانية الأعترافات الصريحة للسيسى عن جريمتين الأولى جريمة الذبحة و خروجها من يده بفعل شركاء و الثانية مسؤليته عن الأخفاء القصرى لرئيس منتخب و كل هذا أدلة دامغة تدينه و تدين شركائه أمام المحكمة الجنائية الدولية

السياسية الدولية مبنية على القدر الفعلى للدولة فى الساحة العالمية و المصلحة و ما تقوم به الأدارة الأمريكية نحو الأزمة السورية معالج ببنود السياسية الدولية و يصب فى مصلحة أمريكا و لا عزاء للخاسرون أى أن كانوا

يقاس القائم بعمل بما بنتيجة أعماله و تحقيقها لأهداف معينة سواء كانت معلنة أو غير معلنة و عندما ننظر إلى القيادة العسكرية لمصر منذ 1952 و إلى الأن نجدها قلصت نفوذ مصر على الأراضى لتنحسر فى خريطتنا الموجودة الأن بل أن الوضع يهيئ لتقسيمات مزمعة كما أن هجرة اليهود المصريين إلى أرض فلسطين التاريخية أسهم بقوة فى توطيد أركان الصهاينة على أرض فلسطين و أن كان الأحتلال البريطانى قد خرج من مصر عسكرياً عام 1954 إلا أن 1956 بداية أبراز الكيان الصهيونى كقوة لديها أذرع هيمنة على أقوى دولة عربية و نقل السيادة على مصر من يد بريطانيا العظمى إلى الولايات المتحدة الأمريكية و ما برز هيمنة أمريكا إلا فى تنفيذ سياسياتها بالقوة المفرطة على أرض مصر فى 2013 بذراعها الموالى لها و الممثل فى الجيش

النصيحة لشعب ما تكون متواكبة مع المعطيات و الفرضيات و التاريخ و طبيعة و شخصية الشعب و الشعب المصرى بالتحديد أراه أنه مازال بخير و أموره على ما يرام بالرغم مما يعانيه

أنقلاب غير متناسق القوام و هذا مؤكد من تصريحات قائده

أعتراف من قائد الأنقلاب أنه المسؤل الأول عن الأخفاء القصرى للرئيس الأستاذ الدكتور محمد مرسى و قرينة قوية ضده أمام المحاكم الدولية

أثبات الملكية هو أثبات أن كل ما ورد فى التسجيلات صحيح و كشف الوجه القبيح لهذا الكذاب الأشر الذى خان و قتل ثم خاب و أنكشف

يا جزيرة يا أستاذ زين العابدين يا دكتور زوبع فعلتم و قلتم الكثير و كفى لأن هذا الخائن الخائب لا يستحق ذكر فهو إلى مزبلة التاريخ لا محالة

قصاقيص فيسبوكية 45

* قصاقيص فيسبوكية 45

كنا نسخر اليوم من المؤسسة العسكرية التى تريد أن تتمسك بحكم مصر على نسق مسرحية سك على بناتك و نقول بلاس سوسو خد ناديه أصل سوسو بتاكل العيال

أللهم جازيها وجازى زوجها و أسرتها و كل من ألتف حولهم خير الجزاء فقد جعلوا الشارع المصرى يغنى الأهازيج بأسم الأسلام فى زمن المسلم فيه سبه و ممارسته شعائر دينه جريمة

أن المعلومات الدقيقة هى التى يبنى عليها حديث و صحيح معرفة و خير أجناد الأرض كما ورد فى الحديث ليس جيش مصر بل أهل مصر و الدقة مطلوبة ثم من قال أن على جمعة أزهرى فهو ليس بأزهرى بل حاصل على بكالوريوس تجارة من جامعة عين شمس و ذهب إلى السربون لدراسة الماجستير و الدكتوراه و كانت دراساته فى المعامالات المالية الأسلامية ومن بعد تم أقحامه فى ظل فساد دامغ أجتاح مصر فى منصب مفتى الديار المصرية و الذى لا يتعدى كادر وكيل وزارة فى السلم الوظيفى المصرى و لكن الطامة الكبرى هل يتوافر فيه شروط الفتوى الشرعية هذا ما لم يشهد به معظم جمهور علماء الدين الأسلامى المتوافر فيهم الفتوى و عليه فإن الجيش المصرى فى محنه و ذلة تاريخية و على جمعة الرجل الغير مناسب فى مكان لا يتناسب إلا مع عالم دين معتبر و مشهود له و مجاز أجازة شرعية من منابعها لا من السربون

أولاً هذا الشيخ محمد بن زايد آل نهيان أم محمد بن راشد آل مكتوم ؟ على كل حال نحن فى الأمارات العربية المتحدة و رجالاتها و لا أقول إلا أللهم أنعم عليه بخفض جناحه لك و فى طاعتك و لا يتجبر بسلطان و لا بمال حتى يلقاك نظيف خالى الوفاض من الكبائر و ترضى عنه يا رب العالمين

لعن الله رجلاً أستقوى بسلاح على عزل دفعوا ثمن هذا السلاح من قوتهم له لكى يحميهم به

بلد المليون 650 ألف شهيد ناضلت من أجل الأستقلال عن فرنسا و تم ظاهرياً بخروج جيش الأحتلال و لكنها مازالت مستعمرة فكرياً و ثقافياً من فرنسا و الأدهى و الأمر أن أبناء جلدة البلاد الموالين للمستعمر هم القابضين على السلطة و يستترون خلف الميت أكلينيكياً و يخشون الظهور على الساحة لأنهم يعلمون تمام العلم أن الثورة قادمة لا محالة و يحاولون تأخير موعد قدومها

بدون شك تنال ما تستحق لأنها رضيت بالظلم و الهوان عقود و رضيت بالخنوع و شظف العيش مفضلة الحفاظ على حياة الروح و الجسد بلا كرامة أو حرية و لكى تنتزع ما سلب منها فإنها تعانى اليوم لتسترد ما أهملته فى الماضى و يستميت المعتدى ليبقى الوضع على ما هو كان و لكن هيهات هيهات إذا ما دفع الثمن فلن يعود شئ على ما كان بل ستكون مستجدات الأمور و عجلة التاريخ تدور و لا تتوقف عند حقبة بعينها

لدينا أطفال يقولون دوماً عايزين نروح ظاهره عشان عمو مرسى و الأسلام فنعم بدون أن نشعر الأجيال القادمة ستكون أجيال مغروس فى كيانها و أفكارها و تحركاتها قضية الأسلام و هكذا شاء الله أن تكون تلك الأحداث معدة لهم على هذا النحو

 

من المخزيات المذلات أن يتشدق المرء بما لا يعرف و لا يعلم و هو واثق أمام أهل العلم فأللهم أرحمنا من الجهلة المجهلين المتصدرين لكل أمر و خاصة الدين

بلاش دموع و خلينا فى المواعظ و و المعلومات الجميلة المذهلة

أى قرآن تقصد هذه الطاهرة و لعلنا نتعرف على الجديد فى الدين و كان خفى علينا

لا تعبر عن الأغلبية الكاسحة من الشعب المصرى بل تعبر عن الأقلية المنقلبة المتسلطة على السلطة و سلب البلاد و العباد الأرادة و الشرعية

هل مصر تعترف بالأعلان العالمى لحقوق الأنسان ؟

ما أجمل العدل و الحق إذا ما زين الرجال الشرفاء

بأختصار

بأختصار

إذا أستمرت مصر تحت القبضة القمعية البولويسية المخابراتية العسكرية فهى من الجهل إلى الجهالة المطبقة و من الحضيض إلى الضياع التام و كل من يروج لعسكرة السلطة فى مصر أو يسعى إليها مجرم فى حق نفسه لأن التاريخ لن يرحمه و مجرم فى حق شعب مصر لأنه ليس فى جعبته و فكره ما يصلح للنهوض بمصر و مجرم فى حق الوطن الذى يستحق أن يكون فى طليعة دول المنطقة و العالمين العربى و الأسلامى و هذا لن يكون بالصيغة الدكتاتورية القمعية البوليسية العسكرية .

حطموا ظلم الليالي ابوزياد

النصر ع الابواب | اغنية جديدة ورائعة | ضد الانقلاب العسكرى

المسجد الحرام

المسجد الحرام
المسجد الحرام أثناء النهار
التاريخ
المدينة	مكّة المكرّمة، السعودية
تاريخ البناء	638, 1571
العمارة	إسلامية
المواصفات
عدد المصلين	3,800,000 [بحاجة لمصدر]- المقدر أثناء موسم فريضة الحجّ
تعديل

المسجد الحرام هو أعظم مسجد في الإسلام ويقع في قلب مدينة مكة غرب المملكة العربية السعودية، تتوسطه الكعبة المشرفة التي هي أول بيت للناس وضع على وجه الأرض ليعبدوا الله فيه تبعاً للعقيدة الإسلامية، وهذه هي أعظم وأقدس بقعة على وجه الأرض عند المسلمين. والمسجد الحرام هو قبلة المسلمين في صلاتهم. سمى بالمسجد الحرام لحرمه القتال فيه منذ دخول النبي المصطفى إلى مكة المكرمة منتصرا ويؤمن المسلمون أن الصلاة فيه تعادل مئة ألف صلاة.
ذكر القرآن:  إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ  ^[1] (سورة آل عمران، الآية 96).
والمسجد الحرام هو أول المساجد الثلاثة التي تشد إليها الرحال. فقد قال نبي الإسلام محمد: " لا تشدُّ الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي هذا (المسجد النبوي)، والمسجد الأقصى ".^[2]

محتويات

• 1 المسجد الحرام عبر العصور
  • 1.1 قبل الإسلام
  • 1.2 عصر الرسول محمد عليه السلام
  • 1.3 عهد الخلفاء الراشدين
  • 1.4 المسجد الحرام في العهد الاموي
  • 1.5 المسجد الحرام في العهد العباسي
  • 1.6 المسجد الحرام في العهد العثماني
  • 1.7 المسجد الحرام في العهد السعودي
• 2 مرافق المسجد الحرام
• 3 التوقيت والأذان
• 4 أبواب الحرم
• 5 بوابات البيت الحرام
• 6 صور

المسجد الحرام عبر العصور

•  انظر أيضا: توسع المسجد الحرام

قبل الإسلام

هذه المقالة جزء من سلسلة: الإسلام

العقائد في الإسلام[أظهر]

أركان الإسلام[أظهر]

مصادر التشريع الإسلامي[أظهر]

شخصيات محورية[أظهر]

الفرق[أظهر]

التاريخ والجغرافيا[أظهر]

الإسلام في العالم[أظهر]

انظر أيضا[أظهر]

حسب الاعتقاد الإسلامي، يرجع بناء الكعبة إلى عهد آدم الا انها دمرت عبر السنين ولم يبقى مكانها شيء إلى أن اوحى الله إلى إبراهيم بمكان البيت. ذكر القرآن: (وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئاً وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود).
وهـكذا أمر الله إبراهيم ببناء البيت الحرام وذكر القرآن الكريم بناء إبراهيم وابنه إسماعيل للكعبة. ولقد جاءه جبريل بالحجر الأسود ولم يكن في بادئ الأمر اسود بل كان أبيضاً يتلألأ من شدة البياض وذلك لقول الرسول محمد (الحجر الأسود من الجنة وكان أشد بياضا من الثلج حتى سودته خطايا أهل الشرك) حديث.
ثم أعيد بناء الكعبة في عهد قريش، بعد عام الفيل بحاولي ثلاثين عاماً بعد أن حدث حريق كبير بالكعبة نتج عن محاولة امرأة من قريش تبخير الكعبة فاشتعلت النار وضعف البناء ثم جاء سيل حطم أجزاء الكعبة فأعادت قريش بناء الكعبة.

عصر الرسول محمد عليه السلام

بعد أن فتح الرسول محمد صلى الله عليه وسلم مكة أزال ما كان على الكعبة من أصنام، وكان يكسوها ويطيبها، ولكنه لم يقم بعمل تعديل على عمارة الكعبة وما حولها كما لم يرجع الكعبة إلى سابق عهدها في أيام إبراهيم.

عهد الخلفاء الراشدين

بقي المسجد الحرام على حاله طوال خلافة أبو بكر—ثم العام السّابع عشر الهجري، شعر عمر بن الخطاب—بحاجة المسلمين إلى توسعة المسجد الحرام بعد أن زاد عدد الحجاج إلى المسجد الحرام سنوياً فاشترى البيوت المجاورة للمسجد، ووسّع بها ساحة المطاف وجعل لها أبوابًا يدخل الحجّاج والمعتمرون منها للطّواف حول الكعبة المشرفة.وكان عمر هو أول من أخر مقام إبراهيم عن جدار الكعبة فقد كان ملاصقاً فيها وذلك ليسهل الطواف وحماية لمقام إبراهيم. ثم في عهد عثمان بن عفان—سنة 26 هـ، قام عثمان بتوسعة المسجد مرة أخرى كما بنى للمسجد أروقة وكان أول من بنى للمسجد الحرام أروقة.
يؤمن المسلمون أن المسجد الحرام هو المكان الذي أُسريَ بالنبي عليه السلام منه إلى المسجد الأقصى كما جاء في سورة الأسراء في القرآن الكريم:"سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنْ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ".

المسجد الحرام في العهد الاموي

أعيد بناء الكعبة على قواعد إبراهيم -عليه السلام- فبنيت مضافا إليها حجر إسماعيل -عليه السلام-، ثم أعيد بناؤها على الصورة الأولى في عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم بأمر من الحجاج.
لم يكن للمسجد الحرام منبر في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين، فكان أول من أدخل المنبر في المسجد الحرام هو معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنه- وذلك عام أربعون هجرية.

• عمارة عبدالله بن الزبير للكعبة: بعد أن رفض عبدالله بن الزبير مبايعة يزيد بن معاوية وثار الزبيريون معه في المدينة أرسل يزيد جيشا إلى المدينة بقيادة مسلم بن عقبة ودخلها ثم أتجه إلى مكة ولكنه توفي قبل أن يصل إليها فخلفه في قيادة الجيش الحصين بن النمير الذي حاصر مكة لفترة ثم أخذ يرمي الزبير وأتباعه الذين كانوا متحصنين داخل المسجد بالمنجنيق فأصيب المسجد ولم يكتف الحصين بذلك بل رمى المسجد بالنار فاحترقت الكعبة وضعف بنائها ولكن الحصين عاد إلى الشام بعد أن توفي يزيد وكان أمام عبدالله بن الزبير أمران :أما أن يرمم الكعبة أو أن يهدمها ثم يعيد بنائها وكان رأي أبو عبدالله بن العباس (دعها على ما أقرها عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأني أخشى أن يأتي بعدك من يهدمها فلا تزال تهدم وتبنى فيتهاون الناس في حرمتها ولكن أرقعها).فقال الزبير له :أيرضى أحدكم أن يرقع بيته فكيف أرقع بيت الله فهدم الزبير الكعبة وأعاد بنائها على قواعد إبراهيم وكان ارتفاعها سبعة وعشرون ذراعا وعرض جدرانها ذراعين كما جعل لها بابين (شرقي للدخول وغربي للخروج) وكان فيها من الداخل ثلاث دعائم
• في عهد عبد الملك بن مروان: بعد أن تولى عبد الملك بن مروان الخلافة عهد إلى الحجاج بالسير إلى مكة للقضاء على ابن الزبير فزحف إلى مكة في موسم الحج ونصب المـجانيق فتحصن ابن الزبير في المسجد وأخذت أحجار المنجنيق تتساقط على المسجد فأضطر عبد الله إلى الخروج للقتال مع جماعة من أتباعه حتى قتل جميع أتباعه وانتهى الأمر بقتل أبن الزبير.وبعد أن سيطر الحجاج على مكة كتب إلى الخليفة إن أبن الزبير قد زاد في البيت ما ليس فيه وقد أحدث فيه باباً آخر. فكتب إليه عبد الملك: أن سد بابها الغربي وأهدم ما زاد فيها من الحجر. فهدم الحجاج منها ستة أذرع وبناها على أساس قريش وسد الباب الغربي وسد ما تحت عتبة الباب الشرقي لارتفاع أربعة اذرع ووضع مصراعان يغلقان الباب
• المسجد الحرام في عهد الوليد بن عبد الملك: يذكر إن الوليد بن عبد الملك هو أول من نقل أساطين الرخام (أعمدة الرخام) من مصر والشام إلى مكة على العجل وسقفه بالخشب الساج المزخرف وجعل على رؤوس الأساطين (الأعمدة) صفائح الذهب وهو أول من آزر المسجد بالرخام من داخله كماأهدى إلى الكعبة المشرفة هلالين وسريرا من ذهب. كما زاد من مساحة المسجد من الجهة الشرقية.

المسجد الحرام في العهد العباسي

تعاقبت على المسجد الحرام في العصر العباسي العديد من العمائر أهمها عمارات الخلفاء أبي جعفر المنصور والمهدي والمعتضد والمقتدر المسجد الحرام في عصر أبي جعفر المنصور وجه الخليفة المنصور اهتماما كبيرا للمسجد الحرام فزاد في مساحته وأصلح في عمارته كما بنى المنصور مئذنة في ركن المسجد الشمالي الغربي عرفت باسم مئذنة بني سهم أما عن شكلها فقد كان الجزء الأسفل مكعبا أما الجزء العلوي فهو أسطواني يعلوه خوذة المئـذنة

• عمارة المـهــدي للمسجد الحرام: عمر الخليفة المهدي المسجد الحرام وزادفي مساحته إما عن العمارة فيذكر أن المهدي أمير المؤمنين عندما حج في سنة ستين ومائة جرد مما كان عليه من الثياب وأمر بعمارة المسجد الحرام وأمر أن يزاد في أعلاه ويشترى ما كان في ذلك الموضع من الدور وأمر بتوسعة المسجد الحرام حتى تصبح الكعبة في وسطه تماماً واستمرت هذه العمارة حتى وفاة المهدي وكان عدد الأعمدة أربعمائة و أربعة وثلاثون عمودا وكان عدد الأبواب في المسجد أربعة وعشرون باباً وأصبح للمسجد أربعة مآذن في أركانه الأربعة أما عن شكلها فقد كانت بشكل المآذن التي بناها المنصور الجزء السفلي مربع والجزء العلوي أسطواني
• المسجد الحرام بعد عصر المهدي حتى نـهاية الدولة العباسية:أستمر اهتمام الخلفاء العباسيين بعد عصر المهدي بالمسجد الحرام فأصلحوا ما تلف من عمارته ومن أشهر الخلفاء الخليفة المعتصم وهارون الرشيد والخليفة المقتدر. أما الخليفة المعتصم من أشهر أعماله هو عمارته لمبنى زمزم والتي غطاها بالفسيفساء. أما هارون الرشيد فهو أول من وضع للمؤذنين ظلة يؤذنون فيها يوم الجمعة. وفي عهد الخليفة المعتضد أضيف دار الندوة الموجودة بالشق الشمالي إلى المسجد الحرام.

المسجد الحرام في العهد العثماني

في عصر الدولة الإسلامية العثمانية قام السلطان بإعادة بناء المسجد المحيط بالكعبة المشرفة، وهو ما يسمى الآن بالبناء العثماني، ويتميز هذا البناء ببنائه المتين المعتمد على أعمدة من الحجارة والرخام والجدران المبنية من الحجر الصلب ويغطي هذا البناء سقف تعلوه مجموعة كبيرة من القباب. لقد دام المسجد الحرام ثمانمائة وعشر سنين يكافح صدمات السيول العظيم ويقي المصلين من حرارة الشمس وهطول الأمطار حتى كانت سنة 979 هـ حيث ظهر أن الرواق الشرقي مال نحو الكعبة الشريفة بحيث برزت رؤوس خشب السقوف منه عن محل تركيبها في جدار المسجد. فصدر أمر السلطان سليم ببناء المسجد جميعه وأن يجعل بدل السقف الخشبي قبباً الأروقة ولاشك أن استبدال الخشب بالقبب في سقف المسجد ان أعظم الفوائد من ناحية التبريد ومن ناحية المتانة.

المسجد الحرام في العهد السعودي

في عقد الدولة السعودية الحديثة: حصل للمسجد الحرام ثلاث توسعات ضخمة على النحو التالي:

• توسعة الملك عبد العزيز آل سعود -رحمه الله- وهي مكونة من بناء ضخم محيط بالبناء العثماني القديم.
• توسعة الملك فهد بن عبد العزيزآل سعود -رحمه الله- وهي مكونة من بناء فخم مزود بمكيفات ومصمم بشكل حديث، وهو محيط ببناء الملك عبد العزيز من أحد جهاته.
• توسعة خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود -حفظه الله- ، وهي آخر توسعة للحرم الشريف حيث وضع الملك عبد الله -حفظه الله- حجر الأساس في أكبر توسعة للحرم المكي الشريف والتي سيتم انشاءها خلال سنتين من تاريخ وضع حجر الاساس في يوم السبت الموافق 20/9/1432 هـ ، 20/8/2011 م

وقد أنجز من هذه التوسعة معظمها وهي في طريقها للانتهاء، ولحين إتمام هذه التوسعة، وللتيسير على المعتمرين والحجاج أقيم بناء مؤقت حول الكعبة يسمى المطاف لاستيعاب أعداد الطائفين، وتخلل التوسعة الحديثة هدم لجزء من البناء العثماني القديم لتوسعة صحن الكعبة المشرفة.

مرافق المسجد الحرام

يحتوي المسجد الحرام على:

• الكعبة المشرفة
• حجر إسماعيل
• بئر زمزم
• مقام إبراهيم
• الصفا والمروة
• المطاف والمسعى
• الحجر الأسود

التوقيت والأذان

كان التوقيت للصلاة يعرف باستخدام المزولة الشمسية التي وضعها بصحن المسجد خلف زمزم محمد الجواد بن علي الأصفهاني وزير صاحب الموصل سنة 551 هـ. وكان الاذان في المنابر وكان التبليغ في المقامات الاربعة الموجودة في المسجد الحرام، ويتولى آل الزبير (آل الريس)توقيت مواعيد الاذان وهم أيضا من يقيمون للصلاة(الأزرقي - تاريخ مكة وما جاء فيها من آثار تحقيق رشدي ملحس). واستنادا لشيخ المؤذنين بالمسجد الحرام الشيخ علي بن أحمد الملا :" كان آل الريس يؤذنون في المقام الشافعي ثم بعد ذلك يقوم السبعة المؤذنون بالاذان في منابر الحرم وقد استمر هذا الامر حتى وقت قريب وتحديدا عام 1400 هـ ". ويتم تحديد الوقت الآن بالأقمار الصناعية GPS وعدد الساعات 200 ساعة.
وكان حول المسجد الحرام 22 منارة في الأحياء يؤذن فيها للصلاة، وكان رئيس المؤذنين يؤذن في منارة العمرة ويتبعه الآخرون، ثم أصبح المؤذن الأول في منارة دار السلام، ثم أصبح فوق زمزم.
وتعاقبت على صعود منائر الحرم ومكبريته الشامخة عوائل مكية رفع أبناؤها الأذان في المسجد الحرام ومن أبرزها بيت الريس، بيت الملا، بيت المعروف، بيت الشاكر، بيت البصنوي، بيت خوج، وذكرت ذلك عدد من المراجع والكتب التي أرجعت تلك العوائل بالأذان إلى ما يقارب 250 عاماً تقريباً حيث يبلغ عدد المؤذنين حالياً 14 مؤذنا.
ومن أشهر المؤذنين بالمسجد الحرام في الوقت الحالى(أئمة المسجد الحرام ومؤذنوه في العهد السعودى عبد الله سعيد الزهرانى 55/56) :
1. عبد الملك بن عبد الرحمن مله وهو شيخ المؤذنين
2. عبد الله أسعد ريس وهو من عائلة الريس المسؤولة عن السقاية والتوقيت، والمشهورة بالآذان، وهم من سلالة عبد الله بن الزبير.
3. محمد على شاكر: يعمل في مصلحة الأرصاد وحماية البيئة.
4. إبراهيم محمد حسن عباس: عمل من قبل في صيانة مكبرات الصوت بالمسجد الحرام.
5. علي عمر معمر: موظف حكومى سابق.
6. عبد العزيز أسعد ريس: من عائلة الريس وكان يعمل من قبل في الخطوط الجوية السعودية.
7. محمد يوسف مؤذن: عمل من قبل في رئاسة الحرمين الشريفين.
8. علي أحمد ملا: عمل من قبل في سلك التدريس، ويعتبر صوته من أجمل الأصوات.
9. محمد خليل رمل: متفرغ للآذان.
10. محمد سراج معروف: وهو موظف في وزارة الصحة.
وأسماء المؤذنين المذكورة مسجلة عام 1419 هـ - 1998 م

أبواب الحرم

كان أول باب للمسجد الحرام هو باب بني شيبة وهو منسوب إلى شيبة بن عثمان الحجبي سادن الكعبة المشرفة لأنه كان بجوار بيته ويقال لهذا الباب: باب السلام.
وقد كان النبي محمد يدخل من هذا الباب لأنه مواجه للكعبة أمام مقام إبراهيم.

بوابات البيت الحرام

البوابون جمع (بوّاب) وهو من يقوم بالجلوس عند باب المسجد الحرام لحراسته من كل مكروه ومد يد العون لمن يحتاج ذلك.
وعادة ما يكون البوابون من عامة الناس إلا أنه في سنة (830 هـ) صدر مرسوم بفتح أبواب المسجد الحرام وعزل البوابين الذين كانوا من القضاة والفقهاء وأن يوضع مكانهم الفقراء والمساكين الذين لا حرفة لهم.
يبلغ عدد أبواب المسجد الحرام حالياً (25 باباً) منها أربعة أبواب رئيسية هي:

• باب الملك عبد العزيز
• باب الملك فهد
• باب الفتح
• باب العمرة

وأبواب فرعية منها :باب أجياد، وبلال، وحنين، وإسماعيل، والصفا، وبني هاشم، وعلي، والعباس، وباب النبي، والسلام، وبني شيبة، والحجون، والمعلاة، والمدعى، والمروة، والمحصب، وعرفة، ومنى، والقرارة، والفتح، وباب عمر، والندوة، والشامية، والقدس، والمدينة، والحديبية.
وقد تولت رئاسة الحرمين الشريفين وقوى أمن الحرم الإشراف على هذه الأبواب ومتابعتها وتنظيم الحركة حال الدخول والخروج.

صور

• 

  منظر لباحة المسجد الحرام تتوسطه الكعبة الشريفة
  
• 

  الكعبة في عام 1937 م
  
• 

  منظر عام لمكة المكرمة عام 1910 م, مجموعة ماتسون في مكتبة الكونغرس الأمريكي
  
• 

  صورة نادرة للكعبة من الداخل
  
• 

  مسلم يدعو ربه
  
• 

  صورة عالية للمسجد الحرام
  
• 

  الحرم في المساء
  
• 

  الكعبة عن قرب
  
• 

  ساحة المسجد الحرام عام 1907
  
• 

  المسجد من الأعلى ليلاً
  
• 

  الحجاج
  
• 

  صورة اخرى
  
• 

  المسجد في الأعلى
  
• 

  المسجد في الأعلى
  
• 

  صورة بانورامية
  
• 
• 

  صورة داخلية للمسجد الحرام
  
• 

  الحجاج على سطح الحرم
  
• 

  صورة مقربة جداً للكعبة
  
• 

  خارج الحرم
  
• 

  حج 1428 هـ
  
• 

  من داخل الحرم
  
• 

  خارج الحرم
  
• 

  داخل البناء العثماني
  
• 

  صورة أخرى
  
• 

  صورة بانورامية أخرى
  
• 

  صورة أخرى
  

جديد | اغنية طلاب ضد الانقلاب .. رائعة طلاب جامعة الازهر .. كلمات / مصطف...

قصاقيص فيسبوكية 44

قصاقيص فيسبوكية 44

لا نحمل وزرك و لا أنت حاملة وزرنا و نسأل الله لنا جميعاً الهداية إلى الطريق المستقيم الذى هو منحة و هبة من رب العالمين و أقول لنفسى قبلكم جميعاً أن العلم يأتى المتعلم له سعياً متأدباً إذا ما أراد أن يجنى العلم ثماره و لنا فى سورة الكهف و قصة سيدنا موسى و سيدنا الخضر عليهما و على نبينا أفضل الصلاة و السلام حال المتعلم و العلم ؛ و العلم أن لم ينتفع به فلا فائدة منه ؛ و فضائل العلم الحلم و الروية و الأناة و سعة الصدر و قبول الأخر أن لم يكن معلماً فهو متعالياً و إذا أردنا أن نكسب فيه ثواب نعلمه بالحكمة و الموعظة الحسنة و أن لم نستطع فالتجنب المهذب سبيلنا و لا ننكر أننا ضعفاء العزيمة و العزم

أضمحلال الأمم يكون بزوال العلم فيها و لا يزول العلم إلا بموت العلماء أو الأستهانة بقدرهم و عندما يكون أكثر من 90 عالماً من جامعة القاهرة فقط قد أستهين بقدرهم و علمهم و كلمتهم و قولهم و وضعوا خلف القضبان فأعلم أن السلطان جائر و القاضى فاسد و السجان مجرم و مصر إلى أضمحلال

رئيس أستخبارات تركيا يعمل لحساب تركيا و علمها و رئيس أستخبارات أخر يعمل ليتقلد منصب رئيس الجمهورية

هناك فرق شاسع بين رئيس وزراء يخواض غمار المباحثات حتى مع الأعداء لأجل سلامة و عودة أبناء وطنه و رئيس وزراء يقرر قتل أبناء وطنه فى الشوارع و الميادين بدون سند شرعى أو قانونى و ينفذ ذلك جيش البلاد و شرطتها

عظمة الدول فى الأهتمام برعيتها و لو كانوا خارج الأراضى السيادية للوطن و حقارة الجيوش فى قتل أبناء الوطن بدون سند شرعى أو قانونى على تراب الوطن أو خارجه

لسان حال هذا الشاب يقول للجيش أن لم تكونوا شبعتم قتلاً من 25 يناير إلى اليوم فها أنا ذا فأقتلونى و أشفوا صدوركم المريضة و أننى لا أهاب الموت لأنه أسمى أمانينا أن يكون الموت فى سبيل الله فى سبيل كلمة حق عند ذى سلطان جبار ظالم جائر

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (اقرؤوا القرآن . فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه) رواه مسلم

أحببتك فى الله و أسأل الله أن يجمعنى بك يوم لا ظل إلا ظله

و ما كان الشعر الجاهلى إلا قمة أبداعات العرب و ما كان القرآن الكريم إلا دحض لمقدرتهم و ما كانت المقامات العراقية التى تتلى قبل أن تطرب مع الألات المسيقية إلا محاولات خبثة لصرف من يستمتع بصوت من يقرأ القرآن و صرفه عن كتاب الله و لكنهم لا يعرفون أن أهل الله و كتابه يتفكروا و يتدبروا عبادة لا أستمتاع و تبقى الكلمة محور تأثير و شد و جذب لعقول و أفكار البشر ما دام التذوق و المقدرة على الجذب بحلاوة و طلاوة الكلمات

ما أجمل لسان العرب إذا جسد المشاعر و الأحاسيس الجياشة فى صدر أبن آدم

تأكد تمام أن الشخص الذى يلجأ إلى البذاءات يعرف الحق و ينكره لأنه ظالم متبع هوى و ليس لديه حجة غير السقوط و الأسفاف و يقل أدبه و مثل هذا الشخص من الحكمة حظره حتى يعود إلى رشده أو يجنى ثمار عمله

دكتور فيصل كيف نتفاوض مع قتلة أستباحوا الدم و العرض و الأرض و المال و الحجر و المدر و لم يبقوا طريق رجعة لأنسان يعقل أو حتى ود صلح ممكن لأنهم فجرة فى خصومتهم فالقطع لا تفاوض مع نظام سوريا سفاك الدماء قاتل الأطفال

ندعوكم للسياحة فى مصر فنحن نرعاكم إلى النهاية

لو قبل قائد الأنقلاب المقترح الذى يوصف بالسيطرة على نفط ليبيا يكون غبياً وقع فى فخ لم يقع فيه السادات حيث أنه أدب القذافى و لم يقترب من النفط أو سيادة الأراضى الليبية لأن ليبيا دولة ذات سيادة و عضو فى هيئة الأمم المتحدة و هذا يسوغ للغرب و أمريكا الفرصة للأجهاز على القوة العسكرية المصرية لأنها معتدية و يكون الأمر شرعى و قانونى دولياً و وداعاً لمصر كما ودع من قبلها

تصريح عارى من كل صحيح و هذا الكاتب ثقافته سطحية لأن الثقافة كرة تتدحرج بين مبدعين و متلقين على مستوى من الوعى و الثقافة فكيف سيكون الخليج المحدود العدد و الفقير فى الأهتمامات الثقافية بديل و سيصبح حاضنة الثقافة العربية لأن للقاهرة و دمشق و بغداد و بيروت تمر بظروف قد تكون غير ملائمة فى حين أن مثل هذه الظروف تكون بداية ميلاد لأصناف و أنواع جديدة من الأبداعات فيا أيها سلطان القاسم الأماراتى أعتنى بنفسك و ثقفها أفضل مما أنت عليه و قس الأحوال و الأمور بمقايسها الطبيعية المناسبة

أللهم أنك الحق و أننا لا نشهد إلا الحق أنهم فجار منافقين أستحلوا الدم الحرام فأرنا فيهم عجائب قدرتك أنك على ما تشاء قدير

أنهم أناس صدقوا ما عاهدوا الله عليه لا يرجون جزاء و لا شكور من عباد أمثالهم ربما لم يهتدوا إلى طريق الله بعد بل درجة إيمانهم وصلت بهم إلى أنهم يرجون وجه الله وحده لا شريك له فهنيئاً لهم بما يعملون و و نسأل الله لهم جزيل الأجر و الثواب بما يصبرون و يحتسبون

خاب من أتهم و خاب من أعد بندود الأتهام بالمحضر و لا أرى ذلك إلا محض هراء و أستخدام مؤسسات الدولة لترويع المواطنين بغية كسر أرادتهم و أنصياعهم لرغبات لصوص سرقوا البلاد و شرعيتها و أهليتها بين دول العالم الحر و أرادوا لمصر أن تكون من دول العالم المتخلف القابع تحت قبضة الأستبداد الدكتاتورى المذل المهين للشعوب

من أراد أن تتأذى عيناه و يشاهد أشباه الرجال الذين يعتدون على حرمة حرائر المصريين و العرب و لا يرعى حقوق الأنسان و الطفل فلينظر لصورة هذا الكائن الذى أحط من شأن نفسه بأفعاله و أقواله

أن فعلها قائد الأنقلاب و عساكره و حاول فعل ما قام به فى سيناء مع أولاد على فإنه بذلك سيكون فتح على نفسه أتون ليبيا المتخم بالأسلحة و الرجال المدربين ميدانياً و أذكره بالطيار محمد الفهرى الذى دخل المجال الجوى المصرى محمل بقذائفه و ألقاها فى الصحراء و لم تشعر به الجبهة الغربية بأكملها بل و قاعدة بنى سويف الجوية لم تلحظه إلا و هو يهبط على الممر طالباً اللجوء السياسى

ما أعرفه أن قاموس لغة العرب هو القرآن الكريم و لست من أهل النحو و الصرف و مرحباً بكم لنستفيد منكم و نتعلم و أن بلغنا من الكبر عتياً فليس هنا كبير على علم و ما لأبن آدم من العلم إلا القليل مهما بلغ علمه

و أنطلقات مسيرات رفض الأنقلاب فى الأسماعيلية كما هو عهد أهلها كل جمعة

سيدى و سيد ولد آدم محمد بن عبد الله صلّ الله عليه و سلم المبعوث رحمة للعالمين و الهادى إلى الطريق المستقيم و الذى كشف الله به غمات الملتبسات من الأمور ليأخذ بعباد الله من الضلالات و الظلمات إلى نور الحق المبين الذى ينفع أبن آدم فى الدار الدنيا و خلود الأخرة و أسأل الله تعالى أن أكون له من التابعين بأقصى قدر من أستطاعتى و أن يقسم لى من الخير الذى حمله إلى الأنسانية

مع تقديرى و أحترامى الشديدين للثائرة توكل كرمان أن الربيع العربى ليس مشيئة أمة عظيمة تصنع مجدها الأعظيم بل أن الربيع و العربى و خطاه و نجاحه مشيئة الله تعالى لأن العرب غيروا ما بأنفسهم و تقربوا إلى الله فإن الله الأن يغير ما بهم و يمحصهم و يميز الخبيث من الطيب و يركم الخبيث بعضه على بعض بعد أن يكشفه ليمحقه و تبقى كلمة الله هى العليا و راية الأسلام هى الخفاقة

المثانى السبع و القرآن العظيم فاتحة الكتاب الكريم

نظرية اليهود القائلة نحن من نسل آدم و باقى الناس من نسل الخيول فى صورة بشر حتى لا تتقزز أعيننا عند النظر إليهم أو تكليفهم بأعمال يقومون بها كفرض عين عليهم نحونا و أن لم يفعلوا فحلال لنا أن نلهب ظهورهم بالسيط هى نفس النظرية التى يستخدمها الجيش و الشرطة مع الشعب المصرى و لا عزاء للأنسانية و حقوق الأنسان

من صدق الله ، صدقه الله و وفقه ، و تغير حاله من معصية إلى عبادة و من ضيق إلى سعادة ، و أكرمه الله بحياة طيبة .

ألا بذكر الله تطمأن القلوب ألا بذكر الله تغفر الذنوب ألا بذكر الله نرد حوض المحبوب سيدنا و سيد ولد آدم و خاتم النبيين و المرسلين محمد صلّ الله و سلم عليه و على آله و صحبه أجمعين

أللهم أرحم سادتنا و كبرائنا الذين أهدوا لنا هدى نبيك محمد بن عبد الله صلى الله عليه و سلم و أخذوا بأيدينا إلى صراطك المستقيم

مرحباًَ بمنظمة العفو مرحباً بالدولية ماذا قدمت للأنسانية حتى تنتظر منها مصر الهدية فلن يعود الحق لأصحابه إلا بأيديهم و أنتهت الدروس الغبية

ترشح السيسى أو لم يترشح لرئاسة مصر فأننى أعتقد أنه دخل مزبلة التاريخ من أوسع أبوابها السيئة السمعة

البرادعى كارت مستهلك محروق و إذا أرادت الجزيرة أن تثير أعصاب و تستجلب غضب مشاهديها تذكر هذا الكائن من قريب أو من بعيد و تهتم بأقواله و تحركاته

الأسماعيلية بين فرحة العيد و جهاد ثورى و ألم و أسى على عزيز رحل على يد طغاة تجبروا فى الأرض و لكنه يأتى فى الرؤيا ليقول أنا بخير و نحن على حق و نصر الله قريب

و أنت و كل أهل اليمن السعيد بألف صحة و عافية و سلام و تقدم و نجاح لثورتهم و تحسن أحوالهم

و أنتم بخير و صحة و سعادة و متألفين معنا تحت راية الأسلام فأنتم نعم الأخوة و الأحباب

من قمة الأسى النفسى الذى أعيشه هذه الأيام أننى أنتمى إلى مصر التى يتسيدها عصابة من البلطجية غلاظ القلوب محدودى الفهم لا يقيمون لحقوق الأنسان و حقوق الطفل أى قيمة و كأن مصر من كوكب أخر ليس لها بالمواثيق و المعاهدات الدولية أى صلة و ليست عضو فى هيئة الأمم المتحدة التى يراعى مواثيقها و ميثاقها كل هذه الحقوق

من الدبلوماسية ما هو مقزز فحينما يهنئ السيد وليم هيج وزير خارجية بريطانيا المسلمين بعيد الأضحى و بلاده هى سبب نكبات العالم الأسلامى أفليس من الأحرى به أن يرفع أضرار بلاده عن العالم الأسلامى قبل أن يقدم التهنئة بعيد أو بغيره

 

المسجد النبوى

المسجد النبوي

 

المسجد النبوي، أو مسجد النبي، أو الحرم النبوي، هو المسجد الذي بناه النبي محمد في المدينة المنورة بعد هجرته سنة 1 هـ الموافق 622 بجانب بيته. وهو ثاني أقدس موقع في الإسلام (بعد المسجد الحرام في مكة المكرمة). كان المسجد النبوي ثاني مسجد يبنيه النبي محمد بعد مسجد قباء، وهو الآن واحد من أكبر المساجد في العالم. مرّ المسجد بعدّة توسعات عبر التاريخ، مروراً بعهد الخلفاء الراشدين والدولة الأموية فالعباسية والعثمانية، وأخيراً في عهد الدولة السعودية حيث تمت أكبر توسعة له عام 1994. ويعتبر المسجد النبوي أول مكان في الجزيرة العربية يتم فيه الإضاءة عن طريق استخدام المصابيح الكهربائية عام 1327 هـ الموافق 1909.^[1]
بعد التوسعة التي قام بها عمر بن عبد العزيز عام 91 هـ أُدخِل فيه حجرة عائشة (والمعروفة حالياً بـ "الحجرة النبوية الشريفة"، والتي تقع في الركن الجنوبي الشرقي من المسجد) والمدفون فيها النبي محمد وأبي بكر وعمر بن الخطاب، وبُنيت عليها القبة الخضراء التي تُعد من أبرز معالم المسجد النبوي. كان للمسجد دور كبير في الحياة السياسية والاجتماعية، فكان بمثابة مركزاً اجتماعياً، ومحكمة، ومدرسة دينية. ويقع المسجد في وسط المدينة المنورة، ويحيط به العديد من الفنادق والأسواق القديمة القريبة. وكثير من الناس الذين يؤدون فريضة الحج أو العمرة يقومون بزيارته، وزيارة قبر النبي محمد للسلام عليه اما حديث «من زار قبري وجبت له شفاعتي» فيعتبر من الأحاديث المرفوعة ^[2] .^[3]

محتويات

• 1 فضائل المسجد النبوي
• 2 المسجد عبر التاريخ
  • 2.1 في عهد النبي محمد
  • 2.2 في عهد عمر بن الخطاب
  • 2.3 في عهد عثمان بن عفان
  • 2.4 في عهد الأمويين
  • 2.5 في عهد العباسيين
  • 2.6 في عهد المماليك
  • 2.7 في عهد العثمانيين
  • 2.8 في عهد الدولة السعودية
    • 2.8.1 التوسعة السعودية الأولى
    • 2.8.2 التوسعة السعودية الثانية
  • 2.9 التوسعة السعودية الثالثة (قيد التنفيذ)
• 3 محاريب المسجد النبوي
• 4 أبواب المسجد النبوي
• 5 مآذن المسجد النبوي
• 6 أساطين المسجد النبوي
• 7 الحجرات النبوية
  • 7.1 صفة القبور الثلاثة
  • 7.2 الحائط المخمّس
  • 7.3 المقصورة النبوية
  • 7.4 القبة المبنية على الحجرة
  • 7.5 محاولات سرقة جسد النبي محمد وأبي بكر وعمر
• 8 معالم أخرى في المسجد
• 9 أئمة المسجد النبوي
  • 9.1 في عهد النبي محمد
  • 9.2 في عهد الخلفاء الراشدين
  • 9.3 في العهد الأموي
  • 9.4 في عهد العباسيين
  • 9.5 في عهد المماليك
  • 9.6 في عهد العثمانيين
  • 9.7 في العهد السعودي
• 10 مؤذنو المسجد النبوي
• 11 ألبوم الصور

فضائل المسجد النبوي

ورد كثير من الأحاديث النبوية عند المسلمين تبيّن فضل المسجد النبوي، ومكانته عندهم، ومن ذلك:

• أنه هو المسجد المذكور في الآية: ﴿لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ﴾^[4] وذلك بحسب كثير من المفسرين،^[5][6] ويستدلون بما رواه أبي سعيد الخدري قال: «دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت بعض نسائه فقلت: يا رسول الله أي المسجدين الذي أسس على التقوى؟ قال: فأخذ كفا من حصباء فضرب به الأرض، ثم قال : هو مسجدكم هذا (يقصد مسجد المدينة)».^[7]
• أنه أحد المساجد الثلاثة التي لا يجوز شدّ الرحال إلى مسجد إلا إليها، فعن أبي سعيد الخدري، عن النبي محمد قال: «لا تُشَدُّ الرحالُ إلا إلى ثلاثةِ مساجدَ : مسجدِ الحرامِ، ومسجدِ الأقصَى، ومسجدي هذا».^[8]
• الصلاة فيه تعدل 1000 صلاة في غيره، فعن أبي هريرة عن النبي محمد قال: «صلاةٌ في مسجدي هذا، خيرٌ من ألفِ صلاةٍ في غيرِه من المساجدِ، إلا المسجدَ الحرامَ».^[9]
• فيه جزء يُسمى بـ "الروضة المباركة"، يقول فيها النبي محمد: «ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة، ومنبري على حوضي».^[10]
• أنه خير مكان يقصده الناس، قال النبي محمد: «خيرُ ما رُكبَت إليهِ الرَّواحلُ مسجدي هذا والبيت العتيق».^[11]
• أن من جاءه بهدف التعلم فهو كالمجاهد في سبيل الله، قال النبي محمد: «من جاء مسجدي هذا لم يأته إلا لخير يتعلّمه أو يعلّمه فهو بمنزلة المجاهدين في سبيل الله، ومن جاء بغير ذلك فهو بمنزلة الرجل ينظر إلى متاع غيره».^[12]
• أنه من صلّى فيه 40 يوماً كُتبت له النجاة من النار، رُوي عن أنس بن مالك أن النبي محمد قال: «من صلَّى في مسجدي أربعين صلاةً لا تفوته صلاةٌ كُتِبت له براءةٌ من النَّار وبراءةٌ من العذاب وبرِئ من النِّفاق».^[13] ولكنه يعتبر من الأحاديث الضعيفة . ^[14]

المسجد عبر التاريخ

عبر التاريخ، مرّ المسجد النبوي بتسع توسعات، هذا غير الترميمات التي حدثت كثيراً.

التوسعة	تاريخ التوسعة	العهد	الآمر/المنفذ	المساحة الكلية (م2)[15]	نسبة الزيادة	عدد الأبواب	عدد المآذن	أخرى
أول بناء للمسجد	1 هـ 622م	النبوي	النبي محمد	1,050	-	3	-	أول بناء
التوسعة الأولى	7 هـ 628م	النبوي	النبي محمد	2,475	136%	3	-	تمت بعد غزوة خيبر
التوسعة الثانية	17 هـ 638م	الخلفاء الراشدون	عمر بن الخطاب	3,575	44.4%	6	-	بنى "البطيحاء" خارج المسجد
التوسعة الثالثة	29 هـ - 30 هـ 649م - 650م	الخلفاء الراشدون	عثمان بن عفان	4,071	13.9%	6	-	انتهت التوسعة الجنوبية عند توسعته
التوسعة الرابعة	88 هـ - 91 هـ 707م - 710م	الدولة الأموية	عمر بن عبد العزيز بأمر من الوليد بن عبد الملك	6,440	58.2%	20	4	أُدخلت الحجرات النبوية في المسجد استحداث المآذن لأول مرة استحداث المحراب المجوّف لأول مرة
التوسعة الخامسة	161 هـ - 165 هـ 779م - 782م	الدولة العباسية	أبو عبد الله محمد المهدي	8,890	38%	24	3	-
ترميمات وإصلاحات	654 هـ 1275م	نهاية الدولة العباسية بداية الدولة المملوكية	بدأها المستعصم بالله أكملها الظاهر بيبرس	8,890	0%	24	3	تمت بعد الحريق الأول للمسجد
ترميمات وإصلاحات	881 هـ 1476م	الدولة المملوكية	قايتباي	8,890	0%	24	3	-
التوسعة السادسة	886 هـ - 888 هـ 1481م - 1483م	الدولة المملوكية	قايتباي	9,010	1.3%	4	4	تمت بعد الحريق الثاني للمسجد
ترميمات وإصلاحات	947 هـ 1540م	الدولة العثمانية	سليمان القانوني	9,010	0%	4	4	-
التوسعة السابعة (المجيدية)	1265 هـ - 1277 هـ 1849م - 1860م	الدولة العثمانية	عبد المجيد الأول	10,303	14.4%	5	5	العمارة الرئيسية في عهد العثمانيين
التوسعة الثامنة	1372 هـ - 1375 هـ 1952م - 1955م	السعودية	عبد العزيز آل سعود	16,327	58.5%	10	4	تكلفته بلغت 50 مليون ريال
التوسعة التاسعة	1406 هـ - 1414 هـ 1985م - 1994م	السعودية	فهد بن عبد العزيز آل سعود	98,327 و235,000 ساحات	502%	41	10	أكبر توسعة		تابعونا سنوالى النشر فى مرات قادمة