قصاقيص فيسبوكية و تويترية107

قصاقيص فيسبوكية و تويترية107

 

أللهم أنى أسألك موجبات رحمتك و عزائم مغفرتك و الغنيمة من كل بر و النجاة من كل شر و الفوز برضاك و الجنة و النجاة من سخطك و النار .

جمل متأثرة بألقاء و أداء د. فيصل القاسم و أستفهامها الأستنكارى جميعه فى محله و يصيب الحقائق فى كبدها . أللهم أتنا فى الدنيا حسنة و فى الأخرة حسنة و قنا عذاب النار . ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا و هب لنا من لدنك رحمة أنك أنت الوهاب . أللهم كن لنا و لا تكن علينا . {إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا} [الانسان:3] رحمك الله و يرحم جميع الذين كانوا معك و يجعل مكانكم الفردوس الأعلى من النبيين و الصديقين و الصالحين بحق الألم الذى يشق صدرى كلما تذكرت أحدكم أو شاهدت له صورة أو ذكر . يا أرحم الراحمين برحمتك أستغيث فلا تكلنى إلى نفسى طرفة عين أو أقل من ذلك . اللهم أقسم لى من رحمتك ما تحول به بينى و بين معصيتك يا أرحم الراحمين . أشهد أن لا إلاه إلا الله وحده لا شريك يحى و يميت و هو على شئ قدير و أن محمد بن عبد الله عبده و رسوله حقاً و صدقاً . أللهم أنى أمسيت على فطرة الأسلام و كلمة الأخلاص و دين نبى محمد بن عبدالله و ملة أبى أبراهيم حنيفاً مسلماً و ما كان من المشركين . أننى مواطن من العوام أحبوا فى مدرسة التحليلات السياسية لمنطقة الشرق الأوسط و المتأججة بالتحولات الجذرية فى الفترة الحالية و كل ما أخشاه أن تبرهن الأيام القليلة القادمة على مصداقية و صحة تحليلاتى و يخطأ قامة سياسية كالدكتور عبد الله الأشعال الذى كان مرشح رئاسة جمهورية ذات يوم . {فذكر إن نفعت الذكرى} [الأعلى:9] الحليف التقليدى لحزب العدالة و التنمية الأكراد و ستشكل حكومة أئتلافيه منهم و لن يكون هناك خيارات مفترضة أو مشكلات منتظرة . تجسيد الكلمات المعبرة عن الأحداث بأسلوب ألقائى مؤثر لا يكون إلا من أعلامى موهوب فى منظومة أعلامية تكفل الرعاية و التدريب على أعلى المستويات العالمية و بالتالى يصل إلى المتلقى بسلاسة و يسر ؛ و ليس كل من ينطق بالكلمة أعلامى و ليس كل أعلامى هذا الذى يظهر على الساحة . أعداء حزب العدالة التنمية بعد أن فشلوا على المسرح السياسى يسعون للعب الأقتصادى السلبى و لكنهم لن يستطيعون شئ فهم فشلة تركيا الحدث و المشهد ============== يحلو للبعض أن يفسر نتائج الأنتخابات التركة على أنها هزيمة معنوية لحزب العدالة و التنمية بالنظر القصير لعدم حصوله على الأغلبية المطلقة فى تشكيل حكومة و لكن لى رأى أخر من خلال قراءتى للمشهد السياسى التركى على أمتداد فترة لا تزيد عن ثلاثة أشهر أخذاً فى الأعتبار طبيعة الممارسات السياسية التركية و تعاملها مع المواقف و الأحداث و قيادتها لقاطرتها الناجحة فى فترة تزيد عن عقد من عمر الزمان . # حزب العدالة و التنمية يؤمن بمعادلة زيرو مشاكل فى الداخل و الخارج يقود تحقيق هذه المعادلة و وزنها رئيس الوزراء الحالى أحمد داود أغلو . # تمكن حزب العدالة التنمية من تشكيل حكومة عبر ثلاث أنتخابات متتالية لم يكن بعيد عن تحالف مع الأكراد الذين كانوا طرف مشكلة دامت فى الداخل التركى لأكثر من ثلاثة عقود حتى جاء حزب العدالة و التنمية و يضع المشكلة الكردية فى معادلة زيرو مشاكل . # منذ حوالى ثلاثة أشهر صرح الزعيم أردوغان برغباته فى دستور جديد للبلاد و نظام رئاسى بدلاً من النظام البرلمانى المتبع و هذا التصريح ليس بفرض ما هو مطلوب بل كان تحت المشاورات و المباحثات داخل حزب العدالة و التنمية و على الساحة السياسية التركية و نصح أحمد داود أغلوا بأن النظام الرئاسى لن يكون فى مصلحة البلاد كما أن الحليف الكردى رفضه لما له من أضرار . # فى الأنتخابات البرلمانية الرابعة لتركيا الحديثة كما يحلو لى التسمية يخرج الأكراد من عباءة حزب العدالة و التنمية و يلعبون سياسية علنية على المسرح السياسى التركى كمستقلين يمثلون شريحة من المجتمع التركى بعد أن كانوا فى السابق معارضين متخفيين غير معترف بهم و يحملون سلاح يسئ لهم و لتركيا و تحقق لهم نصر تاريخى و قفزه نوعية بحصولهم على 13% تسمح لهم بدخول البرلمان كحزب الذى يشترط الحصول على 10% لدخول الأحزب تحت سقفه . # قبل الأقتراع على البرلمان بيومين يحدث فى ديار بكر حدث أليم كله عنف و خسه راح ضحيته أكثر من 100 نفس ما بين قتيل و جريح من هؤلاء الحقدة العجزة الذين أستشعروا تقدم حزب العدالة و التنمية و حلفاؤه فى خطهم السياسى و تحقيق أهدافهم المرسومة . # على نفس المنوال لأمتصاص المشاكل و الوصول إإلى الحالة زيرو يعلن السياسيين الأكراد عدم دخولهم مع حزب العدالة و التنمية فى أئتلاف لتشكيل حكومة بسبب نزوع هذا الحزب إلى النظام الرئاسى المرفوض علناً و متفق على رفضه ضمناً من قبل و بهذا لا يكون هناك مبرر لعنف أنتقامى من نجاح الأكراد الحليف الذى سيعلن قبوله التحالف مع حزب العدالة و التنمية عندما يتنازل عن مبدأ النظام الرئاسى . تركيا يقودها سياسيون ماهرون يتقدمون بها يوماً بعد يوم على الصعيد الأقتصادى و الأجتماعى و أحتواء المشاكل و يحققون نقاط تصاعدية بأساليب سلمية سياسية لا تعرف العنف و الجبروت العسكرى الفاشل الذى أرهق البلاد أقتصادياً و خلفها عن أوربا لفترة حكمه  الأندلس فتحها مؤمنين قانتين لله و ضيعها مترفين فاسقين فهل يتعظ كل المسلمين و يعملوا لما هو آتى نشطين ليرضوا ربهم و يكونوا من الفائزين صدق جورج سارتون عندما وصف المسلمين بانهم أضلعوا بالجانب الأكبر فى مهام الفكر الأنسانى و هذا هو عظمة قدرهم لأن بزوغ دينهم و دولتهم لم يكن مقرون بثروات مادية و كانوا من قبل لم يملكوا أى شئ البته مبروك لتركيا تداول مقاعد السلطة بطريقة ديمقراطية و وداعاً لعصرالأنقلابات العسكرية التى كلفت مسيرة البلاد الكثير من الحريات و الوضع الأقتصادى نتائج أنتخابات البرلمان التركى أنعكاس واضح لمدى وعى الشعب التركى و رؤيته التحليلية للأحداث الأقليمية التى تؤثر على مستقبل بلاده نرجو من المختصين بالشأن التركى أن يشرحوا تحالفات حزب العدالة و التنمية السابقة و ما أنسلخ عنها اليوم و أصبح يعبر عن نفسه لكى يتعرف المتابع على حجم كتلة العدالة و التنمية السياسية على المسرح السياسى التركى و مدى أمكانية أستمرار حكومته فى قيادة تركيا الغد . بارك الله فيكم لم قمتم به فى الدلالة على الخير و نرجو من الله السميع البصير ان تكونوا سبباً فى هداية من يختصه الله بهداه إلى الصواب و الطريق المستقيم بعد أن يطلع على الكلمات و يتبع أحسنها . سبحان الله و بحمده عدد خلقه و زنة عرشه و مداد كلماته سبحان الله العظيم سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم {ذلك بأن الله لم يك مغيرا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم وأن الله سميع عليم} [الأنفال:53] أللهم ينبغى لك الحمد كما ينبغى لجلال وجهك و عظيم سلطانك . أللهم أصبح بى من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك و حدك لا شريك لك فلك الحمد و لك الشكر . أللهم أنى أصبحت منك بنعمة و عافية و ستر فأتم على نعمتك و عافيتك و سترك . أللهم أنى أصبحت أشهدك و أشهد حملة عرشك و جميع خلقك أنك أنت الله الذى لا إلاه إلا هو وحده لا شريك له يحى و يميت و أنك على كل شئ قدير أللهم أنى أعوذ بك من العجز و الكسل أللهم أنى أعوذ بك من الهم و الحزن أللهم أنى أعوذ بك من الجبن و البخل أللهم أنى أعوذ بك من غلبة الدين و قهر الرجال . أللهم أجرنا فى مصبتنا خيراً و أرزقنا عوضاً عنها أستغفر الله العظيم الذى لا إلاه إلا هو الحى القيوم و أتوب إليه {يعلم ما في السماوات والأرض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور} [التغابن:4] تكلم بعلم الذى يرجم إذا مارس الجنس المتزوج أما الذى لم يتزوج فحده الجلد و التغريب عام https://t.co/ZCVfY25IRr لم يعلم حتى الأن أعداء الأسلام قوام الأسلام عند المسلمين و مستمرين فى دعوى لا أسلام فى السياسية و لا سياسية فى الدين https://t.co/4NBbtZhQGi فليحافظ خليل العنانى على قيمته و قامته و لا يتعرض للأخوان المسلمين هذا التنظيم الذى أستمر بقوة و عنفوان لأكثر من ثمانى عقود بالرغم من كل الظروف القاسية الأقصائية التى تعرض لها . متابعة مواقع التواصل الأجتماعى لصحفيين مشهود لهم بالنزاهة و كذلك وكالات أنباء ذات مصادقية عالية و حرفية أفضل بكثير من متابعة وسائل الأعلام التقليدية التى تحاول بث أيديولوجيات محددة و لا تعطى غزارة مواقع التواصل الأجتماعى . فرق شاسع بين نقد يبرز مسالب و يشير إلى أصلاحات ؛ و سباب جارح بدون سند من عقول و أفهام لا تعى شيئ غير حنق حاقد مغلف بالغباء و سفاهة الأحلام العالم فى أنتظار نجاح بلاتر الساحق لرئاسة الفيفا و بعد أسبوع أستقالة مدوية ( سياسية فى ملهاة الشعوب بالكورة بعيد عن السياسية ) أبنية تعليمية لكل المواليد و وسائل تعليم متطورة و مناهج للخطط المستقبلية و تطوير مستمر للمعلم و حياة مستقرة للطالب و المعلم هل ذلك فى مصر ؟ {ربكم أعلم بما في نفوسكم إن تكونوا صالحين فإنه كان للأوابين غفورا} [الإسراء:25] خداع الدولة للمواطن يبرز فى منحة رمضان 7 جنية و قد كانت كذلك العام الماضى فأين قيمة التضخم يا دولة تعدم الفقراء و لا تغيثهم معطيات الزيارة لألمانيا فنية أعلامية دعائية أكثر منها سياسية أو أقتصادية أو متعلقة بحقوق الأنسان إذا كان للأنسان فكر حقيقى مرتكز على دعائم و أسس جوهرية من المنطق و البرهان و الحجج الواضحة للعيان فإن دفاعة يكون بدحض الفكر بالفكر و الحجة بالحجة و البرهان أما إذا لجأ إلى العنف فهو ليس لديه فكر أصلاً بل شخصية عدوانية متسلطة ساديه أو نازيه أو فاشية أو عنصرية ؛ و المبرر الوحيد للعنف عند صاحب الفكر هو تعرضه لعدوان قوامه العنف و التسلط و التجبر و لا يدفع إلا بعنف مقابل . فاروق مات مسموم بسم جلبه سامى شرف من كينيا و الباقى منه تسسم به عبد الناصر فى العصير بدلاً من الملك حسين بعد ايلول الأسود

شردت مع نفسى

شردت مع نفسى

# تنشد عدلاً فمنذا الذى سيحمل ميزانه و يستأمن عليه ؟
# تنشد أستقراراً و أمناً فهل سيكون لجميع الذين يعيشون على الأرض أم لطبقة السادة دون الذين يرونهم عبيد ؟
# تعبد درباً للمستقبل فما هو المستقبل هل للجميع أم لوهم أسمه الوطن دون المواطنين ؟
# أنها بلاد كان يذبح فيها الأطفال من طبقة المستعبدين حتى لا يضيع عرش حاكمها كما أخبرته الرؤيا .
# تريد لنا و لهم و للجميع و للمجتمع فهل الأمر بأيدنا أم بيد بعيد يتجهمنا و يعبث بديارنا ؟

أنها فتن كقطع الليل المظلم يحار فيها فهم الحليم فما بالك ببسطاء شاهدوا ديار غير ديارهم تعالى بنيانها و زخرف بهاؤها و يتمنى لبلاده مثل ذلك ما سمح له إلا بالكلام و عندما أقدم على الفعل كانت شلالات الدماء فى الشوارع و الميادين و غياهب السجون و الوصم بكل نقيصة و فجيعة و ألباسه ثياب الدينونة دون الجميع !!!!!!!!!!!!!!

قصاقيص فيسبوكية و تويترية 106

 

هل فى مصر عدل و عدالة ؟ 
هل فى مصر كرامة و سيادة ؟
هل فى مصر عزة و أنفة دولة ؟
هل فى مصر أنسان ليس بجبان ؟
هل فى مصرجنسية أم هى دعوى همجيه ؟

خلقت لأعبد الله و أمشى فى مناكب الأرض و آكل من رزق الله و ما بعد ذلك من مقدسات أوهام من صناعة البشر تعشش فى رؤس لا تعى ماهية حياتها و تصنع لأوهامها قليسات و معابد و كل ذلك يذهب أدراج الرياح عندما يشرق نور الحقيقة و يصيح الحق بصوته المجلج

ايمان عياد : ربنا يديم عليك الصحة و العافية و ننعم برؤيتك دوماً على الشاشة الفضية

قيمة بلادك أيها الثائر لا تقاس بالأفراج عن هذا دون ذاك بل تقاس بمقدار القيم و المعايير السامية التى يعامل بها جميع المتواجدين على الأرض
هدم معالم و أثار تشهد على الطغيان و تجريف البلاد لن يمحو من التاريخ الموثق بتكنولوجيا العصر الحديث جرائم عصور الظلام
محمد صلاح سلطان تخلى عن الجنسية المصرية و حرم نفسه من أدنى الأطعمة بنص القرآن و سيرحل إلى بلدان تعرف قيمة الأنسان و تحترم عقيدته و فكره و رأيه

التخلى عن الجنسية إذا كان الأنسان مستضعف يلقى الذل و الهوان و يعيش القهر من صلب العقيدة الأسلامية و بدون شك سيكون ذلك سلوكى إذا ما تعرضت لظروف مشابهة لظروف محمد صلاح سلطان .

ما فعله الثائر محمد سلطان حتى أن نفسه لم تستطيع ممارسة أدنى سبل الحياة فى تناول الطعام الذى هو الشغل الشاغل لكل البشر فى الأرض إلا القلة القليلة من الأحرار الذين تأنف نفسوهم ممارسة الطقوس العادية للحياة فى الأسر فقام بالتخلى عن الجنسية المصرية التى جلبت له السجن و القهر ليقى نفسه شدة الحساب و العذاب " إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الأرض " و ما كان الأسلام مرتبط بأرض أو موطن فإن كان كذلك فكان الأجدر بالرسول صلى الله عليه و سلم أن يبقى فى أحب بقاع الأرض إلى قلبه و هو أعلم أنها أحب بقاع الأرض إلى الله و يقيم ما بقى من عمره مدنى فى حين أن أصله مكى فقد اصاب محمد سلطان بالتخلى عن الجنسية و نثمن خروجه من أرض القهر و العذاب التى ترفض الأحرار .

تبقى الجريمة بالشواهد و الشهود و بقايا المعتدى عليهم و أن طمس بعض أثارها .

من الأن وصاعداً لن يمر أى أعتداء صهيونى على غزة مرور الكرام ولكن سيكون العقاب الملائم فى المكان المناسب فليعيون ذلك عصا و جزرة ألمانيا لن ترضى عنها الشعوب و لكنها أسلوب مستخدم مع الحكومات أحلام مراكز البحوث الدولية عن مناطق الصراعات الساخنة كسوريا تعبر عن طموحات حكوماتها و لكن الكلمة تكون للذى لم يضع سلاحه و يجلس على مائدة مفاوضات ينبثق عنها معاهدات تصبغ بأعتراف دولى و بعثات فى منظمات دولية . {يا قومنا أجيبوا داعي الله و آمنوا به يغفر لكم من ذنوبكم و يجركم من عذاب أليم} [الأحقاف:31] حيثما كان الصراع الإيديولوجى و الأقتصادى تجد سياسات قنص الريادة و الفيفا نموذج مخاطبة الناس على قدر عقولهم شئ مطلوب و أهمال ذوى السفاهة من صبر الحليم و عتاب ذا القدر إذا ما تجاوز من حسن العلاقة قد تكون الأثار شواهد على حركة التاريخ لحضارات و شعوب صعدت ثم هبطت و أندثرت و هذا يدعوا إلى التفكر و الـتأمل و أخذ العبر و الدروس لنا و نحن نمارس حياتنا إذا ما أردنا أن نصنع لأنفسنا حضارة و تاريخ يليق و يبعث على المجد و الفخر و يشهد لنا بالرقى و بقاء الآثار يكون على يد ما يعى قيمة الآثار و أندثارها و هدمها يكون على يد منْ لا يعلم قيمة الأثر و ليس لديه أسس و دوافع للصعود فى حركة التاريخ . بداية بحث فى أدوات القوى المسيطرة على عالم اليوم للحفاظ على نسق السيطرة و التبعية لمناطق نفوذها و نصرة إيديولوجياتها الخاصة . فلسطين عموماً و قطاع غزة خصوصاً أدانة فى جبين الأنسانية المتدنية لأدنى درجات التعصب الدينى الأعمى و الطمع و الجشع الأقتصادى الدولى و ممارسة السياسية القذرة للتحكم فى العالمين العربى و الأسلامى و الحديث عن ذلك يحتاج إلى مجلدات فى الصراع الدائر بين الشرق و الغرب منذ فجر التاريخ الأسلامى و حتى يومنا هذا . أننى فى تقارب دائم مع أبن آدم لأنه ما يجمعنى به الأخوة فى النوع الذى هو أعظم و ما خلق ربى فى هذا الكون على حد علمى المتواضع و إذا كان يختلف معى فى الدين فأننى أسعى معه ليفوز معى بالدين الحق و أرضاء الرب و النجاة من النار و الفوز بالجنة و ما يحضنى على ذلك حرصى على أخى فى الأنسانية و أن كنت لا أملك له من الأمر شئ لأن الأمر كله بيد الله كما إذا كان أخى فى الأنسانية متفق معى فى الدين و لا يقيمه حق أقامته و يسقط جوهر الدين المتمم لمكارم الأخلاق فأننى أحاول قدر الأمكان معه ليقيم دينه حق أقامته و تتميم مكارم الأخلاق و أن كنت لن أستطيع هداية منْ أرد الله له أن يضل . {يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله و أطيعوا الرسول و لا تبطلوا أعمالكم} [محمد:33] {إنا كنا من قبل ندعوه إنه هو البر الرحيم} [الطور:28] قال رسول الله صلي الله عليه و سلم : أنا أتقاكم لله ، و أعلمكم بحدود الله -- متفق عليه

{وبدا لهم سيئات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون} [الزمر:48]

يجب اغتنام الوقت الواحد في أكثر من عبادة مثلاً الذهاب إلى المسجد ماشياً أو راكبا و يمكن أيضا إستغلال نفس ذات الوقت في ذكر الله  {ولله ملك السماوات والأرض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما} [الفتح:14] إذا أدرك أحدكم سجدة من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس فليتم صلاته و إذا أدرك سجدة من صلاة الصبح قبل أن تطلع الشمس فليتم صلاته - صحيح البخاري ﷺ {واقصد في مشيك واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير} [لقمان:19] قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أنا و كافل اليتيم في الجنة هكذا، و قال بأصبعيه: السبابة و الوسطي  {رب المشرق والمغرب لا إله إلا هو فاتخذه وكيلا} [المزمل:9] عن جابر رضي الله عنه سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول اهتز العرش لموت سعد بن معاذ -- صحيح البخاري  {ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الأرض مرحا إن الله لا يحب كل مختال فخور} [لقمان:18] كان رسول الله - صلى الله عليه و سلم - إذا فرح غضَّ طرفه، و كان جل ضحكه التبسم... {هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا أنما هو إله واحد وليذكر أولو الألباب} [ابراهيم:52] لا يمشي أحدكم في نعل واحدة ليحفهما جميعا أو لينعلهما جميعا -- صحيح البخارى (اي لا يمشي في نعل واحدة)  من شرب في إناء من ذهب أو فضة فإنما يجرجر في بطنه نارا من جهنم -- صحيح مسلم  {إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا} [الانسان:3] كان النبيّ - صلى الله عليه وسلم - إذا كان يوم عيد خالف الطريق -- حديث صحيح المقصود : اي سار في طريق أخر  عن ابنة خالد بن سعيد بن العاص أنها سمعت النبي صلى الله عليه و سلم و هو يتعوذ من عذاب القبر  {ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم} [محمد:31] أعتماد الأعتقال و التعذيب و تسيس المحاكمات و مصادرة الأموال للقيادة و السيطرة أسلوب فاشل بعد الثورات و نذير أطاحة بالأنقلابات الحرب الطائفية فى الخليج على أشدها دلسوا علينا و قالوا الأخوان أرهاب و أبو تريكة الناجح يدعم الأرهاب إذاً أنتم الفشل و البلطجة و الخيبة القوية التى منيت بها مصر لم يصل أى لوبى عربى فى أى دولة خارجية كما وصل اللوبى الصهيونى إيباك فى أمريكا و بالتالى لن يكون مؤثر على سياسات الدول الغربية و منها بريطانيا و تبقى مصالح الغرب فى الدول العربية مرهونة بولاءات الأنظمة الحاكمة و المصالح المتبادلة حدث التحفظ على أموال النجم أبو تريكية بهز الأوساط الأعلامية و وكالات الأنباء فيا غباء من أقدم على هذا الفعل الذى يفضح و لا يردع أن كان هناك شئ يستحق الردع