الأربعاء، 25 يونيو 2014

أصدق توثيق

أصدق  توثيق

أننا عندما نطالع التأريخ فأننا ننظر إلى خلفياته من مؤرخين حتى نأخذ ما هو موثق بعين اليقين أو نحذف منه بدراسات مقارنة ما نراه تزيين و تحرف و تلفيق ؛ و عندنا فى الأسلام ليس هناك ما هو أعظم و لا أصدق و أدق توثيقاً من القرآن الكريم الذى لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه و كفاله الله بحفظه إلى أن يرث الأرض و من عليها و ما يرد فى القرآن هو آيات بينات و ذكر حكيم و توثيق عظيم ثابت إلى يوم الدين و عندما نقرأ سورة يوسف عليه السلام نجد الأية رقم 35 " ثُمَّ بَدَا لَهُم مِّن بَعْدِ مَا رَأَوُاْ الآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ" و تفسيرها يقول تعالى ثم ظهر لهم من المصلحة فيما رأوه أنهم يسجنونه إلى حين أي إلى مدة وذلك بعدما عرفوا براءته وظهرت الآيات وهي الأدلة على صدقه في عفته ونزاهته وكأنهم والله أعلم إنما سجنوه لما شاع الحديث إيهاما أنه راودها عن نفسها وأنهم سجنوه على ذلك ولهذا لما طلبه الملك الكبير في آخر المدة امتنع من الخروج حتى تتبين براءته مما نسب إليه من الخيانة فلما تقرر ذلك خرج وهو نقي العرض صلوات الله عليه وسلامه وذكر السدي أنهم إنما سجنوه لئلا يشيع ما كان منها في حقه ويبرأ عرضه فيفضحها
و من ذلك نستشف أن مصر منذ عهد ضارب جذوره فى عمق التاريخ بلد فيه القضاء و السجون أماعات فى يد السلطة و خاصة إذا كانت طاغية مستبدة و الأحكام الباطلة و الملفقة جاهزة و تنفذ و إذا كنا حرصين على تسمية الأشياء بأسمائها و لا نجامل و لا نحابى  فأنه يتوجب علينا أن نقول لقضاء مصر و سجون مصر أو بما يسمى الأن وزارتى العدل و وزارة الداخلية أنما نحن أتباع رسل و أنبياء جاءوا برسالات من السماء ليطهروكم من رجز هو بكم و يقوموا عوجكم و ضلالكم و يبيضوا صفحتكم السواء التى شهد بها العالم أجمع و أصبحتم فضيحة على رؤس الأشهاد فى عالم الأتصالات فقد كنتم تستنكفون بالأمس النقد و التقويم لما كنا فيه من تعتيم أما اليوم فلابد لكم من تزيين و تجميل و تقلعوا عما أنتم فيه إلى الصواب و الطريق القويم .

الجمعة، 20 يونيو 2014

قصاقيص فيسبوكية 58



 
قصاقيص فيسبوكية 58
إذا ما كان المستقر فى اليقين و الوعى و الفكر يذهب الأنشغال بستر الجسد لدى طفل فلهذا دلالات خطيرة تشير إلى أن الوعى الجمعى المتكون لدى طفل اليوم لن يبقى و لن يزرد أنقلاب اليوم إذا ما أستمر إلى الغد .

د. محمد محسوب شخصية ذات أبعاد قوية مؤثرة مثمرة فهو رجل القانون المفند للحجج و الأدلة التى تؤدى إلى حكم سيمثل أن شاء الله بناء على المعطيات و هو المثقف الغزير المعرفة الواسع الأطلاع و هو السياسى الذى يمارس الممكن فى حدود المتاح و المبرز للقاسم المشترك لكل أطياف مصر فهنيئاً لمصر بأبنائها البررة الذين هم على غراره و أدعوا الجميع لقراءة كلماته كلمة كلمة و حرف حرف و من المؤكد أنه سيكون معه متضامناً و مؤيداً و ختاماً شأنى شأن كل العقلاء و الحكماء الذين قرأوا له لا يسعنى غير أتوجه له قائلاً جزاك الله خيراً عنا و عن أهل مصر و بارك الله فيك و فى أمثالك و أنك لمن المحسنين فى القول و الصنيع فأحسنت و نسأل الله أن يعينك و يعننا و يحسن إليك كما أحسنت إلينا جميعاً .
 
يعنى التشهد فى كل صلاة ليس للصلاة على النبى فيها لزوم و ما ورد فى فى القرآن الكريم ((إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا))[الأحزاب:56] صدق الله العظيم؟

اللهم صل عليه، هذه الآية العظيمة فيها شرف للنبي -صلى الله عليه وسلم- وبيان منزلته عند الله وأنها منزلة عظيمة؛ ولهذا قال: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ.. (56) سورة الأحزاب، والصلاة من الله ثناؤه على عبده في الملأ الأعلى، ثناؤه عليه وذكره بأوصافه الجميلة عند الملائكة، هكذا صلاة الله على عبده، كما قال أبو العالية وجماعة من السلف، وتطلق الصلاة من الله على الرحمة، كما قال سبحانه: هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ.. (43) سورة الأحزاب، أي يرحمكم ويثني عليكم سبحانه وتعالى، فثناء الله على عبده عند الملائكة هو ذكر أوصافه الجميلة العظيمة، هذه صلاة الله على عبده، ويدخل فيها أيضاً رحمته لعباده وإحسانه إليهم سبحانه وتعالى، والملائكة صلاتهم الدعاء، دعاؤهم للمصلى عليه وترحمهم عليه وثناؤهم عليه هذا يقال له صلاة، كما في الحديث: (الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه تقول: اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه) فصلاتهم على الرسول -صلى الله عليه وسلم- دعاؤهم له عليه الصلاة والسلام، ونحن مأمورون بأن نصلي عليه، عليه الصلاة والسلام، قال الله -تعالى-: ..يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56) سورة الأحزاب، فنحن مأمورون أن نصلي عليه ونسلم، فنقول: اللهم صل عليه وسلم، صلى الله عليه وسلم، ونصلي عليه في صلاتنا في التشهد الأخير، (اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد)، هكذا علم النبي أصحابه، ولو قال: اللهم صل على سيدنا محمد لا بأس، لكن لم يرد في الحديث ذكر السيد في قراءتها في الصلاة، وإنما علم أصحابه أن يقولوا: اللهم صل على محمد .. إلى آخره، عليه الصلاة والسلام، ويستحب أن يقول هذا على الصحيح حتى في التشهد الأول بعد الشهادتين، بعد ما يأتي بالشهادة يصلي على النبي ثم ينهض إلى الثالثة على الأرجح لعموم الأحاديث الواردة عن رسول الله –عليه الصلاة والسلام- في ذلك، وهكذا يشرع لنا ويتأكد أن نصلي عليه كثيراً يوم الجمعة وليلتها، وهكذا يشرع لنا عند ذكره إذا مر ذكره عليه الصلاة والسلام أن نصلي عليه، بل يجب؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: (رغم أنف امرئ ذكرت عنده فلم يصل علي)، فهذا يدل على وجوب الصلاة عند ذكره عليه الصلاة والسلام، وهكذا بعد الأذان إذا فرغ المؤذن وقال: لا إله إلا الله، يقول هو والمستمع: اللهم صل وسلم على رسول الله، (اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت نبينا محمداً الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته، إنك لا تخلف الميعاد)، لقوله -صلى الله عليه وسلم- لما سئل عن ما يقوله حين يسمع المؤذن، قال: (قولوا كما يقول المؤذن، ثم صلوا علي، فإنه من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشراً، ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة) وفي لفظ آخر يقول -صلى الله عليه وسلم-: (من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته إنك لا تخلف الميعاد، حلت له شفاعتي يوم القيامة)، فهذا كله مما شرعه الله لنا سبحانه وتعالى في حقه عليه الصلاة والسلام، فينبغي للمؤمن والمؤمنة الإكثار من الصلاة والسلام على رسول الله عليه الصلاة والسلام في الليل والنهار، وأن يكثر من ذلك المؤمن في الجمعة وليلتها، وإذا سمع ذكره صلى عليه -عليه الصلاة والسلام-، وهكذا في الصلاة في التشهد الأول والتشهد الأخير، والصلاة على النبي في التشهد الأخير واجبة عند جمع من أهل العلم، وقال آخرون: ركن من أركان الصلاة في التشهد الأخير، فينبغي للمؤمن أن يحرص على ذلك وألا يدع ذلك، صلى الله وسلم عليه وعلى آله وأصحابه صلاة وسلاماً دائماً إلى يوم الدين.؛ أم أن فضيلة الشيخ المتأزهر سعد الدين الهلالى له دين جديد يدعوا إليه ليس موجود فى كتاب الله و سنة رسوله و لم يطلعانا عليه بعد .
 
أن من جهل و حماقة الأنقلاب أنه يظن أن الأوضاع ستهدأ فى البلاد إذا أعتقل قيادات و ضغط عليها و ساومها ليصل إلى شئ يريده و أنه لم يدرك و لم يفهم حتى الأن أن هذه القيادات لا تستطيع أن تعطيه شئ حتى لو أعدمها جميعاً لأن ما يطلبه ليس بأيديهم و هم يعلمون ذلك و يدركون الحقائق التى لم يراها الأنقلاب أن الحرية و الديمقراطية و زوال دولة العسكر مطلب شعب و ليس مطلب بضعة ألاف من قيادات الشعب قابعة خلف القضبان أرادتها من فولاذ و يقينها بالله أقوى من رؤية مبصر فى وضح النهار المشرق شمسه و سيظل الأنقلاب فى غباء حتى ينكسر و يزول و هو مذلول .

وزير أوقاف مصر الأعمى بصر و بصيرة من هو حتى يقول سنعيد النظر فى قواعد صلاة الجمعة التى شرعها الله و أقامها رسول الله صلى الله عليه و سلم أيريد الأبتداع ليؤكد أنه صاحب بدعة و أنه أن شاء الله تعالى و بدعته سيكونان فى النار أم يريد تحريف و أنحراف ليكون مع المنافقين و الفجار ألا لعنة الله على الفاسقين ألا لعنة الله على الفاجرين ألا لعنة الله على المحرفين ألا لعنة الله على المبتدعين الذين يسعون لوضع فى الدين ما ليس منه و الله و رسوله منه براء .

أشهدوا على أننى أحب هذان الشخصان فى الله و كلى يقين أن الله ناصرهما و منجيهما من كل كيد و كل شر فسبحانه أساتذة الجامعات فى مصر يتمكن منهم الرويبضة و الفشلة فى مصر ليحكموا عليهم بالأعدام ظلماً و عدواناً الحرية لكل شرفاء مصر المتواجدين فى سجون و معتقلات الأنقلاب الحرية لحبيبى محمد البلتاجى الحرية لحبيبى باسم عودة

لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا النساء (148 )
التفسير : -
يخبر تعالى أنه لا يحب الجهر بالسوء من القول، أي: يبغض ذلك و يمقته و يعاقب عليه، و يشمل ذلك جميع الأقوال السيئة التي تسوء و تحزن، كالشتم و القذف و السب و نحو ذلك فإن ذلك كله من المنهي عنه الذي يبغضه الله. و يدل مفهومها أنه يحب الحسن من القول كالذكر و الكلام الطيب اللين.
وقوله: {إِلَّا مَن ظُلِمَ} أي: فإنه يجوز له أن يدعو على من ظلمه و يتشكى منه، و يجهر بالسوء لمن جهر له به، من غير أن يكذب عليه و لا يزيد على مظلمته، و لا يتعدى بشتمه غير ظالمه،

أخوننا بالعراق أننا فى مصر فى لهف عليكم فأنبأونا بأخباركم أول بأول

أخوانى و أهلى و أحبابى أن اللقاء و التلاقى لا يأتى بالمظاهر و لا بالخشب المسندة و لا بالأعجاب بالمال لأننا مسلمون بل ما يجب أن نضعه نصب أعيننا و يكون منهجنا و فكرنا و تعاملنا هو لقاء الفكر على مكارم الأخلاق و دين و شرع الله القويم و بذلك تنصلح أحوالنا و يرتاح بالنا و نفوز بالسعادة فى الدارين أى الدنيا و الأخرة و وفقنى الله و أياكم إلى ما فيه الصواب و الرشاد و النفع و الهدى .

{إن الله يدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الأنهار إن الله يفعل ما يريد} [الحج:14]

إذا عدنا إلى رياض الصالحين فى قصة الرجل الذى أراد أن يتوب بعد أن قتل 99 نفساً و ذهب إلى راهب فيأس من التوبة لأن الراهب أستعظم جرمه و معصيته و قال له ليس لك توبة فقتل الراهب و أكمل به المائة و عندما ذهب إلى عالم له بصيرة و فراسة مؤمن و أدرك أن هذا المذنب ضحية منبت سوء و مجتمع ضال فأشار إليه أن يغادر بلدته إلى بلدة أخرى أهلها ذوى صلاح و تقوى و أنه سيكون له توبة سيقبلها الله عز وجل و أخبرنا المولى عز وجل أنه قبل توبته لصدق نيته و توجهه نحو أرض التوبة و العمل الصالح ( هنا نستطيع أن نجزم أن من لديه علم شرعى و لا يدرك الكون من حوله فشأنه شأن الراهب أما العالم الحق فهو الذى لديه علم شرعى و يطلع على كل ما يجرى من حوله فى هذا العالم )


تأكيد على ما طرحته السيدة آيات عرابى فأننى كان قدرى أن يكون لى صديق و زميل دراسة جامعية أبن لأحد أقطاب حزب البعث العربى الأشتراكى ( الدكتور محمد على القويزى ) و بالطبع كان أبنه مضر بعثى للنخاع و صديق حميم لى فمن خلال مرافقتى له أربع سنوات دراسة عرفت تركيبة حزب البعث و علاقته بقاع المجتمع العراقى و سيطرة و هيمنة السنة على الحزب و الجيش و معظم مؤسسات الدولة إلا ما ندر منها لأحترام حقوق الأقليات فعلى سبيل المثال كان معظم كوادر الخطوط الجوية العراقية مسيحيين أرمن عراقيين و الظهير القوى لأى حكم فى العراق هم العشائر لأنهم هم النفوذ الحقيقى على الأرض و كلهم سنة فعندما نصرح بالمعروف أن الغزو الأمريكى للعراق جاء بالأغيار فإن اليوم هو عودة من أنتزع منهم السلطة و الملك و المنطق يقنع ويصل إلى الأستقبال العقلى قبل الطنطنة و ضجيج الأعلام .

تنفست الصعداء بالأفراج عن عبد الله الشامى و كلى يقين بأن فجر الحريات ستشرق أنواره بلا أنقطاع على ربوع مصر مادمنا نصمد و نقاوم و نجاهد الظلم و الظلمات و ننادى بالحريات و العدالة .


كل صانع أدرى بصنعته و ما يصلحها و ما يتلفها و الأنسان صنع الله فإن لم يسلم الأنسان نفسه لله فلن ينصلح بل سينتلف و لكى يسلم نفسه لله لابد أن يتبع رسله و أنبياءه و سيدهم محمد بن عبد الله صلى الله عليه و سلم ( عنداً فى من لا يحب الصلاة عليه صلى الله عليه و سلم )
 
لولا الأمل ما كان العمل و الطمع فى الدنيا من أهل الهوى و النزوات و السعى للأخرة من أهل الإيمان و التقوى و البر و الأحسان .

أن سيخ الكفته يكيل بمكيال الباذنجان و يا محلاه لما يكون مخلل أم العلم و العلماء فى تركيا يخلوا الجاهل يتجنن و يا أبو هبل يا زعيم الهطاله العلم فى الجامعات و بتصرف عليه مش فى البوتيكات و بنتفاكك بيه

صلى على النبى تحرق قلب المفترى الكاره لنفسه و بيحسب أنه قوى و صلوا كمان على النبى

{وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير} [الشورى:30]
الذى يقدم الدعم و المساندة للعمالة الأجنبية فى الخليج هو الأجور التى يتقاضونها و لن يجدوا لها مثيل فى أى مكان فى العالم و شأن الدول المصدرة للعمالة هو الأستفادة من العملات الأجنبية التى يجلبونها و شأن المنظمات الدولية سبوبه يديرونها للأستفادة المادية و الوجهاهة من جراء أفتعال أى شئ يحفظ أستمرارهم لأن المجتمع الدولى و منظماته لا يقدمون أى علاج لأى مشكل و ليس لديهم أى مساعدة لأى مكلوم أو مظلوم .

أن الله يمهل و لا يهمل و أنه سبحانه يملى للظلام حتى يأخذه و أن أخذه فلن يفلته فليعتبر أولى الأسماع و الأبصار من موت أعداء الحق فجأة و هم فى غمرة نشوة الأنتقام و الأستعلاء و الظلم .

قبل أن تنظم كلماتك كالعقد الفلسفى الخاوى أسمع التصريحات عن جيش أهل السنة و تابع أنضمام أهالى المدن السنية له و تسليحهم بعتاد الجيش العراقى المغتنم .
 
هذا ما تريده واشنطن و ستدعمه بالمال و الذخيرة و السلاح على أن يكون الألتحام مع جيش السنة بملابس عشوائية غير نظامية و أرجعوا إلى تقرير روبرت فورد زميل معهد الشرق الأوسط و هو يوضح رؤيته الأستراتيجية للأوضاع العراقية بالتعاون مع إيران التى على ما يبدون أنها قبلت بالشق الحربى و أبتعدت عن الشق السياسى الذى يهدأ من لهيب الحرب الطائفية .
 
ما أرى بلير و من على شاكلته إلا من صناع الفوضى و الموت و الخراب و الدمار فى العالم الأسلامى .
{إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الأنهار ذلك الفوز الكبير} [البروج:11]
القيادة هى فعل الممكن حسب المعطيات و الأماكنيات و الظروف و الملابسات المحيطة خارجياً و داخلياً بحيث لا يفلت الزمام و لا ينزع الخطام من يد القائد فليس هناك قيادة على معايير و أسس ثابته من الظروف أو المتاح لأن الأيام متقلبه و ليست على حال واحد .

أن اليوم الذى نسمع فيه قائد عربى لديه سمات الزعامة يعلن أن أرض العرب للعرب و حكامها العرب و لا سيادة لأحد على أرضهم و قراراتهم و أرادتهم هو نفس اليوم الذى سنجد فيه جميع الجيوش العربية فى ثكناتها و هذا اليوم ليس ببعيد أنشاء الله رب العالمين .

الدولة العميقة مازال لديها المقدره فى التعتيم على الحقائق عن قطاع كبير من الشعب و لكن دلالات الحقيقة فى نسبة الذين أنتخبوا الدكتور محمد مرسى و نسبة الذين حضروا الأنتخابات الهزلية الأخيرة لرئاسة الجمهورية ( كما أن الجملة الأخيرة فى العمود الثالث و ما تلها يشعرنا أن المقال فيه بتر أو شرود فكر لم يسجل بالكلمات على الورق )

أستاذ حسام غالى مثقف ناقد لاذع يضرب فى الصميم ( و من أين لفاقد الشئ أن يعطيه و هو الذى لا يحسن حديثاً أو يجيد تعبيراً و غالباً ما يتوه و لا يركز و مخارج كلماته متأخره متلعثمه صرح بنفسه أنه يستخدم فلاتر لأخراج التعبيرات و هذا يدل على أنه يعالج نفسياً و عصبياً ) فلا تقرعن بالعصى متبلداً لا يعلم غير القتل و الجريمة .

من وجهة نظرى الشخصية أن أعتداءات التحرش تخص المعتدى عليها كما تخص المجتمع بأكمله و لها وقع عالمى فى الأعتداء على حرية و كرامة الأنسان و من يحق له طلب حذف مشاهد التحرش و الأعتداء المنشورة على اليوتيوب شركاء متضامونون و هم الضحية مجتمعها المجتمع العالمى المدافع عن حقوق الأنسان و كرامته و ليس دوله أو سلطة أى كانت أو حكومة

أرجعوا إلى ما كتبه زميل معهد الشرق الأوسط للبحوث الأستراتيجية السيد / روبرت فورد سفير الولايات المتحدة الأمريكية السابق فى سوريا و سيتكون لديكم رؤية و رأى فى الخطوات التى ستقدم عليها الأدارة الأمريكية و ما قامت به بالفعل بخصوص الهلال الخصيب من العراق إلى سوريا إلى لبنان حفاظاً على الكيان الصهيونى .

نورنى و طمنى على بغداد العروبة و أرض الرافدين أن لكم مكانة خاصة فى قلوبنا و أفراحكم أفراحنا و أحزانكم أحزاننا برجاء طمنى
 
( 1 ) حدثنا هشيم بن بشير حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن الحسن : قال مرت جنازة برسول الله صلى الله عليه و سلم فأثني عليها بخير حتى تتابعت الألسن فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم وجبت قال و مرت به جنازة فأثني عليها بشر حتى تتابعت الألسن فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم وجبت فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله قلت في الجنازة الأولى حيث أثني عليها خيراً وجبت و قلت في الثانية كذلك فقال : هذا أثنيتم عليه خيراً فوجبت له الجنة و هذا أثنيتم شراً فوجبت له النار إنكم شهود الله في الأرض مرتين أو ثلاثا .

الأربعاء، 18 يونيو 2014

الأخوان المسلمون و منْ حولهم



الأخوان المسلمون و منْ حولهم
 
الأخوان المسلمون أهل دعوة و سياسية و ممارستهم للسياسية نابعة من إيمانهم العميق بالدين الأسلامى الحنيف و دراسته دراسة واعية متعمقة لا غلو فيها و لاتطرف و منذ بدايت ثورة  25  يناير 2011 و حتى الأن كان لهم مسيرة قدموا فيها الكثير من الأتفاق و الأختلاف و  أدخلوا السجون و المعتقلات و سحلوا و عذبوا قتل منهم الكثير فى الشوارع و الميادين و بين الفترة و الأخرى يخرج علينا كتاب كبار و مفكرين بعبارات يقف الأنسان عندها مثل ( على الأخوان أن يجرعوا السم ) و هنا تجرع السم يفضى إلى الأنتحار المعنوى أو المادى ؛ فى عبارة أخرى ( على الأخوان أن يسعوا إلى الوائم و المصالحة )  و هنا يحضرنى حديث لى مطول مع أحد جنرالات الشرطة المتقاعدين الذين على دراية تامة بأطياف المجتمع و سلوكياتهم و عقائدهم و أنشطتهم و أذكر أنه قال لى بالحرف الواحد أن جميع المدعى السياسية من أشتراكى و ليبرالى و علمانى حتى جميع المنتمين إلى التيار الأسلامى لا وزن لهم أجتماعى و لا قيمة لهم عند أى صانع قرار يتقلد سلطة و الذين لا يجب أهمالهم و لهم  وزن و قيمة بل و يمكن التحاور السياسى معهم هم الأخوان المسلمين لأن عندهم سلاسلة و منطق و يأخذون و يعطون و ليسوا بمتحجرين و لا جامدين و لا متطرفين و أن أقيمت ديمقراطية حقيقة فى مصر فأنهم سيحكمون لمدة لا تقل عن نصف قرن حتى ينضج معارض سياسى يقنع جمهور يلتف حوله و يمكنه مزاحمة الأخوان فى السلطة و هنا أصابتنى الدهشة لأننى أعرف أن هذا الجنرال مع أنه مثقف و دارس و مستمر فى الدراسة و ذهب إلى الولايات المتحدة و صاحب كأس و مصاحب للنساء أن يقول مثل هذا الكلام فلما لاحظ دهشتى قال لى أننى أتحدث بموضوعية و شفافية و واقعية طبقاً للمعطيات على أرض الواقع .
و عدت إلى نفسى و عبارات الكاتب الكبير المحسوب على الفكر الأسلامى من تجرع سم و وائم و مصالحة فقلت لنفسى و لما لا تقيس هذه الكلمات بمقياس الأخوان و تضع فى أعتبارك أن المجازر التى أرتكبت بحقهم مجازر متعمدة لقطع الطريق على التفاوض معهم و دخولهم المعادلة السياسية المصرية و التى هم مؤهلين لها و مستحقين لفعالياتها .
وفي الحديث الصحيح:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَتَوَجَّأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا وَمَنْ شَرِبَ سَمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا وَمَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ يَتَرَدَّى فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا".
سبحان الله !!!
هذا الوعيد الشديد في حق من قتل نفسه، يدعونا إلى التأمل والتدبر والنظر، لماذا هذه العقوبة القاسية ؟
لا شك أنها لحكمة عظيمة بالغة .
فهل انتظر من مشايخنا الفضلاء ما يمكن أن ننتفع به وينتفع به غيرنا في هذه المسألة؟
ثم كيف نصحح دور الإعلام وهو يتناول هذه القضية الخطيرة من خلال إذاعة مثل هذا الفعل دون تنويه إلى أنه جريمة لا مبرر لها؟
ثم ما هو أثر الواقع الذي يعيشه المرتكب لهذه الجريمة في حكمها؟
فنحن نجد بعض الناس قد يرتكبها في غير وعي منه ، فقد يقدم عليها من غير نية مسبقة ، تحت وطأة قهر أو ظلم وليد اللحظة ؟
فقد نرى الوالد بأسلوب أرعن يدفع ولده إلى مثل هذه الجريمة في لحظات؟
وقد نرى زوجا يدفع زوجته في لحظة رعناء إلى قتل نفسها ؟
وقد يحدث هذا من أخ متسلط ومن رئيس متسلط
ومن شرطية رعناء فر منها المسكين إلى رؤسائها فإذا هو كالمستجير من الرمضاء بالنار فما وجد من سبيل ليخرج من هذا البلاء إلى الهروب القسري في غير وعي ولا روية ، ومن أين يأت الوعي والتفكير والتروي في مثل هذه الحال من القهر والظلم !!!!!!!!!؟
(إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) الشورى
(42)
وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۗ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ ۖ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا
يقول تعالى ناهياً عن قتل النفس بغير حق شرعي، كما ثبت في الصحيحين أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: (لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا اللّه وأن محمداً رسول اللّه إلا بإحدى ثلاث: النفس بالنفس، والزاني المحصن، والتارك لدينه المفارق للجماعة) وفي السنن: (لزوال الدنيا عند اللّه أهون من قتل مسلم) وقوله: { ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا} : أي سلطة على القاتل، فإنه بالخيار فيه، إن شاء قتله قوداً، وإن شاء عفا عنه على الدية، وإن شاء عفا عنه مجاناً، كما ثبتت السنة بذلك، وقوله: { فلا يسرف في القتل} أي فلا يسرف الولي في قتل القاتل بأن يمثل به أو يقتص من غير القاتل، وقوله: { إنه كان منصورا} أي إن الولي منصور على القاتل شرعاً وقدراً.

و بعد هذا الأستعراض أرى أن الأخوان المسلمين أولياء دم و ذوى نصرة لأتساع قاعدتهم العريضة فما الذى يدعوهم إلى تجرع سم أو مصالحة و وئام و تنازل عن حقوق أصيلة فى شرعهم و دينهم و عقائدهم ؟؟؟؟؟؟ و هذا الذى يدعوهم لمثل ذلك أهو يستفز أم أنه يرى أنه يجب عليهم فعل ذلك لأن ليس أمامهم إلا هذا السبيل ؟؟؟

الاثنين، 16 يونيو 2014

العراق بين الأحداث و الماضى

العراق بين الأحداث و الماضى

لقد كان العراق فى بداية ثمانينات القرن الماضى أقوى قوة عسكرية تقليدية عربية حتى أنها فى قرارات سياسية عسكرية سواء أن كانت خطأ أو صح خاضت حرب مع الأمبراطورية الفارسية الأكثر عدد و عدة لمدة ثمان سنوات و كبدت الإيرانيين خسائر جسيمة فى العتاد و المعدات و الأفراد وصلت إلى نصف مليون نفس ثم دخلت حرب الكويت و فى الأخير حرب قوات التحالف و هذا ليس بيت القصيد و لكن المقصود أن بالعراق جيش نظامى على درجة كبيرة من التدريب و الكفاءة و أستخدام أسلحة متنوعة  و أستيعاب تكنولوجيات حربية متعددة و كلنا يعرف أن كتائب الحرس الجمهورى كانت الأعلى أماكنية و كفائة و إذا عدنا إلى نظام حزب البعث العراقى و تغلغله المجتمعى و نظامه الهرمى الذى يبدأ من مؤيد إلى نصير إلى نصير متقدم إلى رفيق حتى يصل إلى مهيب الركن لم يكن نظام سياسى بالمعنى المتعارف عليه بقدر ما كان مبنى على الأعراف و التقاليد العربية و العشائرية يعلى من مفاهيم تقبلها النفس العربية الأصيلة فعلى سبيل المثال جزاء الخيانة الواضحة هو الموت الفورى ؛ التضحية البذل و الفداء من أجل الوطن ؛ العراقيين أشاوس صناديد مقدامين ؛ خير كل العرب للعرب و ليس لمستعمر دخيل أو فارض وصاية على أمة عظيمة خالدة كأمة العرب .
هذا بالأضافة إلى أن تركيبة الجيش العراقى فى معظمها سنية و قوامها وصل فى يوم من الأيام إلى ثلاثة ملايين هذا بالأضافة إلى جيش شعبى من عموم الوطن العراقى يعد ليكون ملتحق فيما بعد بالجيش الرئيسى .
 و تبقى الأسئلة : -
# هل أبيد هذا الجيش عن بكرة أبيه ؟ بالقطع لا
# هل قادة هذا الجيش تم قتلهم أو ألقاء القبض عليهم حتى الصف الرابع ؟ بالقطع لا
# ما هى أخبار السيد / عزة أبراهيم الدورى ؟ أنه باقى و موجود و يقود
# أن الأطفال فوق العاشرة الذين عاشوا نكبات تدخل التحالف فى بلادهم و فقدوا زويهم إذا ما تم أحتضانهم و تربيتهم تربية عقائدية فهم شباب اليوم أليس كذلك ؟

و هنا لا نستطيع أن نستغرب و نستعجب من وجود جحافل سنية تجتاح سوريا و العراق فى أيامنا هذه و لا تستطيع قوة أن توقفهم لأن قوات التحالف فى أستراتيجياتهم المعمول بها الأنسحاب من على الأرض إذا وصلت الخسائر الحربية إلى 20 % و التى هى مسموح بها فى التدريب و المناورات هذا فضلاً عن أن تجميع قوات التحالف اليوم فى عداد المستحيل لتفاقم الوضع أوربياً بموضوع أوكرانيا و يضاف إلى ذلك أن القوات العسكرية و الشرطية التى تم تشكيلها من العراقيين لخدمة نظام موالى و يعمل بالوكالة لقوات الأحتلال المنسحبة يعلم تمام العلم هيئة الأنتماء إلى المجتمع العراقى و الدين و الوطن و يدرى أنه نشاذ مرفوض و وجوده فقط من أجل تقاضى رواتب و ليس لتنفيذ أى مهام فلا ولاء للنظام و وازع قوى للتصدى للجحافل السنية و الفرار شئ طبيعى مؤهل معنوياً و ذاتياً بما هو راسخ فى اليقين .

الأحد، 15 يونيو 2014

أنا أغرد خارج السرب

أنا أغرد خارج السرب

أستاذى الجليل فهمى هويدى أن مقالك اليوم رائع فيه ثقافة و تاريخ و ربط الواقع بتجارب مرت و لأننى قارئ يبحث عن المسالب و يحب التصيد و النقد فأننى آخذ عليك جملة ( الرئاسة الجديدة ) .

# فالرئيس شرعى منتخب بأنتخابات نزيهة حرة شفافة لا يعوزها أجواء الديمقراطية و لا تسلط فيها و لا قمع و لا قتل و ترهيب و لا سجون و لا معتقلات و لا تزوير و لا تهليل لطمس حقائق .
# و زعيم عصابة أنقلابية يبحث عن شرعنة فلا يكون مؤيديه إلا من سلالات العصابات بأخلاقهم و أفعالهم و سلوكياتهم .

و لأننى أغرد خارج السرب فأرجو أن تسموا الأشياء بمسمياتها حتى أستطيع بأفقى المحدود و فهمى البسيط أن أستوعب الكلمات و أستخلص لنفسى شئ ذا قيمة و فائدة دون أن تثار حفيظتى و تهيج أعصابى و أعزف عن القراءة إلى ركن تهدأ فيه أعصابى .

الجمعة، 13 يونيو 2014

قصاقيص فيسبوكية و تويترية 45




قصاقيص فيسبوكية و تويترية 45
( إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون ( 19 ) )
وهذا تأديب لمن سمع شيئا من الكلام السيئ ، فقام بذهنه منه شيء ، و تكلم به ، فلا يكثر منه و يشيعه و يذيعه ، فقد قال تعالى : ( إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا ) أي : يختارون ظهور الكلام عنهم بالقبيح ، ( لهم عذاب أليم في الدنيا ) أي : بالحد ، و في الآخرة بالعذاب ، ( و الله يعلم و أنتم لا تعلمون ) أي : فردوا الأمور إليه ترشدوا .
وقال الإمام أحمد : حدثنا محمد بن بكر ، حدثنا ميمون بن أبي محمد المرئي ، حدثنا محمد بن عباد المخزومي ، عن ثوبان ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تؤذوا عباد الله و لا تعيروهم ، و لا تطلبوا [ ص: 30 ] عوراتهم ، فإنه من طلب عورة أخيه المسلم ، طلب الله عورته ، حتى يفضحه في بيته " .


أن الأبتكار و الأبداع من شيم العظماء و النبههاء و القادة و الزعماء الحقيقيين أما هذا الذى يقلد و هو لا يقوى على أن يكون شبيه أو مثيل فشتان بين الدكتور حسن البرنس و جمعه الآمن المطمأن البسيط الذى لا يكلف نفسه إلا وسعهها و بين هذا الخائف المذعور رفيق المشخصاتيه و موكب الأفاقين و الحرامية.

من يطالب بالحق فى بر مصر المحروسة تقبض عليه الشرطة و تلفق له القضايا و تظلمه النيابة و يحكم الشامخ عليه بعقوبات مغلظة غير قانونية بالقانون الوضعى ؛ و من يظلم الحق و يرميه بالبهتان و يكذب ثم يكذب حتى يملأ الأفق كذباً مشيناً يستدعيه المولى عز وجل و لن يرى إلا الحق و كتاب بيد سفرة كرام بررة لا يعصون الله ما أمرهم و لن ينال إلا عدل الجزاء و من بعد أستدعاء سعد هجرس يستدعى اليوم عبد الله كمال فهل يستطيع أحد أن يرسل لهم محاميين أو هل يستطيعون أن يدفعوا عن أنفسهم حتى و لو بالكذب الذى يمارسونه و يجيدونه نفاقاً و كراهية فى شرع الله ؟

قد تتعجب إذا قلت لك أننى لا أشاهد مبارايات كأس العالم لكرة القدم المقامة حالياً فى البرازيل على الرغم من أننى ممنْ يحفزون على الرياضة و تنمية المواهب و القدرات الفردية و أبداعات الأداء الجماعى الخططى المهارى و ذلك لأننى أرفض الدعاية و الأعلام للخمور و المحرمات و المراهنات و هذا بدوره مرتبط الأن بكرة القدم و الأدهى و الأمر الأتجار فى البشر فإنه يجلب إلى المدارس الكروية و الأندية الأوربية ألاف الأطفال من أفريقيا و أمريكا اللاتينية عسى أن يخرج منهم مواهب كروية تدر أرباح بالملايين على المتاجرين بالبشر و الأطفال و أستغلال مواهبهم التى تبدأ مبكراً .

حرب أكتوبر حفظت ماء وجه الجيس المصرى و أستعادت للمصريين كبريائهم و عزتم و منعنتهم التى أهدرت بفشل الجيش فى سلسلة من الحروب منذ 1948 إلى 1973 و لكن للأسف ضاعت عظمة هذه الحرب فى أنبطاح كامب ديفيد

أيتها الكرمانية العريقة الأصل و المنشأ العراق له خصوصياته التى تختلف كلياً و جزئياً عن سوريا و لبنان فى قبضة سوريا و لذلك حينما نقيم الوضع فى لبنان لابد أن نعود إلى الوضع فى سوريا أما عندما نقيم الوضع فى العراق فإننا ننظر إلى شبكة معقدة جداً داخليا و خارجياً ففى الداخل الشيعة و السنة و الأكراد و التركمان و النصارى الأرمن هذا من ناحية الدين و الأعراق و خارجياً لابد أن توضع إيران فى الحسابات و بالتوازى معها دول الخليج العربى و يأتى من بعد ذلك الأتراك و التاريخ يحكى صور بشعة مهولة يشيب لها الولدان فى صراعات السنة و الشيعة بأرض العراق و نزاعات الأكراد و العرب و غالباً ما كان للسنة الكلمة العليا بتحييد الأكراد الذين هو فى الأصل سنة و تفائلى و لا تتشأمى و لا نتمنى إلا الخير كل الخير لأهلنا و أخوتنا و شعوبنا فى أرض الرافدين العظيمة الخصبة الغنية عاصمة مجد الأسلام .

أن المتابع لتدخلات قوات التحالف العسكرية التى يشكلها الغرب للتدخل فى الشرق لجلب منفعة أو تحقيق هدف غالباً ما تنحسر و تحمل عصاها و ترحل عندما تصل الخسائر العسكرية إلى نسبة 20% من أجمالى القوات و العتاد و هذا بلغة الأستراتيجيات العسكرية خسائر مناورات للأستعداد و الفترة الزمنية التى أصيبت بها قوات التحالف فى العراق بهذه الخسائر كانت قصيرة نسبياً بشبيهتها فى أفغانستان و أعتقد أن المدة الأن ستكون أقصر لأختلاف العوامل و الظروف و الأستعدادات لأن التعامل مع الجيوش النظامية أسهل من التعامل مع عصابات أو جيوش عقائدية و لذا فإن تدخل الغرب فى العراق مستبعد و أن حدث فإنه سيكون مغامرة غير محمودة العواقب .

You are not a Muslim and do not know anything about Islam and will not mislead or deceive only yourself

Abu Bakr al-Baghdadi appeared inevitable natural progression to suppress Islam Central peaceful and not to deal with it objectively, without exclusion and violence of this phenomenon creature States, both coalition forces or state-Maliki violence; Every violent anti-violence.

ما علاقة كلاً مما يأتى فى تفشى ظاهرة التحرش و الأغتصاب : - أنتشار المخدرات ؛ الأنشغال الغير مسبوق للأباء و الأمهات للعمل ساعات أطول لتغطية تكاليف المعيشة ؛ أنخفات مستويات التدين و البحث عن الروحانيات فى المجتمع ؛ الأعلام الساقط و الفن الهابط الذى يتولى السيطرة على عقول و مفاهيم النشأ ؛ أرتفاع مؤشر العنوسه و العذوبية نتيجة للتدهور الأقتصادى ؛ الغريزة الأولى عند الرجال ( الجنس ) و عدم أشبعها نتيجة أنصراف المرأة عن الرجل إلى تأمين حياتها و مستقبلها بدلاً من أتجاهها إلى غريزتها الأولى ( الأمومة ) ؛ الأحباط العام فى عموم الشباب فى تحقيق أقل أحلامهم من الأستقرار ؛ غياب الدولة و مؤسساتها الأمنية التى تحفظ أدنى مستويات الأمن و الأستقرار و أنصرافها لتأمين الكراسى و العروش ؛ منظومة عدالة بها عوار أجرائى فضلاً عن عوار قانونى رادع فى قضايا التحرش و الأغتصاب .

الأخوان باقون و أرادة الشعوب دائماً هى المنتصرة و لم تستطيع أقلية الهيمنة و السيطرة على أقلية لزمن طويل .

{إن الذين يحادون الله ورسوله أولئك في الأذلين} [المجادلة:20]

بسم الله الرحمن الرحيم
ما أروعها من جملة ، و ما أطيبها من كلمة ، جامعة مانعة ، تجمع بين السهولة والقوة ؛ سهولة اللفظ و قوة المعنى ، و بين العبودية و العزة ، عبودية المخلوق للخالق ؛ و عزة المخلوق بخالقه .
جرت العادة أن هذه الكلمة إذا سُمعت فإنها تُوحي بمصيبة و هذا ما جاءت في القرآن لأجله؛قال الله سبحانه و تعالى : {الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ }البقرة156
ولذلك ينطقها اللسان بنبرات حزينة و ربما برأس مخفوض و وجه عبوس و قلب مكلوم.
نعم هي ترافق المصيبة وتأتي معها ؛ لكن لا لتزيدها أو تعمّق جراحها بل لتخففها وتقوي الصبر عليها ؛ وهل التعزية إلا التقوية !!؟

عزيزى أحمد زكريا لابد أن يكون لدينا وعى و فهم عميق للعلاقات السياسية و الدولية فهى ليست كعلاقة الأفراد فى المجتمع بل مبنية على المصلحة و تبادل المنفعة و أتفاقيات و بروتوكلات و ممارسة السياسية لا ينفى مواقف البلاد و خاصة إذا كانت كانت عبارة عن برقية فى أدنى مستويات الحدث و رسالة لها قالب بروتوكولى فى تقديم سفير لأوراق أعتماده و من هنا لا نستطيع أن نغفل أن لقطر علاقات دبلوماسية على مستوى عالى مع مصر علاوة على مصالح أقتصادية و حينما تدعوا مصر الدولة قطر لحفل تنصيب رئيس هى غير معترفة به و لن تتوسع فى العلاقات معه لأن العلاقات مجمدة فى أدنى صورها فمن الدبلوماسية برقية حتى لا تنقطع شعرة معاوية و يتحول الموقف المجمد فى أدنى صوره إلى تدهور فى العلاقات و هذا لم تسعى إليه قطر مع أى دولة مختلفة معها فى التوجهات و السياسات و الأراء و أرجو أن أكون وصلت إليك شئ نتفق عليه و لا نختلف و ( نلعب لعبة لعبينى و ألعبك و أقطم صوابعك ) السائدة فى المجتمع المصرى الذى لا يستطيع أحد أن يفهم فيه إلا نفسه فقط .

كنت أمر بشوارع الأسماعيلية و رأيت فتيات أعمارهن بين الرابعة عشر و السادسة عشر يوزعن أوراق مصورة مكتوب عليها بالخط العريض ( أنا أنسان مش حيوان أنا ضد التحرش ) فوقف لأتحدث معهن و أناقشهن و سألت : -
لماذا تقمن بهذا العمل ؟ فأجبن
أن سوء الأخلاق من الشباب المنعدم التربية سواء من ترك أهاليهم رعايتهم و تربيتهم لأنصرافهم لتوفير تكاليف الحياة فى عمل مضنى طوال النهار سواء للأب أو الأم و من ناحية أخرى أعلام ساقط يروج للفسق و الفجور و فن هابط يدعوا إلى الرذيلة جعلنا نسمع و نشاهد هذه الأيام عن التحرش بالفتيات فى التحرير و الشوارع و السجون و المعتقلات فنحن خرجن اليوم لنصرخ صرخة دفاع عن أنفسنا و بنات مصر الآئى أصبحن غير آمنات على أنفسهن فى كل مكان فى مصر و لا حامى لهن و لا مدافع عنهن حتى الدولة متهتكة و لا مسؤلية لها فأبتسمت لهن و قلت لهن خذن حذركم على أنفسكن فقد كنت أرى أمثالكن منذ خمس سنوات بمجرد حصولهن على أجازة الصيف ينطلقن إلى نوادى المدينة و الشواطئ يمرحن و يلعب و يثامرن بعضهن البعض و كثيراً ما كانت تصطدم بى كرة المضرب التى كن يلعب بها و يأتين إلى ليعتذرن و هن أمنات مطمأنات فاللعنة كل اللعنة على فساق مصر و فجار مصر و منحطين مصر و دعاة الرذيلة و التفسخ فى مصر و من يدافع عنهم .

America state institutions and departments successive elected not canceled any accumulation in favor of a positive American nation and this makes us certain that there is an agreement between a high ceiling on all parties to the elite of America.

رجولة نادرة و لن أندم لحظة على أننى عرفت هذا الرجل و أحببته من كل قلبى لله و فى الله .

أستاذى القدير و شيخى الجليل حقاً لست بكويتياً و لكنى كنت فى بداية تسعينات القرن الماضى فى مدريد و أتابع التليفزيون الأسبانى الذى ينقل جلسات الكونجرس و هالنى ما كانوا ينقاشونه بخصوص برج هرمى فى بلاساداكستيا ينفذ بأموال كويتيه من صندوق الأجيال و كانت نهاية المناقشة أستيلاء الأسبان على أموال كويتيه ضخمه و هنا أدركت أن أدارة الأموال فى الدولة الكويتية ليست على ما يرام و الشأن شأنكم و أتمنى أن ينصلح حالكم لأنكم أخوتنا و لا نتمنى لكم إلا كل خير .

أن رسولنا الكريم محمد بن عبد الله صلى الله عليه و سلم حينما خاطبه المولى عز وجل فى كتابه القرآن الكريم قال " وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ " و حينما تكلم الرسول عن نفسه قال " أنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق " و من أسلم و لم يستقر الأيمان فى قلبه يعلم الملأ أنه مسلم و يشهد أن لا إلاه إلا الله أما المؤمن فهو الذى أستقر الإيمان فى قلبه و أتبع الله و رسوله و عمل بالآية " لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا. " و درجات مرور الأنسان بالأستمساك بالدين تبدأ بالأسلام ثم الإيمان ثم التقوى ثم البر ثم الأحسان و لا يوجد مؤمن بغير أخلاق و مكارم الأخلاق تكون مع صاحب الأحسان و غير المؤمن قد يكون صاحب أخلاق لبيئة منشأ كعادة أو منحة من الله ليؤهله إلى طريقه و الإيمان به ؛ هذا و الله أعلى و أعلم منا جميعاً و نسأله من بحر علمه و فيض كرمه على عباده .

أطالب بأحالة جميع قضاة المحكمة الدستورية العليا إلى الصلاحية لأنهم قاموا بتنصيب رئيس و قبلوا منه حلف اليمين الدستورية أمامهم و منصب رئيس الجمهورية غير شاغر و لم يعلن عن شغوره من الأطراف المستحقة و ذات الصلة فى الأعلان عن هذا الشغور و هم الطرف الأول الشعب المصرى صاحب الأقتراع فى 2012 و الطرف الثانى السيد رئيس الجمهورية الأستاذ الدكتور محمد مرسى .

أللهم أحشرنى مع رسول الله محمد بن عبد الله صلى الله عليه و على أله و سلم و جميع أصحابه و أتباعه إلى يوم الدين ؛ و أننى أحسب السويدان على خير و أنه من الأتباع المخلصين لله و رسوله .

مازلنا فى أنتظار المسؤول العربى الفذ الذى يصرح بحقيقة يحاولون بكل جهدهم أن يخفوها عنا ( فلسطين عربية و سكانها رعايا الحكام العرب )
( هذه التويته كانت سبب فى أن حسابى على تويتر أغلق مما يؤكد أن المسيطرين على تويتر يهود صهاينه )

حينما يخطب السيسى فى الناس فمن الطبيعى أن يخاطبهم باللغة العربية الكارو التى أعتاد عليها

المصريون طليعة حضارة الشرق بلا منازع و لن يغفروا لكل من يعانى الأمية الحضارية ظن أن السيادة مادية أعتقد سينقصهم حقهم و يعتدى على أرادتهم

مصر تبتلى الأن بجاهل جهول و أشبه علماء دين تبيع ما تقول و أفاق سفاح يترحم على كل مقتول

لقد كان لوزير الخارجية السعودى السيد / سعود الفيصل تصريح ( أن الأنظمة العربية لم ترتقى بعد إلى مستوى تطلعات و طموحات الشعوب العربية ) و دائماً أنظر إلى هذا الوزير على أنه صاحب عقل راجح و رؤية ثاقبة و كلمات معبرة عن أحداث لم تلوح بعد فى الأفق و اليوم حين يحضر عدد من زعماء بعض الدول العربية تنصيب رئيس مغتصب للسلطة غير شرعى لا يستند على أغلبية و لا شرعية شعبية تتجسد كلمات الرجل أن الأنظمة شئ و الشعوب شئ أخر و الأنظمة فى وادى و الشعوب فى وادى أخر و يبقى السؤال إلى متى ستظل الأنظمة قابضة على السلطة فى مناخ صحوة الشعوب ؟ أن الأجابة مرعبة للطغاة و سادتهم و هدف للأحرار و الثوار و أن غداً لنظيره لقريب .

كان فى شارعنا أسرة دون المتوسط فى الدخل و مستوى المعيشة و لكن الله أعطاها الذكاء و القدرة على التحصيل العلمى فقد كان كل أولادها من الأوائل فى مراحل الدراسة و فى نفس الشارع يسكن تاجر ممنوعات و مخدرات و قد كان أحد أبنائه يحب الفخر و التفاخر فى كل شئ و على أى شئ بين أقرانه و ذهب يشتكى إلى أمه من تفوق أبن الفقراء عليه فى الدراسة و فما كان من أمه إلا أن قالت له أنت سيدهم و برقبتهم جميعاً و سأعطيك دروس عند جميع مدرسين المدرسة و سيتفرغ سائقى الخاص لتحركاتك و ستتفوق عليه و على المدرسة كلها و بالفعل أبن تاجر المخدرات حصل درجات عالية و لكن ليس جميع مدرسين المدرسة يبيع ضميره فقد تفوق أيضاً أبن الفقراء و كان الأول على المدرسة فما كان من زوجة تاجر المخدرات إلا أن نصبت سرادق فى الشارع و أستجلبت فرق الطرب و الأنس و المرح لأحياء حفل لنجاح أبنها و أقناعه أنه أفضل من هذا الفقير . أستخرج من القطعة من هو أبن الفقراء و من هو أبن تاجر المخدرات و إذا عرفت الأجابة فإن لك جائزة من المحكمة الدستورية المصرية و الدائرة العامة التعريصية و لا تخبر أحد .

و ماذا لى أن أكتب ؟ و كل ما أفكر فيه و يدور بخلدى يعالجه عملاقة فكر و أساطين رأى تمرسوا وذاقوا فى سبيل ذلك كل ألوان الأستهجان و الأستخفاف من شواذ الأفاق الذين ليس لديهم قيمة أو معيار بل جل حياتهم المادة و اللذة و الشهوة فدعونا نتعلم منكم و نتابعكم .

حينما تكلم المولى عز وجل عن خليله سيدنا أبراهيم فى القرآن الكريم قال ( و بشرناه بغلام عليم ) و من هذا القول نستفيد أن العلم من الصفات التى تضيف إلى الأنسان قدر و حينما تطلبين منى أن أختار بين المال و العلم و الحب فأننى بالقطع سأعود إلى دينى و هويتى و سأختار العلم دون تردد .

الخميس، 12 يونيو 2014

خطوط عريضة للبحث

خطوط عريضة للبحث

أن علماء الأجتماع السلوكى الجنائى الذين يهمهم أمر المجتمع المصرى و المصريين أعتقد حسب قدراتى و أفكارى أن لديهم خطوط عريضة للبحث فى أسباب التحرش الجنسى و تطوراته و علاجه و عندى بعض النقاط المتواضعة التى يجب تدرج كأساس للبحث : -
ما علاقة كلاً مما يأتى فى تفشى ظاهرة التحرش و الأغتصاب : - 

1 - أنتشار المخدرات ؛
 2 - الأنشغال الغير مسبوق للأباء و الأمهات للعمل ساعات أطول لتغطية تكاليف المعيشة ؛
 3 -  أنخفات مستويات التدين و البحث عن الروحانيات فى المجتمع ؛
  4 - الأعلام الساقط و الفن الهابط الذى يتولى السيطرة على عقول و مفاهيم النشأ ؛
 5 - أرتفاع مؤشر العنوسه و العذوبية نتيجة للتدهور الأقتصادى ؛
 6 - الغريزة الأولى عند الرجال ( الجنس ) و عدم أشبعها نتيجة أنصراف المرأة عن الرجل إلى تأمين حياتها و مستقبلها بدلاً من أتجاهها إلى غريزتها الأولى ( الأمومة ) ؛
 7 - الأحباط العام فى عموم الشباب فى تحقيق أقل أحلامهم من الأستقرار ؛
 8 - غياب الدولة و مؤسساتها الأمنية التى تحفظ أدنى مستويات الأمن و الأستقرار و أنصرافها لتأمين الكراسى و العروش ؛
 9 -  منظومة عدالة بها عوار أجرائى فضلاً عن عوار قانونى رادع فى قضايا التحرش و الأغتصاب .

الأربعاء، 11 يونيو 2014

مصر و ليبيا



مصر و ليبيا
 #  مصر دولة مخابراتية بوليسية يوجه فيها الرأى العام بالشائعات و الأعلام الموجه الفاشل فى صنعته لأننا ببساطة و سهولة نكتشف كذبه يوماً بعد يوم و هذا بدوره مؤشر على أن الدولة المخابراتية تلفظ أنفاسها و فى النزع الأخير و بالقطع لا يوجد جيش حر مصرى فى ليبيا و لا ميليشيات تستطيع العمل لصالح هنا أو هناك على التراب الليبى كما أن أكذوبة حفتر و قواته رؤية أمريكية غير واقعية و غير منطقية تتحرك معها عرائس المسرح السياسى فى الشرق الأوسط بخيوط ممسك بها الأمريكيين فدول الخليج تتحرك بأذعان و مجبرة و مصر الأنقلاب برجاء و خوف طمعاً فى المساندة .
#
ليبيا قبائل يحترم فيها العرف القبلى إلى أبعد الحدود و لى فى ذلك شاهد و قصة " فقد نزلت بقبائل الفهارى نسبة إلى فهر بن عامر قبيلة أبو بكر الصديق رضى الله عنه و كان لى أصدقاء مصريين و سودانيين و سنغاليين على بعد حوالى خمس عشر كيلومتر من أقامتى و قررت يوماً أن أزورهم بعد صلاة المغرب و عندما بدأت فى تسخين سيارتى رأيت كبير من القبيلة التى أنا فى جوارها يهرول نحوى و قال لى أين أنت ذاهب و الليل قد دخل ؟ فقلت له أنى ذاهب لأمضى بعض الوقت مع أصدقائى فى المكان الفلانى فقال لى حسناً خذ معك جمعة فنظرت إلى جمعة أبن الست سنوات و تبسمت له و قلت له أصعد يا جمعة لنتنزه معاً و فى منتصف الطريق وجدت الطريق مقطوع بشجرة ضخمة و وقف جمعة على الكرسى الذى بجوارى و أخرج نصف جسده من الشباك و بدأ يصيح يا أولاد كذا .... و كذا أنا جمعة أبن الفهرى و أبى يعرف أننى هنا أفتحوا الطريق و إلا ستنالون ما تستحقون و لم أرى أى شخص و كل ما رأيته حبل ضخم يجر الشجرة على جانب الطريق و أستكملنا سيرنا و مضينا وقتنا بعد أن أحتفى جميع أصدقائى بجمعة و قدموا له المشروبات و الحلوى و عدنا و فتح لنا الطريق و لكن هذه المرة دون أن يتكلم جمعة كلمة واحدة و أستقبلنى كبير الفهارى فما كان منى إلا أن شكرته و كان كل ثنائى على جمعة الذى يعد فى مقام رجل شجاع همام فما كان رد الفهرى إلا أنه يعلم أننى سأمر على قطاع طريق يسرقون سيارات الأجانب و أموالهم عنوة بقوة السلاح و هذا لا يليق و أنا نازل عندهم فقلت له شكراً و لكن كيف تدفع بغلام صغير مثل جمعة معى فى مثل هذا الموقف ؟ فقال أن ذريتنا معروفة القيمة و القامة و من يريد أن تثكله أمه من هؤلاء الخارجين عن الأخلاق و الأعراف و ليس لهم دية فليقدم على عمل أخرق يكلفه حياته و حياة أهله جميعاً " ومنذ ذلك اليوم تكون عندى صورة مبدأية عن المجتمع الليبى و رحت أتحقق منها فوجدتها ثابتة بل أن القبائل ذات القامات و المقامات تسعى لتعضض أواصر الترابط بينها شرقاً و غرباً و جنوبأ بالمصاهرة و خلاصة القول أن إذا رفض المجتمع القبلى شخص و جرمه فلا بقاء و لا أقامة و لاحياة له بين الليبيين و تكون مواجهته بمختلف الطرق و الوسائل كما حدث مع القذافى و دون أدنى شك هذا الحفتر ليس بأكثر عظمة و قوة من القذافى حتى أن القبائل التى كان يقيم فيها بقواته لفظته و أنكرته و هذا أذن بنهاية أسطورته التى يحاول الأعلام المصرى نسجها وهماً و كذباً و يحاول الخليجيين مساعدتها و الأمريكيين أستخدامهم فإين لهم ذلك مع مجتمع قوى مثل المجتمع الليبى ؟


الثلاثاء، 10 يونيو 2014

لك قراءة و لى قرأة أخرى

لك قراءة و لى قرأة أخرى

ذلك أننى من قراءاتى المتواضعة فى تاريخ النظم السياسية أدركت أن الفاشية ظهرت فى إيطاليا فى ظروف مماثلة لتلك التى نمر بها. ذلك أنها انتشرت هناك بعد الحرب العالمية الأولى (عام 1919) حين خرجت إيطاليا مأزومة سياسيا واقتصاديا، وكانت تبحث عن منقذ يجسد الزعيم القوى الذى يلملم شتاتها ويعيد إلى الدولة عافيتها وإلى السلطة قبضتها وهيبتها التى تعيد بها تنظيم المجتمع وتؤمنه ضد خطر الشيوعية. وهذه الأجواء هى التى جاءت بموسولينى إلى الحكم فى عام 1922. إذ اعتبرته الجماهير ممثلا لكل ذلك، الزعيم المحبوب والقائد المخلص الذى يعول على قوة الجيش وبطش السلطة.

و قراءتى الأقل تواضعاً أن الأنجليز رحلوا عن التراب المصرى فى 1954 و تركوا من يقوم بتحقيق ما يريدونه بالوكالة و الوريث الطبيعى للمستعمر الأنجليزى هم الأمريكان و المسيرة مستمرة و لكن وعى الشعب المصرى قد نضج و يستكمل الأن مسيرة الأستقلال التام أو الموت دون غايته و لن يتراجع عن الأستقلال و أمتلاك أرادته و أسترداد هويته حتى و أن أبدع المستعمر و أذنابه من المحتلين بالفعل فى تقويض جهاد المصريين و ستشهد المنطقة العربية و العالم الثالث أستقلال حقيقى عن المستعمر و هذا القرن هو قرن أنتهاء التبعية و الأستعباد و ميلاد أمم فتية أعرق حضارياً من مستعمرها و أذناب لا يريدون لها النهوض .

الاثنين، 9 يونيو 2014

توصيف الدولة المصرية

توصيف الدولة المصرية

# في الحديث القدسي { يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً، فلا تظالموا}   رواه مسلم.       
 # { أتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم، حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم } رواه مسلم.
والظلم: هو وضع الشيء في غير محله باتفاق أئمة اللغة.
و من أنواع الظلم على سبيل المثال لا الحصر ظلم الإنسان لغيره من عباد الله ومخلوقاته، وذلك بأكل أموال الناس بالباطل، وظلمهم بالضرب والشتم والتعدي والاستطالة على الضعفاء، والظلم يقع غالباً بالضعيف الذي لا يقدر على الانتصار.
 صور من ظلم الإنسان لغيره من عباد الله ومخلوقاته:
شهادة الزور: أي الشهادة بالباطل والكذب والبهتان والافتراء، وأنتهاز الفرص للإيقاع بالأبرار والانتقام من الخصوم، ذكر رسول الله  الكبائر فقال: { الشرك بالله، وعقوق الوالدين وقتل النفس، وقال: ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ قول الزور، أو قال: "شهادة الزور" } متفق عليه
قال رسول الله
 { اتقوا دعوة المظلوم وإن كان كافراً؛ فإنه ليس دونها حجاب }. :
 فالجزاء يأتي عاجلاً من رب العزة تبارك وتعالى، و قد أجاد من قال:
لاتظلمن إذا ما كنت مقتدراً *** فالظلم آخره يأتيك بالندم
نامت عيونك والمظلوم منتبه *** يدعو عليك وعين الله لم تنم
قال رسول الله  { أتدرون ما المفلس، قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال: إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه، أخذ من خطاياهم وطرحت عليه، ثم طرح في النار } رواه مسلم.
و من كل ما سبق نستنتج أن الأسلام ينص فى مكتنفاته على تحريم كل ما يدور فى الشوارع المصرية و السجون المصرية منذ ثلاث سنوات على أقل التقديرات أن لم تكن المساحة أكبر من ذلك و من المذهل الداعى إلى الدهشة أن دساتير مصر من 1923 و حتى يومنا هذا تنص صراحة أو بالمواربة أن مصر دولة أسلامية فأين الواقع من المنصوص عليه فى أوراق تحفظ على أرفف يتشدق بها فقهاء و يتحدث بها نخب و الفعل أجرام فى حق النفس و حق المجتمع و حق مصر و عصيان صراح لله عز و جل أن الحقوقيين و المنظمات الحقوقية بدعة عصرنا و لم ترتقى إلى جوهر الأسلام  و مصر فى توصيفها الواقعى تحتاج إلى مفردات أخرى غير المنصوص عليها فى الدساتير حتى أشعار أخر يكون فيها الأنسان المصرى فى مؤسسات الدولة أقرب إلى أسلامه و هويته مبتعد عن كؤس الأغتراب التى يتجرعها صباح مساء فأذهبت عقله و حسه و جعلته أقرب إلى وحوش البرارى التى لا تميز بين صالح و طالح  و لايقدس كرامة و كبرياء الأنسان ما لم يدان أو يثبت عليه جريمه موجبة للعقاب و حتى أن أدين فإن فى العقاب لابد من هيئة أنسانية تعيده إلى المجتمع فاعل إيجابى و قد صلح شأنه و هنا واجب علينا أن ننادى الحرية لجميع المعتقلين باطل قانون تمديد الحبس بدون بينة واضحة و قرينة قاطعة الحرية للصحفيين لأن الصحافة ليست بجريمة و لا فعل مشين الأنسانية و الكرامة لكل المصريين الموت لكل المجرمين و الطغاة الذين يسلبون الشعوب أرادتهم و حريتهم و كرامتهم .

الأحد، 8 يونيو 2014

لقاء بالصدفة



لقاء بالصدفة
جمعتنى الصدفة فى الأسبوع الماضى بأحد الدكاترة فى الهندسة الزراعية العاملين فى مشاريع تشرف عليها مؤسسات الدولة ممولة بمنح و قروض ميسرة لتنمية و تطوير المجتمعات التى لم تنال حظها من خطط و أهتمامات الحكومة المركزية فى القاهرة التى كانت فاسدة مجرفة للدولة فى جميع أتجهاتها و مازالت تعانى من الفساد و لا يرجى شفاؤها من هذا المرض العضال فى القريب العاجل إلا بجراحات ثورية تمس الجذور المجتمعية العطبة فى الحياة المصرية ؛ و دار الحديث بينى و بين هذا الدكتور الخلوق الغزير فى العلم و المعلومات و راح يخبرنى بأن مركز البحوث الذى يعمل به يهتم  بالصحراء ومجتمعها و معه مجموعة كبيرة فى مختلف التخصصات و لكل تخصص مشروعه الخاص فأحد المشروعات عبارة عن سيارتان متنقلتان فى الصحراء بالقرب من التجمعات البشرية فى الصحراء الغربية أحد هاتين السيارتين عبارة عن بريمة تحفر آبار للماء متتبعة معلومات لخرائط المياة الجوفية و السيارة الأخرى عبارة عن خلية شمسية كبيرة محمولة لتوليد الكهرباء للزمة لضخ مياه الآبار و بعد التحليل و التأكد من أن عينة المياة صالحة للشرب و من الذى يدهشنا أنها مياه عالية النقاوة تحتوى على نسبة أملاح فى مستويات قياسية للمياه المعدنية و تضخ فى سيارات صهايج و تنقل للأستخدام المباشر مجاناً ( و هنا بدأ همس نفسى لذاتى لقد كان لابد أن يكون هناك ثورة يعقبها خمس أستحقاقات أنتخابية نزيهة ليكون مؤشرها رفض هيمنة الفساد على الدولة و على الأخص مواطنين الصحراء الغربية الذين رفضوا بقوة حكومات القاهرة المركزية حتى يبدأ الأهتمام بهؤلاء المصرييين أليس لهم حقوق المواطنة ألا يحملون الجنسية المصرية و لهم حقوق فى بلادهم ونصيب من الدخل القومى و الأهتمام الأدارى لسياسات الدولة أم أن قدرهم هو التهميش و النسيات و وطأهم بالأقدام ؟ ) و لحظ الكتور بذكاء شرودى و أسترسل فى حديثه قائلاً أنه لدينا مشاريع معالجة النخيل و زراعة 10 ألاف شتلة زيتون سنوياً توزع بالمجان و مشاريع مقاومة بيولوجية طبيعية للآفات الزراعية التى تغذوا المحاصيل الزراعية و مشاريع حفر آبار تجميع مياه أمطار لزراعة القمح و الشعير ؛ و هنا قاطعت الدكتور بسؤال و هل هناك أهتمام بسيناء و خاصة أننى أعلم أن تربتها الزراعية فى الشمال خصبة غنية فقال لى قد عملت منذ عامين فيها و بها ترعة السلام التى مياهها خليط من مياه النيل فرع دمياط و مياه الصرف الصحى و الصرف الزراعى و الصناعى بنسبة 1:1:1 فبادرته بالسؤال فوراً و هل تخلط مياه الصرف الزراعى و الصناعى بدون معالجة فضلاً عن مياه الصرف الصحى ؟ فرد بلهجة فيها أسى نعم بدون معالجة فكان تعليقى إذاً علينا أن نحترس من تناول أى منتجات زراعية من سيناء و إلا سنكون راضين على أنفسنا السرطان و الفشل الكبدى و فى النهاية الفشل الكلوى و الأختفاء فى قبر يريح من عذابات الأمراض التى تجلب لنا على يد أدارة دولة تعدم شعبها و قد كان بمجلسنا أحد الجنرالات المتقاعدين طويل الصمت شديد المتابعة و المراقبة لما يدور و يحدث فسأل  الدكتور بهدوء هل فعلاً تناول مزروعات سيناء يصيب الناس بالسرطانات ؟ فأجاب الدكتور نعم لأن مياه الصرف الصناعى و الصرف الزراعى يكون بها عناصر ثقيلة تؤثر على أجهزة جسم الأنسان بالسالب و هنا توقفت عن الحديث حتى لا يتحفز بى أحد العسكر الذين لا يريدون سقوط حكم العسكر و لا أحرج عالم خلوق جدير بالأحترام .