القائد و الرئيس و الأدارة
القائد العسكرى : - هو من يقود معسكر أو جيش و يديره طبقاً لقوانين و قواعد عسكرية أستثنائية على كل ما هو مدنى ليكون على أهبة الأستعداد لمعارك فيها قتل و نصر بأحتلال أرض و تغيير عقيدة و فكر عدو و البديل يكون الهزيمة و الموت أو الأسر
الرئيس هو رأس مؤسسة أو دولة يدير فيها مجموعة مؤسسات لتسيير الشئون العامة الداخلية و الخارجية لحياة مدنية تخضع لمواثيق شرف و أعراف أنسانية بحتة و يكون المطاوب منه هو التقدم و التطور و إلا عدم أختياره مرة و أخرى و أختيار بديل أخر يحقق المطلوب .
وأنا فى مصر جربنا العسكر قواد المعسكرات و الجيوش ستة عقود و كانت النتائج سلبية و تراجع فى كافة نواحى الأوضاع الداخلية و الخارجية حتى طفت ثورات على السطح و هذا كفيل بالأقرار و الأذعان بأن الرجل العسكرى لا يصلح بالمرة أن يكون رئيس لدولة مدنية أو يحدث تطور أو تقدم و إذا كان هذا القائد العسكرى قادم على رأس أنقلاب و ثورة مضادة فهو مسيرة أستمرار وتواصل مع التراجع و الفشل و أن ( إن الثورات المضادة مصيرها الفشل طال أجلها أم قصر. ) و الرئيس المنتخب هو الحل و أن كانت الدولة و الشعب قد جدبت منابعهم من ممارسة السياسة و الوعى السياسى كمنهج أتبعه نظام عسكر دكتاتورى مستبد حتى لا يخرج حكم البلاد من تحت يديه و لكن أن تعلم شعب مصر الذكى بالفطرة أصول الديمقراطية و حسن الحدث فى الترشيح و الأختيار لأمر سهل و لن يأخذ وقتاً طويلاً فصوبوا فكركم و و ما تفرزونه للناس يا نخبة أهلكت الكثير فى مصر و لم تعودا على مستوى فكر و تطلعات الثائرين لأنكم متسلقين منافقين تقتاتون فتات الموائد و تسوقون الجهالة و التجهيل و أنتم تدركون الحقائق .
فإن ( الخيارات تتعدد ومواهب القيادة تبرز حين تفتح الأبواب على مصارعها أمام المجتمع لكى يفرز ممثليه بصورة طبيعية. وهذا الإفراز يتحقق من خلال الانتخابات التشريعية والمحلية والنقابية وغيرها من المكونات التى تخرج من رحم المجتمع ولا تفرض عليه من الطوابق العليا. أما القيادات سابقة التجهيز، التى تهبط على المجتمع فى لحظة تاريخية استثنائية، فإنها تمثل مغامرة كبرى، حتى إذا أحيطت بمشاعر الحفاوة الجياشة. وفى بلد كبير كمصر له ظروفه المعقدة التى فرضتها عوامل التاريخ والجغرافيا، فإن المغامرة لا تعد أفضل الوسائل لتأمين المستقبل ولا إحسان قيادة المنطقة.علما بأن التجربة أثبتت أن مصر التى أثبتت أنها أكبر من أى جماعة، تظل أيضا أكبر من أى فرد مهما بلغت قدرته وتعاظمت قوته وتضاعفت شعبيته. )
العدل و الشهود العدول* أينما يتواجد العدل فإننا فى أستقرا و سلام و أمن أجتماعى .
* و حيثما يتواجد الشهود العدول فإننا فى مجتمع أقرب إلى الأستواء غائب فيه الفساد يتحلى رجاله بأحترام الذات و الشجاعة و لا يخشون لومة لائم .
* و حيثما تظهر ثورة فهى لوجود فساد و قهر و قمع و أذلال لكرامة و كبرياء الأنسان .
* و حيثما يوجد ثورة مضادة او أنقلاب فإننا أمام فساد و قمع و بطش و تزوير و تلفيق و فجور صراح فوق كل ما هو سوى من قوانين و شرائع و عقائد و مسعى حثيث نحو أشباع أطماع و أغراض بشرية دنيئة .
و المشهد المصرى اليوم أنقلاب بأمتياز على شرعية و مناصرة لثورة مضادة يقودها فساد ولغ فى الدماء و القهر و التعذيب و التنكيل بالأنسان المصرى و إذا أدعى أنه يواجه الأخوان المسلمين فقط لأنهم أرهابيين فهذا فى جوهره أدعاء باطل خالى تماماً من الأدلة و البراهين و الأدانات المسبقة التى توصم صاحبها بالأرهاب و بالتالى فإن الجرم المرتكب فى حق فصيل من الأنسان المصرى فإنه جرم مرتكب فى حق كل المصريين بل و الأنسانية بأجمعاها خاصة و أنه يستحل و يبيح أهدار دماء أشخاص لو أفترضت جدلاً أنهم يرتكبون جرائم فإنها لا ترتقى إلى عقوبة الأعدام و أن كانوا يستحقون الأعدام فلا يقول ذلك جيش أو شرطة بل صاحب الكلمة الفصل منصة القضاء العادلة المهنية التى تعمل بروح القانون قبل نصوصه و التى لا تتجنى على سياسى و تعطى للجنائى حقوقه الأنسانية : - ففى مصر و مصر وحدها المواطن الشريف مجرم جنائى أما مخدرات أو دعارة أو أتجار سلاح أو سطو مسلح أو نشل أو أختلاس و أستغلال مناصب و سلطات و هو حر طليق فى جنبات المجتمع يعمل القتل و الأعتداء على الغير و إذا تم القبض عليه يطلق سراحه فى وقت قصير و فى أسوأ الأحوال يقدم للقضاء و يكون مواد التعامل معه فى ما أرتكبه من جرائم المواد الدنيا فى العقوبات و يعامل فى السجن على قدر ما يمتلك من أموال و تهيئ له الأحوال و إذا ما كان له ظروف أنسانية تقتضى خروجه من السجن مثل علاج أو أفراح ذويه أو عيادة مرضاه فيراعى الجانب الأنسانى له على وجه السرعة فى حين أن المعتقل السياسى الذى لم يدان بعد و لم يصدر بحقه أحكام فإنه يعامل أبشع و أسوأ معاملة يمكن أن يعاملها أنسان و تتفوق فى ذلك على معسكرات أعتقال النازى أو الفاشى و ليس له حقوق أنسانية بالمرة و يمنع عنه علاجه ليلقى حتفه بسبب الأهمال و سوء المعاملة لأن الحكم الصادر من دون محكمة هو الأعدام و ينفذ بيد زيد أو يد عمر و بطريقة أو طريقة أخرى و من كل ذلك فإن مصر لا تتمتع بالعدل و الشاهد عدم الأستقرار و لا يوجد شهود عدول لأن السلطات غير عادلة و تفصل الباطل تفصيلاً بأسماء عدة سواء لجان تقصى حقائق فيها من القضاة من لا يحمل إلا الأسم لأنه يفرض عليه منذ البداية منهجية عمله و أسلوب بحثه و يقبل أن يكون فى موقعه تحت مسمى مفرغ من المحتوى و الحيثية و تتسيده ألة قمع أنقلابية فى ظاهرها الشرطة و باطنها جيش يرهبان شعب كامل بسطوة السلاح و ما المراكز الحقوقية و أن وجد فيها شهود عدول إذا أثبات للحق دون تفعيل و لا يتعدى الأمر إلا التسجيل فى فم التاريخ أما الواقع فهو فج مرير و مازال مستمر .
الأنسان و اللا أنسانلا أجد تعبير يجمل التفريق بين الأنسان و اللا أنسان فى مصر فى هذه الأونة التى نعيش فيها أبلغ من هذه الكلمات
( إن بصمات عام الكراهية لم تشوه الحياة السياسية المصرية فحسب، ولكنها لوثت العقول وشوهت الضمائر أيضا. ورغم أن الصراع تجاوز ما هو سياسى وأيديولوجى، بحيث ما عدنا نتحدث عن أفكار هذا الطرف أو ذاك، فإن دفاعنا عن الكرامة الإنسانية والحق فى الحياة بات يستفز البعض ويثير استياءهم. إن الفاشية الجديدة تطرق أبواب العام الجديد فى مصر بجرأة غير معهودة. )
التعانق الفكرىأستاذى الجليل فهمى هويدى لقد أحببتك كاتباً و مفكراً و اليوم أسعد بك و أعانقك فكرياً فهذا نوع من التواصل قل ما يكون فى هذا الوجود .
ففى معرض تحديد الطابع الوطنى للمصريين نجدنا أمام عدد من الأسئلة تحتاج إلى أجابات محددة تعتمد على أحصائيات دقيقة يقوم بها متخصصون فى مجالات علوم الأجتماع و علم النفس و الأجتماع السياسى و من ثم نستطيع الأنطلاق للتعامل مع أنفسنا كمصريين بالتقويم أو التطوير و التطلع إلى أفق أرحب و حسب أجتهادى كشخص متواضع غير متخصص فإننى أرى الأسئلة العديدة كالأتى : -
* من هم المصريون أعراق و شرائح مجتمع و عقائد و فكر ؟
* ما هو القاسم المشترك بين المصريين فى الفكر و العقيدة و الشخصية و أسلوب التفكير ؟
* هل سياسية فرق تسد التى أعتمدها المستعمر التقليدى مازالت مجودة فى مصر و مجتمعها ؟ و إذا كانت موجودة من يقودها و يسعى إلى شرزمة المصريين ؟
* ما هى معايير الأخذ و العطاء مقابل الوطنية و الأنتماء عند كل شريحة من المجتمع المصريين ؟
*هل هناك متغيرات تؤثر فى الوطنية و الأنتماء أم هى عابرة أم مصنوعة أم أن الطابع الوطنى عند المصريين ثابت لا يتزعزع مع المتغيرات ؟
و عندما نحصل على الأجابات أعتقد أننا بصدد علاج الأعوجاج فى الشخصية المصرية على وجه العموم و طابعها الوطنى و أن نحصل على شخصية مصرية عامة بنائة تتدفق طاقتها فى تطوير بلادها أما إذا أستمر الأمر عندنا على ما هو عليه الأن من عشوائية عنترية و أنا نرجسية فإننا لن نراوح أماكننا أن لم نسعى إلى هاوية محدقة و نحن لا ندرى .
قصاقيص فيسبوكية و تويترية 21
لقد بنيت كل تبريراتك على أن مشهد
أنقلاب وزير دفاع معين على رئيسه الشرعى المنتخب مشهد ذا حصانة و أصالة و طبيعى
ومشهد أعتلاء مسرح فى ميدان رابعة لا يصدر عنه غير الرأى و الهتاف غير شرعى و غير
قانونى ( ليس لى إلا أن أدعوك إلى أصلاح ميزان عدلك المبنى على الأدراك السليم
الصحيح للأمور و أن تستغفر الله من خطيئة مبنية على جهالة أو ظلم لا تعلم مداه )
أن كل من يقتل أعزل و هو برئ غير ذى جرم غير عشقه
للحرية فهو محمد الدرة و هو قتلى مصر فى الشوارع و الميادين على يد الجيش و الشرطة
مصر ينتفى عنها صفة دولة وقعت على مواثيق هيئة الأمم المتحدة لحقوق
الأنسان لأن الشعب يقتل فى الشوارع و يصاب أصابات حرجة بالرصاص الحى المطلوق من
الجيش و الشرطة على المواطنين و الجيش و الشرطة ينتفى عنهم صفة الأرتباط بمصر و
الدفاع عنها و المحافظة على ترابها و شعبها بهذه الأفعال المشينة التى لا تجر إلا
الخزى و العار فكفى دماء كفى أزهاق أرواح أبرياء أنها ليست معركة وجود أو تحرير بل
هو صراع على مكاسب سرعان ما تزول عندما يأتى الموت الحتمى للأنسان
يوم يبعثهم الله جميعا فينبئهم بما عملوا أحصاه الله
ونسوه والله على كل شيء شهيد} [المجادلة:6]
ألا يعلم من يعترض على نقد العفاسى أن العفاسى من
البشر يخطأ و يصيب و أن حفظه للقرآن ليس درعاً للنقد بل قد يكون أدانة له تزجه على
قفاه فى نار جهنم أن لم يقيم حدوده كما يقرأ حروفه و قد ذكر ذلك المولى عز وجل فى
القرآن الكريم بشأن أهل القرآن فمنهم مقتصد منهم ظالم لنفسه مبين و على ما يبدوا
أن صاحبنا المعترض عاطفى يتأثر بالعاطفة فيحب و يجل و يكره و يزدرى و ليس لديه
واسع علم أو ثقافة أو معرفة فنجد أن كلامه مبعث نقد و أستهجان
{فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره} [الزلزلة:7]
أعلان خالى من المنطقية و البراءة لأن للجزيرة مباشر
مصر شخصان فى السجون منذ مجزرة رمسيس حتى الأن بتهم باطلة و بمجرد أن تعلن الجزيرة
أن هؤلاء ينتمون إليها واجب أحترام الأعلان ليس لقيمة و قدر الجزيرة على مستوى
الأعلام العالمى الذى شغلت فيه مساحة كبيرة لم تتمتع بها مصر بكل ما لديها من جيوش
أعلامية جرارة و تاريخ فى القدم منذ النشأة بل لأحترام الذات و أحترام أعلان هيئة
الأمم المتحدة فى يخص الأعلام و الفكر و نشر الخبر الحقيقى و المعلومة و لكنه
أنقلاب على كل شئ حتى على الذات و هذا قد يكون المبرر المعتمد
{سبح لله ما في السماوات والأرض وهو العزيز
الحكيم} [الحديد:1]
عين شمس تلحق بركب أخوتها فى الألعاب النارية أحتفالاً برأسة السنة
الجديدة على الطريقة المرية الحديثة
ألعاب نارية فى سيناء و حلوان و المهندسين و الدقى أحتفالاً برأس السنة
الجديدة على الطريقة المصرية الحديثة
لا تكونى حالمة بل حددى أهداف بسيطة و ضعى لها برامج
تنفيذ بفكر عميق يعتمد على الخطة و الخطة البديلة و الخطة الأمثل و عندما تضعى
قدمك على سلم النجاح بتحقيق أول هدف بسيط كررى الأمر مع أهداف أكبر و أكبر و عندما
تعتادين النجاح ستشعرين بسعادة غامرة لأنك قادرة بعقل منحك الله إياه و عندم
تنظرين فى أى مرايا سجدين صورة مشرقة ما بعدها أشراق و قد تعانقين صورتك بسرور و
سعادة غامرتين
تشاهد فى الفيديو قوات أمن مركزى تندفع داخل الحرم
الجامعى للأزهر بنات بشكل هجومى يقودها ضباط ملثمون و يلقون القبض بكل عنف و وحشية
و همجية على فتيات ضعيفات عزل مسالمات لم يقمن بأى جرم واضح للعيان و للأنصاف
نفترض أنهن أصحاب جرائم فعندى تعليق و ملاحظات : -
هجوم القوة بهذا الشكل بفرض أن المزمع القبض عليهم مجرمات فيه ترويع و أرهاب
لأخريات لم يفعلن أى شئ و أعتداء سافر على حرم جامعة و لن يشفع لأعتدائهم أستدعاء رئيس جامعة أو أدارة جامعة أو شيخ أزهر لأن الأصل هو
الحفاظ على سلامة طلاب الجامعة من الناحية النفسية و المادية و المعنوية و أن
أستدعى رئيس الجامعة أو أدارة الجامعة أو شيخ الأزهر الشرطة ليقوموا بمثل هذه
الأعمال فى حرم الجامعة و نرى رجل ملثم طول و عرض يجر تحت أبطه فتاة صغيرة نحيله
مرعوبة فإن رئيس هذه الجامعة و أدارتها و شيخها غير أمناء على أبناء الشعب المصرى
لديهم و بالتالى لا يستحقون المناصب التى هم فيها لأنهم غير جديرين بها و بأعبائها
و نعود إلى الضباط الملثمون فكون ضابط يتلثم و هو يقوم بهذا العمل الذى يعلم فى
يقينه أن مشين مهين مسئ له كرجل قبل أن يكون ذلك على الضحية فهذا يعد جبن ما بعده
جبن و نذالة ما بعدها نذالة و حقارة ما بعدها حقارة و هو أيضاً يخشى أن يعاقب بمثل
ما عاقب به أولاد الناس فى ذويه من النساء و يتناسى أن جمع المعلومات أمر ليس
بالعسير و القصاص فيما يعد كرامة و عرض أمر حتمى و واجب لدى أعراق و عائلات فى
الشعب المصرى و دونه الموت و لا أقول غير خاب الأنقلاب و خابت الداخلية التى كان
لديها فرصة كبيرة للعودة قبل أحداث الحرس الجمهورية و لكنها تأبى إلا أن تحكم على
نفسها أما شعب ثائر لن يرحم و لن يتراجع
طلب بسيط تبعث لكل الفاتحين عندك أللهم صلى على محمد
و آل محمد \\من فضلك اليوم سنهدي الرسول هدية و هي عشرة مليون صلاة أمانة لاتوقف
الدين سلم و صلح فقط أم قصاص و حياة و حق و باطل يا
صاحب القرآن أننى أخشى عليك من أن يزجك القرآن على قفاك فى النار لأنك تأخذ بعضه و
تعرض عن بعض و تتبع الهوى و تشترى بأيات الله ثمن قليل و تشترى عداوة المظلوم الذى
ليس بينه و بين الله حجاب
1- هل هنا علاقة أرتباط بين الأحداث فى كل من
مصر و العراق و سوريا و تركيا و ما شكل و هيئة و توصيف هذا الأرتباط ؟
يقول المثل لا يفل الحديد إلا الحديد فعلى الكاذب
كذبه و على صاحب الحقائق البينة أما أن تتعدى على من يقوم بعمل شرعى طبقاً
للمواثيق و المعاهدات الدولية و لم يحظر حتى الأن بحكم محكمة فأنت تبرهن على أنك
بلطجى رسمى يستخدم مؤسسات دولة و صاحب غاغه دعائية كذابةأبن جلدتنا إذا أنتهج
العملة و مارس الخيانة فمعروف فى عرف العرب أستئصاله أولى و ما تقوم به شعوب
الربيع العربى فى هذه الأيام هو عملية الأستئصال المكلفة و التى حال ما تنتهى فلن
نجد فينا أو بيننا أحتلال داخلى بل سنكون جميعاً وطنيين مخلصين
لقد أعادنا الانقلاب إلي عصور بدائية وعلى كل أسرة
وكل جماعة أن تدافع عن أفرادها وتحميهم لأنه لم تعد توجد دولة حضارية وإنما عصابة
مسلحة لا رادع لها عن القتل والأعراض لا من دين ولا نظام ولا قانون
{ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب
له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون} [الأحقاف:5]
سي بي سي : الدخليه القت القبض علي انتحاري اعتاد
علي تفجير نفسه ..................................أنتحارى أعتاد تفجير نفسه
! ترى فجر نفسه كم مرة ؟ و هل مازال على قيد الحياة ؟ أنه تصريح أعلامى من النوع
المذهل المحتاج أكثر من ذهلول متول يستمع و لايفهم شئ لأنه لا يفهم من الأساس
أن الأمم المتحدة و الغرب لم يحركوا ساكناً منذ ستة
أشهر و بالتحديد مع بداية رفض الشرعية و الأن و الأن فقط بدأوا فى مناصرة من
يعتقدون أنهم منتصرون
أخشى ما أخشاه أن تكون رؤيتى السوداء هى الحقيقة و
رؤيتى تتلخص فى أن تفجير مديرية أمن المنصورة بقنبلة حرارية ألقتها طائرة حربية من
طراز أف 15 و تابعة للقوات الأمريكية و يكون مفاد العملية أوقفوا همجية الأنقلاب
نحن نرصد تحركاتكم السرية و نقصفكم من سمائكم و دفاعاتكم لا تستطيع لنا طلباً لأن
رداراتكم لا تجدى مع تكنولوجيتنا نفعاً و خاصة أننا عرفنا عنكم كل شئ بعد 30 سنه
مناورات مشتركة ؛ و فى غضون أسبوع تأتى عملية تفجير مبنى المخابرات الحربية بنفس
الطريقة فى أنشاص حيث يقع المبنى فى منطقة عسكرية شديدة التحصين و بجوارها الكلية
الجوية و مطار عسكرى كبير و يكون مفاد العملية نحن نمتلك كل سماء مصر و نحدد
أهدافنا بدقة و نصيبها بأريحية حتى لو كانت محصنة و مدججة بالسلاح
إذا صنفت الكويت الأخوان على أنهم أرهابيين فإن عرش
سمو الأمير سيصبح فى خبر كان و كذلك الأمر بالنسبة للملك عبد الله فى الأردن (
أنها السياسية لمن يعرف فنها ) و ليس الجهل و الهمجية لمن يسوقها
نيابة بنت شرطة و جيش الأنقلاب أنظروا ماذا تفعلشكراً
عزيزى و صديقى منذ زمن و أرجوا أن ألقاك فى القاهرة فى القريب العاجل ريثما تتحسن
الظروف و تستقر الأوضاع و أننى معك على أتصال حتى يحين يوم اللقاء
الأن أستخدام القضاء فى تركيا كما أستخدم فى مصر
للأنقلاب على الشرعية و الأغلبية و لكن قادة تركيا أقوياء أسود لن يتمكن منهم
الفسدة الخائنون
ما بين الجيش و شرطة و مرور أجد نفسى تائه مع
التصريح
حينما يسيطر الفكر العقيم على مجريات الأمور و
الأحداث تجدنا نبحث عن الشو الأعلامى و نهمل الحل للوضع الأجرامى
محراب العلم الذى هو ما يورث من الأنبياء لا يدنس
بالقتلة و لا أعوانهم و لا يفرض على طلاب العلم قهر أو قمع و أنت يا من تربعت على
كرسى مشيخة الأزهر فى غفلة من تاريخ شعب مصر لم تراعى ذلك فتستحق أن يقال لك (
أخلع العمه و غور )
غسل الثياب يحتاج الى ماء وصابون وغسل القلوب يحتاج
الى إيمان وحب وعفو وسلام
فشل وزير خارجية الأنقلاب فى زيارة اليابان هى السبب
المؤكد لألقاء القبض على د. هشام قنديل كنوع من خيبة الأمل الممزوجة بأنتقام فشلة
من ناجح عملاق عظيم
* كليه دراسات انسانيه فاضيه تماما و توقف
بها الامتحان بعد اضراب بعض الطالبات و تمزيق ورق الامتحان الخاص بهن و هروب
الباقى من الغاز الخانق
* نداءات استغاثه من الطالبات الممتحنات داخل مبنى دراسات اسلاميه بنات بعد سقوط
الكثير من حالات الاختناقات بسبب الغاز الكثيف حول المبنى و قوات الامن المركزى
تمنعهم من مغادره المبنى
* حالات اختناقات و اغماءات لعدد كبير من الطالبات داخل مبنى عماره بنات
ليس كل من فى هيئة الرجال رجل و ليس كل من يخوض
المعارك بطل
الحر دمه حامى و ما يرضى الغلط و الجبان أصله واطى و عايش فى العبط
الحر ديماً ثائر و لا
يقبل المهانه و لأجل الضيم ما يعرف الأستكانه
و يا أختى المسحوله أنت والمسجونه الحق يوم راح
يرجع و ونحاسب أولاد الملعونه
