قصاقصيص فيسبوكية و تويترية 28

قصاقصيص فيسبوكية و تويترية 28

واللَّه أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدةَ لعلكم تشكرون ﴿٧٨﴾ -- سورة النحل

ألف مبروك لكل أفراد عائلة المر التى تحترف الطب

د . / أحمد منصور أنت أستاذ و منك أتعلم و ما هو راسخ فى يقينى أن الأعلام رمادى حرفى مهنى تكنولوجى علمى يصل إلى المتلقى بكل الوسائل و الأساليب و المؤثرات السيكولوجية لخدمة أيديولوجية بعينها دون أن يكتشف ذلك المتلقى و أن أكتشف فيكون ذلك بعد مرور الوقت و أنقضاء الوصول للهدف و المرام أما أن يكون الأعلام شاهد فأنها فضيلة لا تتحلى بها إلا قنوات الجزيرة العالمية و هى أضافة و أنفراد للجزيرة دون غيرها من وسائل الأعلام

أختى فى الأنسانية نوال لا تهتمى و لا تبتأسى فرئيس أعظم دولة العالم و يعد زعيم زعماء العالم ( أوباما ) عبد عظيم و فى الأسلام لا فضل لعربى على أعجمى و لا لأبيض أو أحمر على أسود عند الله إلا بالتقوى و بالمنطق الحكيم الرصين لا فضل لأنسان على أنسان مهما كان لونه أو عرقه أو جنسة إلا بقدر ما يقدم للأنسانية بأجمعها من نفع أو خدمات و من يدعو للعنصرية أو يعمل بها فهو فى الأساس ينكر ذاته الأنسانية و يسئ إليها و يعلن للجميع أنه لا يملك أدراك أو فهم أو تمييز و نستنج جميعاً أنه يعانى من نقص مركب و يجب علينا أن نساعده على الشفاء منه فما أحد منا أختار لونه أو جنسه أو عرقه و لكنها مشيئة من خلقنا جميعاً

الحوثيون شيعة مدعومون من إيران فما ينسحب على حزب الله اللبنانى ينسحب عليهم و سنشاهد لهم نمطيه متطابقة فى السياسات و العمليات العسكرية

That passed by Afghanistan with the Soviet Union and of the Taliban after the establishment of the state and then the invasion of coalition forces, and this year it will leave the coalition and will remain the country to its people and its identity and faith experiences of the once powerful and heavy, Taliban to keep the state strong than they were

That many of the chemicals interfere in the manufacture of foods and proves research laboratory that is harmful to human health issued with laws that prohibit entry into the cultivation and manufacture of foods and chemicals that did not prove the right research to prove harm they use, but this case prickly because they interfere with the political and industry interests Does your program television has approved to confront problems

أعلاء لمواثيق هيئات الأمم المتحدة لحقوق الأنسان و الطفل و سمة حضارية متقدمة أن يعمل مجلس العموم البريطانى على أعداد قانون يحظر التدخين فى السيارات التى تقل أطفال فكما للمدخن الحق فى أن يستمتع بتدخينه فإن للطفل الحق أن نحافظ على صحته حتى يستطيع أن ينفرد بقراره و يقرر لنفسه

إذا قلنا عالم عربى فهذا يعنى مجتمع شرقى و الرياضيين و رموز المجتمع الشرقيين لابد أن يكونوا قدوة و لا تتجاوز حرياتهم الشخصية و الفعاليات الدعائية ما يحرص عليه المجتمع الشرقى فى محافظته على سمته العام فعندما تمثل الرياضية جاكى شمعون لبنان فيجب أن لا يظهر نصف جسدها العلوى عارى كنوع من الدعايا أو الأغراء أو الشهرة لأن ذلك ينعكس على لبنان ككل بشكل خاص و الوطن العربى بشكل عام و كان يجب عليها مراعاة خصوصية المجتمع الشرقى الذى تنتمى إليه و خيراً فعلت عندما أعتذرت عما بدر منها

أبيات كتبها و بثها أبو الطيب المتنبى و هو هارب من مصر بعد أن غضب عليه كافور الأخشيدى العبد الذى كان واصى على عرش مصر و يقتنى الشعراء و هو لا يستطيع أن يتذوق العربية لأنها ليست لغتة الأصلية و ما كان هروب الشاعر إلا على يد جندى حارس على أحدى بوابات مصر فى ذلك الزمان بعد أن قدم له أبو الطيب رشوة عبارة عن صرة من المال فهكذا كانت مصر فى هذه الحقبة و أعتقد أن عجلة التاريخ تتكرر كل فترة

الصحافة جناح من أجنحة الأعلام ؛ و الأعلام رمادى ففى صحافة الغرب لأن مستويات التعليم عالية و التكنولوجيا متوفرة على أعلى مستوياتها فأنها تخدم الإيديولوجيات و المصالح الغربية بأسلوب لا يشعر به المتلقى و تسرى إليه بأسلوب غير مدرك أو محسوس على أنه الحقيقة و الصدق و عدالة الرؤية و المنطق أما فى العالم العربى فإن مستويات التعليم متدنية و التكنولوجيا مستجلبة أو معدمة أو ما تيسر منها لا يخدم الأداء بحرفية كاملة و لذا فإن الصحافة تبدو و من أول وهلة غير منطقية و غير موضوعية و لا تقول الحقيقة و لكن تريد أن تجعلك أن تعتقد ما تبثه و يكتب فيها .... و يبقى القول الفصل فى الصحافة للمهنية والأحتراف على مستويات عالية من العلم و التكنولوجيا و دراسات لنفسيات و أسلوب تفكير المتلقى للتعامل معها و توجيهها إلى الإيديولوجية المستهدفة

اللهم اجعل القرآن لنا امامـًا ونورًا وهدى ورحمة، وفي الدنيا قرينـًا، وفي القبر مؤنسـًا، وعلى الصراط نورًا، وفي القيامة شفيعـًا

أخى الحبيب و أنا سعيد بك و بصحبتك و شكراً لك على الأهتمام

أخى أننا فى نادى الأستاذ فهمى هويدى الألكترونى نكتب فى قضايا عدة أهمها ( القضية الفلسطينية ) قضيتنا المركزية للعالم العربى و الأسلامى و الثقل الحضارى فى الشرق الأوسط المتمثل فى مصر و تركيا و إيران و أحياناً نعرج على المغرب العربى و أحوال العالم الأسلامى و دون شك سأساهم معكم و همنا الأكبر بهذه الأيام ما يدور فى مصر

كلمات كالدرر تضئ الطريق لمن يبحث مرشد لدربه

يسرنى ذلك و لكنى لا أستطيع أن أفرض نفسى أو فكرى أو ما أكتب على أى أنسان لمجرد أنه أنسان و تجدنى أنسحب سريعاً من أجل راحته النفسية

لم أبحث طويلاً و لكنى فضلت الأبتعاد و أراحة الناس

الله ينور مقدارك لكن الصفحة عملت 3 ريبورت قديم على ما أكتبه فكيف لى أن أكون فيها ؟

وما منع الناس أن يؤمنوا إذ جاءهم الهدى ويستغفروا ربهم إلا أن تأتيهم سنة الأولين أو يأتيهم العذاب قبلا ﴿55﴾ -- سورة الكهف #Quran

سبحان الله كان يقف يوم الخميس قرب العصرعند محل صبحى فى شارع عمرو بن العاص يتناول العصائر و البسكويت و يحكى لصديق له أحوال البلد

اللهم اغفر لجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات اللهم ضاعف لهم الحسنات وارفع لهم الدرجات وكفر عنهم السيئات

لا يخرج قرار رصين ناتج عن فكر عميق بمسار صحيح إلا فى هدوء و روية

اللهم أجلّ كل أيام أخوانى فى تونس أفراح و ليالى ملاح

كيف يغضب و قد كان

كيف يغضب و قد كان

أن واقعة التصنت على المتهم محمد مرسى عيسى العياط ومحاميه محمد سليم العوا و هو فى المحكمة تمس القضاء و سيادته و الشرطة و حرفيتها القانونية و الدستور و حقوق المواطن و هيئة المحاكمات فى المحاكم المصرية طبقاً للمفروض العمل به من قواعد و نظم ...... و هنا نطالب القاضى والقضاء و المحامى والمحامين و المجتمع و الدستوريين أن يغضبوا لما يجب أن يكون صحيح ....... و لكن الواقعة وقعت ليس فى هذه الأيام بل منذ زمن كان تحكم فيه المحاكم فى قضايا الأحكام واجبة فيها للعيان و لكن الحكومات المتعاقبة فى العهد البائد كانت أول من يضرب بالأحكام عرض الحائط و لا ينفذ منها حرف و ألتزمنا جميعاً الصمت فكيف لنا الغضب اليوم على أى نحو أو فى أى صعيد و قد كان منا التفريط و النسيان منذ زمان ؟؟؟

دولة ذكرت بالتفصيل

دولة ذكرت بالتفصيل

كلما سلطت الأضواء على حدث نرى جانب من المجتمع و مصر الدولة و نستخلص شئ ما و مما أستخلصناه فيما مر من أحداث : -
# مصر فيها نساء لا يستحين و يدعون للفجور و الفحش و هن صدارة القوم .
# مصر فيها قضاء يرى الحق و العدل و يدركه و ينطق بغير ذلك .
# مصر تكاثر فيها الخطأ و الفساد و الظلم .
# مصر تحكم بالقوة و الجنود الظالمة الغاشمة .
# مصر مصر يستضعف فيها طائفة أو فصيل فيقتل و تهان كرامته و كرامة نساءوه .
# مصر يقسم فيها أهلها شيع متناحرة .
# مصر دولة الخوف و الرعب و النفاق فلا يتكلم أحد فيه عن حقوق أنسان بل المتكلم فى هذا الشأن شخوص من خارجها .

و حينما تفيض نفس الأنسان مرارة و ألم يهرع إلى القرآن عسى أن يجد فيه ذكر يطمأن به قلبه و تهدأ به نفسه و عندما أعرج على سورة يوسف أجد : -
* (( قالت فذالكن الذى لمتننى فيه و لقد راوته عن نفسه فاستعصم و لئن لم يفعل ما امره ليسجنن و ليكوناً من الصاغرين )) .
* (( ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الأيات ليسجننه حتى حين )) .
و عندما أقرأ سورة القصص أجد : -
* (( فجآءته إحداهما تمشى على أستحيآء قالت أن أبى يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا فلما جآءه و قص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين )) .
* (( و أستكبر هو جنوده فى الأرض بغير الحق و ظنوا أنهم إلينا لا يرجعون )) .
و عندما أقرأ سورة الأعراف أجد : -
* (( و إذ أنجيناكم من أل فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون أبنآءكم و يستحيون نسآكم و فى ذالك بلآء من ربكم عظيم )) .

و لا أجد دولة ذكرت فى القرآن بتفاصيل ما يحدث فيه منذ فجر تاريخها إلا مصر و لأن عجلة التاريخ تعيد نفسها كل حقبة فإننى أعتقد أن مصر اليوم تعيد نفسها منذ تاريخها السحيق المشين المعيب الممتلأ بالظلم و الظلمات و الفجور و العصيان الفج من الأقوال والأفعال و لا أقول إلا كما قال العبد الصالح ( و أفوض أمرى إلى الله أن الله بصير بالعباد ) .

واقعنا المر الأليم

واقعنا المر الأليم

( لكننا بحاجة ملحة لأن نصحح تلك الرؤية بحيث نطرق بابا يحقق انتصار الوطن فى نهاية المطاف، وليس فوز فريق على آخر. و من علامات بؤس زماننا أن مثل ذلك الرجاء صار يقابل بالصد و الاتهام من جانب الذين يصرون على تحويل المواجهة إلى مذبحة و «هولوكست» جديد ينحاز إلى الإبادة الجماعية ، و يدخل التاريخ من أتعس أبوابه. )

المعايير الأخلاقية و العدلية

المعايير الأخلاقية و العدلية

أن لكل مجتمع حظة و درجته من الأخلاق و تفشى العدل فيه و كلما أرتقت درجة الأخلاق و العدل فى المجتمع أو الجماعة البشرية كلما سادت حالة البناء و التفاعلات البناءة و التطور و الرقى و الهدوء و السلام الأجتماعى كما أن نسبة المشكلات التى و لابد أن تكون فى المجتمعات تجدها فى أدنى نسبها مع رقى الأخلاق و تفشى العدل و العكس بالعكس صحيح .

و لأن الناس على دين ملوكهم و إذا صلح الراعى صلحت الرعية و إذا فسد الراعى فسدت الرعية فما عليك إلا أن تنظر إلى أحوال وجهاء القوم حتى تتعرف على درجة الأخلاق و نسبة العدل فى هذا المجتمع .

و إذا كانت الثورات الشعبية هى حس شعبى عام عارم جارف يتناغم فى حالة ثورية تمتد فى المجتمعات من أقصاها إلى أقصاها بسبب أحساس عام بالظلم فهنا تدرك أن هذا المجتمع الثائر تفشى فيه أنهيار معايير الأخلاق و تدنى مستويات العدل و العدالة .

و بما أن مصر تعيش حالة ثورية لم ينطفأ جذوتها منذ سنوات ثلاث فيجب أن تعد نفسك لترى فيها تدنى أخلاق و سوء خلق على كل الأصعدة و فى كل المجالات فى مواجهته حالة ثورية رافضة له كما أن ميزان العدل ستجده فى الحضيض أو غائب بالكلية تلاحقه ثورة ستقضى عليه يوماً لتنشأ ميزان جديد يزن بطريقة أفضل و أقرب إلى العدل المعيارى .

لا يفهم و لا يريد أن يفهم

لا يفهم و لا يريد أن يفهم

أن الجاثمين على السلطة و ألات أدارة الثورة المضادة لثورة 25 يناير 2011 فى الدولة العميقة يستنفذون كل الوسائل و الأساليب لبقاء نظام قامت عليه ثورة فيها زخم عقائدى دينى يمثل التيار الأسلامى المصرى و فى طليعته الأخون المسلمين و الجميع يدرك هذه الحقيقة و لكن أصحاب الثورة المضادة لا يفهمون و لا يريدون أن يفهموا أن أى حراك ثورى قائم على زخم عقائدى دينى لابد أن يستقر فى نهاية المطاف ببناء دولة ذات صبغة دينية و فى مصر الحافز أكبر لأن التيار الأسلامى السياسى المصرى عاصر دولة قريبة إلى هذه الصبغة لمدة عام  و أن  كانت منزعوعة السلطات و لو قرأ أهل الثورة المضادة التاريخ لعرفوا و وعوا و أدركوا أن الفكر العقائدى و خاصة الأسلامى منه أقوى من الأسلحة و من الجيوش و المنظمات و التنظيمات و عندى مثالين من التاريخ أولهما الدولة السعودية التى هى المملكة العربية السعودية فهى قامت على فكر عقائدى سلفى للشيخ محمد بن عبد الوهاب مدعوم بالقوة السياسية و المعنوية و العسكرية من بيت آل سعود و كتب لهم النجاح فى بداية الأمر و لكن سرعان ما أعتبره الباب العالى فى الآسيتانه تمرد و خروج على الخلافة العثمانية فمن باب أحتواء محمد على باشا الكبير المتطلع الطموح كلفه الوالى العثمانى تأديب آل سعود و بن عبد الوهاب و كان أرسال أبراهيم باشا أبن محمد على بالتبنى و بالفعل قام بالمهمة و لكن الفكر لم يموت و بناء الدولة سار فى أتجاه ما أراده أصحاب الفكر و مؤيديه و محبيه ؛ كما أن تعاليم الحوزة العلمية فى قم التى تشبع بها الشعب الإيرانى كانت أقوى عوامل نجاح الثورة الإيرانية و قيام الجمهورية الأسلامية الإيرانية التى كانت فى بداياتها بدون سلاح جو لأنها أعدمت كل الطيارين الذين كانوا مواليين للشاه و ذرعه الطويل فى أمتلاك السلطة بالقوة و البطش و القمع .

و ما ذكرته منظمة العفو الدولية و منظمات حقوق الأنسان الدولية و الصحف العالمية ليس أنصاف لأصحاب الثورة فى مصر خاصة ما حدث منها فى الشهور السبعة الأخيرة بقدر ما هو شهادة وفاة للثورة المضادة التى تحشد بقوة مناهضيها و تزيدهم عزم على سند لكى تحقق الثورة أهدافها و تقيم دولة فيها صبغة أرادة الأغلبية .

الأستقلال المهنى و الحريات

الأستقلال المهنى و الحريات

أن لكل مهنة كالقضاء و الصحافة و الأعلام المرئى و المسموع أصول و أساسيات تتبع ليوفى الممتهن مهنة حقوق مهنته و يخرج أدائه على الوجه الأكمال و هذا لا يكون إلا إذا كان صاحب المهنة حر مستوعب للأصول العلمية لمهنته مبدع خلاق ذكى لا يتعرض لأى ضغوط أو ترهيب أو سيطرة .

أما إذا غابت الحريات و سادت السيطرة و الترهيب فلن يبقى من المهن السابقة إلا الرسم و الصورة و يتم تعبأتها و توجيهها و أستخدامها  كأدوات توجيه رأى عام و تكوين و خلق فكر و سلوك مراد لحساب سالب الحريات المسيطر المرهب .

و بالمقايس المعتادة و تقارير المنظمات الدولية و الحقوقية و الأنسانية يتبين لنا أ قضاء أو صحافة أو أعلام مرئى أو مسموع مهنى بل سنجده على نحو ألعوبة كدمية فى يد طفل يلهو لأن فرص الأطلاع على الحقائق و تميز الأمور فى عالم اليوم متاحة بكل بساطة و سهولة و يسير .
ن مصر يغيب فيها الحريات و يسود فيها القمع و السيطرة و الترهيب على يد المؤسسات الأمنية و الجيش فمن البديهى أن لا نجد
و فى أجواء القمع و الترهيب يكون سبق صحافة الخبر بأن يتوفر له صحفى مغامر جسور موثق لينشر خبره و لن يفلت من العقاب على مهنيته و حرفيته و أن كان يملك جميع أركان الحقائق و المهنية فمن ذا الذى يغامر و لماذا ؟