السبت، 12 يوليو 2014

قصاقيص فيسبوكية و تويترية 59




قصاقيص فيسبوكية و تويترية 59
 
{وما لكم لا تؤمنون بالله والرسول يدعوكم لتؤمنوا بربكم وقد أخذ ميثاقكم إن كنتم مؤمنين} [الحديد:8]

فتوى خطيرة من رجل ذى علم مثل الشيخ << نبيل العوضى >> و تعلن أرتداد السيسى لأنه محاصر لغزة و فى هذا أعلان له للأستتابة و العودة إلا الصواب و إلا وجب عليه صحيح العقاب فى الشرع و ألا و هو القتل

نجاح الدول برجال الدولة و السياسيين و أضمحلال الدول و ترديها بسيطرة العسكريين على مقاليد الأمور .

أللهم عليك بمنْ أرد بالأسلام و المسلمين شراً أللهم أحصهم عدداً و أقتلهم بدداً و لا تغادر منهم أحد أنك على كل شئ قدير و بالأجابة جدير فى هذا الشهر الفضيل الذى يصوم فيه الملسمين لك أمتثالاً لأوامرك و حباً فى طاعتك و أحياء لشرعك فى الأرض أللهم آمين أللهم آمين .

الحرية تروى بالدماء فى أراضى العرب و قد يكون الأمر شاق و لكنه بشارة التخلص من الأستعباد و الأستبداد و بقايا الأستعمار

بصفتى أنسان أحب الأنسانية فأننى أرى أن أى أنسان يتعرض لأعتداء له الحق فى الدفاع عن نفسه و أن لا يتنازل عن حقه لدى المعتدى بصرف بالنظر عن تسمية جهة معينة تتعر ض للصواريخ أو القتل و لدينا فى الشرق الأوسط عصابات من المجرمين المعتدين جاءوا منذ 1947 إلى الأراضى العربية بدعم من الدول الأستعمارية و أرى أن قتلهم أو أبادتهم شئ من الدفاع عن النفس أن لم يتعدى الأمر إلى قتل و أبادة داعميهم فى العدوان المستمر .

أللهم أن العربى المسلم مظلوم فأنتصر أنك قريب تسمع الدعاء و نتوسل إليك بحق شهرنا هذا أن تجيبنا
{هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه وإليه النشور} [الملك:15]

و سيستمر الفشل الأدارى فى الصعود إلى الهاوية حتى ينتحر ذاتياً و يعرف المصريون جميعاً منْ المفسد و منْ المصلح فى الأرض .

{ولله ما في السماوات وما في الأرض وإلى الله ترجع الأمور} [آل عمران:109]

ميرفت التلاوى كذبت و هى كذوب عندما قالت " معندناش تحرش فى مؤسسات الدولة " و هى تعلم أنه هنا أستغلال جنسى من المناصب العليا للمناصب الدنيا فى مؤسسات الدولة ( هذه المرأة أنا قرفان منها )

لا تنتظروا ثورة الجياع من عبيد إذا جاعوا لأنهم لا يجيدون غير التملق و أذلال النفس و الأستجداء من أجل الحياة و الثورة لا تكون إلا لحر ظلم

أنها توصيات صندوق النكد الدولى للحكومات و واجبة التنفيذ حتى يمكنها الحصول على قرض يأخذ البلاد إلى سابع أرض و يجعلها فى التبعية المذلة للمهيمنين على الصندوق و لا عزاء للشعوب التى تعانى و تسرق ثرواتها على يد الفاسدين من أبنائها أو قوى أستعمارية فى شكل شركات أجنية .

الأحداث تقلب المواجع فاليوم رفع أسعار البنزين و السولار لا يأخذنى إلى ما سيكون من ورائه من تبعات فى أرتفاع تكاليف المواصلات و النقل و الشحن بل سيتعداها إلى رفع أسعار جميع السلع و المستهلكات المنقولة و هذا لأن أدارة الدولة ذات طابع عسكرى لديه قصور شديد فى الأدارة و حل المشكلات و مواجهة الأزمات لأنها فى مهمتها الأساسية التى هى الدفاع عن التراب الوطنى و الحدود و السيادة متقاعصة إلى أكبر درجات التقاعص و على مدار ستة عقود لم تحصل على نقاط إيجابية إلا فى تاريخ واحد أما باقى تواريخ الحروب فالنتيجة صفر من عشرة و نحن نعيش هذه الأيام نكبة أشد و أقوى من نكبة فلسطين و العسكر حاكمين فى تفريطنا فى ثرواتنا الطبيعية التى وهبنا الله إياه داخل مياهنا الأقليمية فى غاز شرق المتوسط الذى يستغله الصهاينة و القبارصة و نحن لا حياة لمن تنادى فالصهاينة يحققون ثروات بمئات المليارات من مستحقاتنا و نحن ندفع قوتنا حتى نستعمل هذه الثروة فما لنا محرم علينا حلال لأعدائنا لأننا تحت أدارة عسكرية رشيدة

لغة قاطع الطريق أدفعوا و إلا التعذيب و السجن أو القتل و لغة رجال الدولة تعالوا نحل مشاكلنا و ليتحمل كل منا نصيبه فى المشكلة بالعدل

توكل كرمان لا يخدعك رأى الغرب و يجعلك تروجين له و هو ضد هويتك و دينك فبشار و السيسى يقتلان الشعوب العربية أما دولة الخلافة الأسلامية فى العراق و الشام فهى أستعادة لهوية و دين العرب و المسلمين و تاريخهم معتم عليه منذ ستة سنوات و عندى لك سؤال بليغ من هو توماس فريدمان ؟ هل هو نبى مرسل ؟ أم صادق عادل ؟ أم أحد أبناء العم سام ؟

عودة اللورد كرومر فى شخص أخر و أسم جديد يتمثل فى تونى بلير

أى مؤسسة من مؤسسات أى دولة إذا ترسخ فى عقيدة أفرادها أهانة أو تعذيب أو قتل أى فرد فى الأمة دون حكم قاضى عادل فلابد أعادة بناء هذه المؤسسة

أنكشف القناع و بطل التزييف و الخداع و عرف المصريون الحقائق المطابقة للمسميات الواقعية و ثبت أن ثورة 25 يناير 2011 ثورة شعب نابعة من يقين أمة فى أنها صاحبة حقوق مشروعة و آمال واجبة التحقق و البروز على أرض الواقع و هذا أذن بأنتهاء حقبة الحكم العسكرى لمصر و أن شرع الله و أنتهاجه كفيل بالوصل إلى كل مراد و أن لم ينخرط حزب الوسط أو أى قوة سياسية فى هوية و دين شعب مصر فهم غرباء نشاذ يعزفون خارج جوقة لحن عجلة التاريخ و دورانها الجارى على أرض الكنانة .

{ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون} [الحشر:19]

منْ يتبرع و من جيب منْ ؟ هذا هو السؤال قبل النظر إلى الحدث و تقيمه ؛ أن القادر المقتدر الفائض لدية المال الذى هو حر أمتلاكه هو صاحب القرار فى التبرع من عدمه , و لما كانت المؤسسات التعليمية من المؤسسات الخدمية التى يجبى لها المال لتزاول نشاطها و يتبرع لها لتقوم برسالتها على أفضل الوجوه فهنا يسقط عن هذه المؤسسات التبرع للغير ؛ و عندما نسمع أن جامعة القاهرة تبرعت بمبلغ 20 مليون جنيه لأى من كان فمنذا الذى يملك التصرف فى أموال جامعة القاهرة و ما هى أوجه الأنفاق التى يجب أن توجه إليها الأموال ؟ هذه واحدة و الثانية لا يجب عليها تبرع و الثالثة منْ الرقيب على الأنشطة المالية لجامعة القاهرة ؟ و الرابعة منْ الذى يحاسب على الأنحراف و مخالفة اللوائح و القوانين و الأعراف فى الشئون المالية داخل جامعة القاهرة ؟ هذا كله يقودان إلى أن نماذج الفساد و الأنحراف المؤسسى و الأدارى فى الدولة مازال على أرفع طراز و لم يحدث أصلاح أو ترميم لتراكمات عهود من الفساد و الفسل الأدارى و الأخلاقى التى تعج بها الأراضى المصرية .

{نحن أعلم بما يقولون وما أنت عليهم بجبار فذكر بالقرآن من يخاف وعيد} [ق:45]

أفاق الثمل من خداع عسكر لم يتركوا سلطة مصر لأهلها بعد و يا لها من مصيبة أن يتملق المتملق طمعاً فى قطعة من الكعكة و هو لا يدرى ما يحاك به من وطأ بالأقدام و يا لها من مصيبة أن يعمى الحقد و الكراهية عين الحاقد الكاره فلا يبصر الطريق الصحيح إلا بعد فوات الأوان و كسر صحاف لا ينفع الجبر فى أصلاحها

{ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا} [الانسان:26]

الصحيح يا عبد القادر أمريكا أسقطت الأخوان فى مصر بأنقلاب يونيه و حجمت الأخوان فى تونس و اليمن فخرج لها الخلافة الأسلامية معلنة من العراق و الشام و لن تتوقف حتى تظل كل أمة الأسلام بإذن الله تعالى

أيها القائد العظيم البطل سجنت كثيراً جهاداً و قناعة بدعوتك إلى الله و هذا العام الذى مر أعظم عام سجن سجنته جهاداً فى سبيل الله و فى سبيل الأمة و فى سبيل أعلاء كلمة الحق فى أرض طغى فيها الظلم فإننى أن ثمنت فعلك فهذا لا شئ فى ما مقابل ما أسأل الله لك أن يجعله فى ميزان حسناتك و أن يكلل عملك و خطواتك بمؤازرة أهلك و أخوانك و عشيرتك بنصر قريب ألا أن نصر الله قريب و يومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله أللهم آمين

أللهم فك أسرهم و أصرف أهل الشر و السوء عن أحوالهم و متعنا بالقرب منهم و لقائهم

{وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم أجر العاملين} [الزمر:74]

لمن ليس عنده ثقافة و لا تذوق فنى هذه زوجة الحكيم بوذا المارقة التى هربت من الصين و جاءت إلى مصر ليقوم الفنان الفرعونى بعمل تمثال لتخليدها و يدفع رشاوى لكل غاوى و على الشر ناوى و تصدم عيوننا فى مطار القاهرة ربنا أرحمنا من سفه بنى العرص و مما يخرجوا به علينا

أللهم أجمعنا على الوفاق و التفاهم و أصرف عنا الجدال و الأختلاف و عندك كل الحق و كل عام و جميعنا ينهل من خير نفحات الله

نظراً لأننا على أعتاب شهر رمضان فإن الكفتجية ينصرفون إلى صناعة الكفته و تقديمها على موائد الرحمن الخاصة بالجيش فى هذا الشهر الفضيل و عليه فإنه سيتم تأجيل العلاج بالكفته ستة أشهر حتى يتم أستعواض اللحمة المفرمه و من عنده أعتراض فهو لا يعرف قيمة شهر الصوم و الأجر و الثواب من الله و ليس من شعب يعرف أن الكفتجيه كذابين متراجعين مهزومين

لو كانت الأوقاف و الأنقلاب تخشى الله ما خشيت الناس و دعائهم و لكنهم أهل ضلال يريدون طمس كل حقيقة حتى و لو كان لها صحيح فى صلب الدين

أن العبط و الهبل سمات عندما يكتشفها صاحبها تدل على أنه محدود الخبرات ليس له أنياب و ثقة فى النفس و هو يجوب دروب الحياة < حكيم مجهول >

أنما الأعمال بالنيات و أنما لكل أمرء ما نوى فم كان صلاته و نسكه محياه لله فهو من أهل الله و من كان صلاته و نسكه و محياه لغير الله فإنه طارد لنفسه من رحمة الله فلينظر أحدنا كيف يكون و ماذا يريد لنفسه

اللهم أجعله قرة عين لك و يجعلك للمتقين أماماً

إخلاء سبيل جمال وعلاء مبارك في قضية الكسب غير المشروع بضمان مالي مليون جنيه يعنى أنه ثابت لدى النيابة و المحكمة أدانة ما و يحطاطون لها بهذا الضمان أما إذا كان المتهمان ليسوا بسارقى أموال فقط بل تسببوا فى تجريف دولة و أشاعة الفساد فى ربوعها فهذه هى الجريمة الحقيقة التى يجب أن يحاسبوا عليها و لكن للأسف لا القانون المصرى و لا التشريعات المصرية يوجد فيها نص يحساب على مثل هذه جرائم و غالباً الذى يحاسب هو الثورات و الثائرين و لأن الثائرين فى معظمهم أسلاميين يميلون إلى العفو و الصفح و المغفره فأننى أعتقد أنهم سيمرون بجرائمهم و لكن إذا نظرنا إلى الثورات الراديكالية عبر التاريخ نجد أن المشانق و المقاصل و الأعدام الفورى رمياً بالرصاص كان نصيب أقرانهم .

الدكتور الفاضل حسام عيسى يرى أن الكفاءة معيار أوحد لتولى منصب قيادى
فمن الذى يحدد الكفاءة ؟ و من لديه معيار التقييم ؟ إذا أرتضى هذا الدكتور بمن هو أقل من أساتذه الجامعات علماً و فهماً و ثقافة و قدراً و قيمة و قامة فهو لا يستحق جميع الشهادات العلمية التى يحملها ؛ و هناك جزئية أخرى غابت عن أدراك الدكتور أو غيبها لأنتظام لحن النفاق ألا و هى أن رئيس جامعة منصب قيادى أدارى فالشخص الذى يتقلده يجب أن يحظى برضاء واسع النطاق حتى يكون مخرجات الجامعات إيجابية أما إذا فرض فرضاً فهذا نتيجته معرفة و أدركناها جميعاً فى تصنيف الجامعات المصرية عالمياً و بالمختصر المفيد حسام عيسى أنقلابى ينتمى إلى عهد أنهزامى لا يقدم إلا الفشل و الخراب و لا يؤخذ منه بل يرد عليه كل ما يأتى به

تمارس البغاء و تكشف عورتها و تصرخ إذا ما كشف الغير سوءتها و تقول أن هذا العدل و القانون و الحكم الفصل فى من يتدخل فى الشئون

{وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا إن الله يحب المحسنين} [البقرة:195]

كفى أنحطاط و أسفاف و النزول بالرجولة إلى مستويات أختطاف البنات الصغيرات و الأفراج عنهم بفدية و نقول من فعل ذلك رجال مؤسسات دولة لا و رب الكعبة لقد هانت الدولة و سقط رجال الدولة إلى أدنى مستويت الأذلين المحتقرين

ربنا يعطيك الصحة و العافية لأن السفر قطعة من العذاب و خاصة إذا كان لساعات طويلة فى طائرة معلقة بين الأرض و السماء

سبحان من صور و خلق فأبدع ؛ و عين تنظر فتدرك قدرة الخالق فى عظمة الجمال فتسبح و تذكر الخالق هى عين واعى يدرك لماذا خلق ؛ و عين تنظر بشهوة و أستمتاع من زائل إلى عرض زائل لهى عين لاهى غافل لا يدرى لما خلق

لا يستحق تفوقه فى ثانوية عامة و لا يجدر به أن يحمل شهادة ماجستير و لا يليق به دراسة دكتوراه و لا يقنع إذا أصبح أستاذ مساعد أو أستاذ تنشر له الأبحاث فى أرجاء المعمورة و يشار له بالبنان أنه عالم من علماء الأنسان الذى يرضى لنفسه و على نفسه و من هو منهم أن يقول له من هو أدنى منه علماً و فكراً و ثقافة أنك لم تبلغ الرشد و لا تعرف و ليس من حقك الديمقراطية و أنا الذى سأضع لك نواميس تنظيم هيئتك و تنظيم عملك ( هؤلاء هم أساتذة الجامعات فى مصر )

الذى كتب شخصية خالتى فرنسا لم يكذب و لم يبدع بخيال لأنها شخصية موجوده بالفعل فى المجتمع المصرى و الحارات و الزقاقات و فى أماكن أخرى و على العموم ربنا ينجينا من هذه الشخصية

هيههيههيهيهيه بمب رمضان وصل و المخابرات بتفرقعه فى المترو و العيال ألى بتلعب بيه أنصار بيت المقدس ألى كانوا مستخبين تحت السرير لحد ما الأنتخابات تخلص و يرجعوا يلعبوا تانى لما بابا يقول لهم أنزلوا الشارع ألعبوا يا ولاد...............

رشا عزب و حازم عبد العظيم أساءوا إلى كثيراً و خاصة على تويتر أثناء أحتكاكها بالمغير و مازال الأذى موجود بتحجيم حسابى على تويتر و لكننى على مبدأ الصحافة ليست جريمه فإذا كانت الصحافة جريمتها فأنا أطلب لها الحرية أما إذا كانت تهمتها نابعة من تصرفاتها المعروفة بالفظاظة و الألفاظ الجارحة فأننى لا أطلب غير القانون العدل لها و ربنا يسمحنا جميعاً فنحن مصريون و أخوة فى الوطن مهما أختلفت المبادئ و الأفكار و الأعتقادات و التوجهات و الشخصيات .

{وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين} [هود:6]

و فى الأخير نطقت الخرساء التى تتعامى عن الحق لتدلل الباطل فيما يفعل بإيحاء عيب أختشى

و سيعلم الذين ظلموا أى منقلب ينقلبون لأن الحق رابح لا جدال فى ذلك و قد يظهر الله ربحه فى الدنيا و قد يدخر له ربحه فى الأخرة و سيكون أعظم و أجل من أى ربح يتصوره الرابحون أو الذين يسعون لربح .

و الكلام الجاد مجتمعنا شرقى مسلم له مقايسة و معايره فى الزواج و بدون شك ليس رأى الأنثى وحده هو الذى يفصل فى قضية زواجها بل أن الأم و العمة و الخالة و الأسرة بأكملها يكون لهم رأى مؤثر فى أتمام عملية الزوراج بدرجات متفاوته و من وجهة نظرى الخاصة أن التزاوج الفكرى الذى يرعاه مستوى مادى و يباركه الكم الأكبر من المجتمع المحيط بعملية الزواج مع قوة شخصية الزوجان يعطى حياة زوجية أقرب إلى المثالية مثمرة ذات عمر طويل فأنصحك يا بنيتى أن تكونى واثقة من نفسك و من هدفك و من رؤيتك و ربنا يوفقك و نفرح بك .

أنها الشهيدة بإذن الله تعالى أسماء البلتاجى و أبنة حبيبى محمد البلتاجى المظلوم المكلوم لأنه يحب الحق و لا يريد لمصر و المصريين إلا الخير كل الخير فلما لا نتذاكر مأسينا و مظلمنا لنشحذ هممنا ليوم آتى لا ريب فيه و هو وعد الحق بنصر المظلوم على الظالم .

العراق كلها 27 مليون و معروف أن السنة و البشمرجه هم المقاتلون الأشداء .

و هل تمكن الحق حتى الأن على أرض أنت تعيش عليها أم الصولة و الجولة الأن للباطل و أهله ؟ أن مداراة الواقع حسب المعطيات و الأمكانيات من الحكمة و بدون شك صوت الحق مجرد جهاد فى وجه كل ذى سلطان جائر و لا تكن للخائنين خصيماً و لاتلقى بيدك إلى التهلكة و أنت تستطيع التحيز إلى فئة .

ضربتى فى الصميم و قلبتى المواجع ربنا يسامحك ؛ لكن تعلمت الصبر و أرتقيت فيه فقد كنت صابر صبر المضطر الذى لا حول له و لا قوة من مسايرة قدره و تحولت و لله الحمد إلى صابر صبر المحتسب الذى تمرس على الصبر عبادة و يرجو الأجر من الله وحده لا شريك له و أضفت عبادة أخرى أسمها عبادة أنتظار الفرج عسى الله أن يجعل بعد ضيق فرج و من كل سوء مخرج .

الله أكبر الله أكبر الله أكبر و لله الحمد الله أكبر كبيراً و الحمد لله كثيراً أهل السنة يكتسحون العراق و الشام و لا يقبلون الضيم على أنفسهم من صفوى أو علوى هذه هى الحقيقة المعتم عليها لأن الكثيرين يخشون دفع فاتورة الغدر و الخيانة و النفاق و موالة المشركين و الكافرين على الذين أمنوا بالله و لم يشركوا به شئ و يسيرون على نهج محمد بن عبدالله و السلف الصالح و التابعين .

نقابتى لم تعترف بى أصلاً و طلبت منى مبالغ تفوق قيمة الأشتراك منذ تخرجى بثلاث أضعاف مقابل أستمرار عضويتى و ليس هذا فحسب بل طلبت منى بأقرار بعدم أحقيتى فى معاش النقابة عند وصول سن التقاعد و كل هذا بقرارات من جمعية عمومية وهمية أنقلابية أستولت على النقابة فمصر الأن ضائعة تائة فى يد خاطفين و هذا أبسط وصف يمكن أن نصف به البلاد .

ليس من الحكمة و لا من الحفاصة أن تلقى بنفسك فى مهب تيار قد يقضى عليك أو يلحق بك سوء و مادمت أعمل مع فريق فأننى أتبادل معهم الثقة و النصيحة و المشورة حتى نصل إلى نجاح جماعى و بئس النجاح النجاح الفردى الذى يعزف نشاذ عن المجموع ؛ أما أن تكون ثقتى تزعزعت بمجموعتى فعلى أن أصفوا إلى نفسى و أنظر بروية فى أمرى و أحدد عيوب مجموعتى الحالية و مزايا مجموعتى المنشودة و أتوجه بقوة و ثقة إلى الجديد إذا كان موجود و أنا مقتنع أنه الأفضل و سيحقق نجاح أعظم .

{ولله ما في السماوات وما في الأرض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله غفور رحيم} [آل عمران:129]

آه من الأدمان و الهوى الذى يجعل صاحبه شديد الأنفعال يصرخ عندما تتكاثر عليه الأعمال الحقيقة التى يجب أنجازها و هو قد ضيع الوقت فيما لا يفيد أو ينفع .

ربى أننى أنكر و أشفق فى نفس الوقت عندما أرى صورة أو حقيقة لنامصة ؛ فأنكارى يأتى للمعصية و أشفاقى يأتى لما أثبته العلم الحديث من أنه تغيير لخلق الله يؤدى بصاحبته إلى كارثة صحية عند تقدم عمرها .

{ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء ولكن لا تشعرون} [البقرة:154]

الأربعاء، 25 يونيو 2014

أصدق توثيق

أصدق  توثيق

أننا عندما نطالع التأريخ فأننا ننظر إلى خلفياته من مؤرخين حتى نأخذ ما هو موثق بعين اليقين أو نحذف منه بدراسات مقارنة ما نراه تزيين و تحرف و تلفيق ؛ و عندنا فى الأسلام ليس هناك ما هو أعظم و لا أصدق و أدق توثيقاً من القرآن الكريم الذى لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه و كفاله الله بحفظه إلى أن يرث الأرض و من عليها و ما يرد فى القرآن هو آيات بينات و ذكر حكيم و توثيق عظيم ثابت إلى يوم الدين و عندما نقرأ سورة يوسف عليه السلام نجد الأية رقم 35 " ثُمَّ بَدَا لَهُم مِّن بَعْدِ مَا رَأَوُاْ الآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ" و تفسيرها يقول تعالى ثم ظهر لهم من المصلحة فيما رأوه أنهم يسجنونه إلى حين أي إلى مدة وذلك بعدما عرفوا براءته وظهرت الآيات وهي الأدلة على صدقه في عفته ونزاهته وكأنهم والله أعلم إنما سجنوه لما شاع الحديث إيهاما أنه راودها عن نفسها وأنهم سجنوه على ذلك ولهذا لما طلبه الملك الكبير في آخر المدة امتنع من الخروج حتى تتبين براءته مما نسب إليه من الخيانة فلما تقرر ذلك خرج وهو نقي العرض صلوات الله عليه وسلامه وذكر السدي أنهم إنما سجنوه لئلا يشيع ما كان منها في حقه ويبرأ عرضه فيفضحها
و من ذلك نستشف أن مصر منذ عهد ضارب جذوره فى عمق التاريخ بلد فيه القضاء و السجون أماعات فى يد السلطة و خاصة إذا كانت طاغية مستبدة و الأحكام الباطلة و الملفقة جاهزة و تنفذ و إذا كنا حرصين على تسمية الأشياء بأسمائها و لا نجامل و لا نحابى  فأنه يتوجب علينا أن نقول لقضاء مصر و سجون مصر أو بما يسمى الأن وزارتى العدل و وزارة الداخلية أنما نحن أتباع رسل و أنبياء جاءوا برسالات من السماء ليطهروكم من رجز هو بكم و يقوموا عوجكم و ضلالكم و يبيضوا صفحتكم السواء التى شهد بها العالم أجمع و أصبحتم فضيحة على رؤس الأشهاد فى عالم الأتصالات فقد كنتم تستنكفون بالأمس النقد و التقويم لما كنا فيه من تعتيم أما اليوم فلابد لكم من تزيين و تجميل و تقلعوا عما أنتم فيه إلى الصواب و الطريق القويم .

الجمعة، 20 يونيو 2014

قصاقيص فيسبوكية 58



 
قصاقيص فيسبوكية 58
إذا ما كان المستقر فى اليقين و الوعى و الفكر يذهب الأنشغال بستر الجسد لدى طفل فلهذا دلالات خطيرة تشير إلى أن الوعى الجمعى المتكون لدى طفل اليوم لن يبقى و لن يزرد أنقلاب اليوم إذا ما أستمر إلى الغد .

د. محمد محسوب شخصية ذات أبعاد قوية مؤثرة مثمرة فهو رجل القانون المفند للحجج و الأدلة التى تؤدى إلى حكم سيمثل أن شاء الله بناء على المعطيات و هو المثقف الغزير المعرفة الواسع الأطلاع و هو السياسى الذى يمارس الممكن فى حدود المتاح و المبرز للقاسم المشترك لكل أطياف مصر فهنيئاً لمصر بأبنائها البررة الذين هم على غراره و أدعوا الجميع لقراءة كلماته كلمة كلمة و حرف حرف و من المؤكد أنه سيكون معه متضامناً و مؤيداً و ختاماً شأنى شأن كل العقلاء و الحكماء الذين قرأوا له لا يسعنى غير أتوجه له قائلاً جزاك الله خيراً عنا و عن أهل مصر و بارك الله فيك و فى أمثالك و أنك لمن المحسنين فى القول و الصنيع فأحسنت و نسأل الله أن يعينك و يعننا و يحسن إليك كما أحسنت إلينا جميعاً .
 
يعنى التشهد فى كل صلاة ليس للصلاة على النبى فيها لزوم و ما ورد فى فى القرآن الكريم ((إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا))[الأحزاب:56] صدق الله العظيم؟

اللهم صل عليه، هذه الآية العظيمة فيها شرف للنبي -صلى الله عليه وسلم- وبيان منزلته عند الله وأنها منزلة عظيمة؛ ولهذا قال: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ.. (56) سورة الأحزاب، والصلاة من الله ثناؤه على عبده في الملأ الأعلى، ثناؤه عليه وذكره بأوصافه الجميلة عند الملائكة، هكذا صلاة الله على عبده، كما قال أبو العالية وجماعة من السلف، وتطلق الصلاة من الله على الرحمة، كما قال سبحانه: هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ.. (43) سورة الأحزاب، أي يرحمكم ويثني عليكم سبحانه وتعالى، فثناء الله على عبده عند الملائكة هو ذكر أوصافه الجميلة العظيمة، هذه صلاة الله على عبده، ويدخل فيها أيضاً رحمته لعباده وإحسانه إليهم سبحانه وتعالى، والملائكة صلاتهم الدعاء، دعاؤهم للمصلى عليه وترحمهم عليه وثناؤهم عليه هذا يقال له صلاة، كما في الحديث: (الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه تقول: اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه) فصلاتهم على الرسول -صلى الله عليه وسلم- دعاؤهم له عليه الصلاة والسلام، ونحن مأمورون بأن نصلي عليه، عليه الصلاة والسلام، قال الله -تعالى-: ..يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56) سورة الأحزاب، فنحن مأمورون أن نصلي عليه ونسلم، فنقول: اللهم صل عليه وسلم، صلى الله عليه وسلم، ونصلي عليه في صلاتنا في التشهد الأخير، (اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد)، هكذا علم النبي أصحابه، ولو قال: اللهم صل على سيدنا محمد لا بأس، لكن لم يرد في الحديث ذكر السيد في قراءتها في الصلاة، وإنما علم أصحابه أن يقولوا: اللهم صل على محمد .. إلى آخره، عليه الصلاة والسلام، ويستحب أن يقول هذا على الصحيح حتى في التشهد الأول بعد الشهادتين، بعد ما يأتي بالشهادة يصلي على النبي ثم ينهض إلى الثالثة على الأرجح لعموم الأحاديث الواردة عن رسول الله –عليه الصلاة والسلام- في ذلك، وهكذا يشرع لنا ويتأكد أن نصلي عليه كثيراً يوم الجمعة وليلتها، وهكذا يشرع لنا عند ذكره إذا مر ذكره عليه الصلاة والسلام أن نصلي عليه، بل يجب؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: (رغم أنف امرئ ذكرت عنده فلم يصل علي)، فهذا يدل على وجوب الصلاة عند ذكره عليه الصلاة والسلام، وهكذا بعد الأذان إذا فرغ المؤذن وقال: لا إله إلا الله، يقول هو والمستمع: اللهم صل وسلم على رسول الله، (اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت نبينا محمداً الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته، إنك لا تخلف الميعاد)، لقوله -صلى الله عليه وسلم- لما سئل عن ما يقوله حين يسمع المؤذن، قال: (قولوا كما يقول المؤذن، ثم صلوا علي، فإنه من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشراً، ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة) وفي لفظ آخر يقول -صلى الله عليه وسلم-: (من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته إنك لا تخلف الميعاد، حلت له شفاعتي يوم القيامة)، فهذا كله مما شرعه الله لنا سبحانه وتعالى في حقه عليه الصلاة والسلام، فينبغي للمؤمن والمؤمنة الإكثار من الصلاة والسلام على رسول الله عليه الصلاة والسلام في الليل والنهار، وأن يكثر من ذلك المؤمن في الجمعة وليلتها، وإذا سمع ذكره صلى عليه -عليه الصلاة والسلام-، وهكذا في الصلاة في التشهد الأول والتشهد الأخير، والصلاة على النبي في التشهد الأخير واجبة عند جمع من أهل العلم، وقال آخرون: ركن من أركان الصلاة في التشهد الأخير، فينبغي للمؤمن أن يحرص على ذلك وألا يدع ذلك، صلى الله وسلم عليه وعلى آله وأصحابه صلاة وسلاماً دائماً إلى يوم الدين.؛ أم أن فضيلة الشيخ المتأزهر سعد الدين الهلالى له دين جديد يدعوا إليه ليس موجود فى كتاب الله و سنة رسوله و لم يطلعانا عليه بعد .
 
أن من جهل و حماقة الأنقلاب أنه يظن أن الأوضاع ستهدأ فى البلاد إذا أعتقل قيادات و ضغط عليها و ساومها ليصل إلى شئ يريده و أنه لم يدرك و لم يفهم حتى الأن أن هذه القيادات لا تستطيع أن تعطيه شئ حتى لو أعدمها جميعاً لأن ما يطلبه ليس بأيديهم و هم يعلمون ذلك و يدركون الحقائق التى لم يراها الأنقلاب أن الحرية و الديمقراطية و زوال دولة العسكر مطلب شعب و ليس مطلب بضعة ألاف من قيادات الشعب قابعة خلف القضبان أرادتها من فولاذ و يقينها بالله أقوى من رؤية مبصر فى وضح النهار المشرق شمسه و سيظل الأنقلاب فى غباء حتى ينكسر و يزول و هو مذلول .

وزير أوقاف مصر الأعمى بصر و بصيرة من هو حتى يقول سنعيد النظر فى قواعد صلاة الجمعة التى شرعها الله و أقامها رسول الله صلى الله عليه و سلم أيريد الأبتداع ليؤكد أنه صاحب بدعة و أنه أن شاء الله تعالى و بدعته سيكونان فى النار أم يريد تحريف و أنحراف ليكون مع المنافقين و الفجار ألا لعنة الله على الفاسقين ألا لعنة الله على الفاجرين ألا لعنة الله على المحرفين ألا لعنة الله على المبتدعين الذين يسعون لوضع فى الدين ما ليس منه و الله و رسوله منه براء .

أشهدوا على أننى أحب هذان الشخصان فى الله و كلى يقين أن الله ناصرهما و منجيهما من كل كيد و كل شر فسبحانه أساتذة الجامعات فى مصر يتمكن منهم الرويبضة و الفشلة فى مصر ليحكموا عليهم بالأعدام ظلماً و عدواناً الحرية لكل شرفاء مصر المتواجدين فى سجون و معتقلات الأنقلاب الحرية لحبيبى محمد البلتاجى الحرية لحبيبى باسم عودة

لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا النساء (148 )
التفسير : -
يخبر تعالى أنه لا يحب الجهر بالسوء من القول، أي: يبغض ذلك و يمقته و يعاقب عليه، و يشمل ذلك جميع الأقوال السيئة التي تسوء و تحزن، كالشتم و القذف و السب و نحو ذلك فإن ذلك كله من المنهي عنه الذي يبغضه الله. و يدل مفهومها أنه يحب الحسن من القول كالذكر و الكلام الطيب اللين.
وقوله: {إِلَّا مَن ظُلِمَ} أي: فإنه يجوز له أن يدعو على من ظلمه و يتشكى منه، و يجهر بالسوء لمن جهر له به، من غير أن يكذب عليه و لا يزيد على مظلمته، و لا يتعدى بشتمه غير ظالمه،

أخوننا بالعراق أننا فى مصر فى لهف عليكم فأنبأونا بأخباركم أول بأول

أخوانى و أهلى و أحبابى أن اللقاء و التلاقى لا يأتى بالمظاهر و لا بالخشب المسندة و لا بالأعجاب بالمال لأننا مسلمون بل ما يجب أن نضعه نصب أعيننا و يكون منهجنا و فكرنا و تعاملنا هو لقاء الفكر على مكارم الأخلاق و دين و شرع الله القويم و بذلك تنصلح أحوالنا و يرتاح بالنا و نفوز بالسعادة فى الدارين أى الدنيا و الأخرة و وفقنى الله و أياكم إلى ما فيه الصواب و الرشاد و النفع و الهدى .

{إن الله يدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الأنهار إن الله يفعل ما يريد} [الحج:14]

إذا عدنا إلى رياض الصالحين فى قصة الرجل الذى أراد أن يتوب بعد أن قتل 99 نفساً و ذهب إلى راهب فيأس من التوبة لأن الراهب أستعظم جرمه و معصيته و قال له ليس لك توبة فقتل الراهب و أكمل به المائة و عندما ذهب إلى عالم له بصيرة و فراسة مؤمن و أدرك أن هذا المذنب ضحية منبت سوء و مجتمع ضال فأشار إليه أن يغادر بلدته إلى بلدة أخرى أهلها ذوى صلاح و تقوى و أنه سيكون له توبة سيقبلها الله عز وجل و أخبرنا المولى عز وجل أنه قبل توبته لصدق نيته و توجهه نحو أرض التوبة و العمل الصالح ( هنا نستطيع أن نجزم أن من لديه علم شرعى و لا يدرك الكون من حوله فشأنه شأن الراهب أما العالم الحق فهو الذى لديه علم شرعى و يطلع على كل ما يجرى من حوله فى هذا العالم )


تأكيد على ما طرحته السيدة آيات عرابى فأننى كان قدرى أن يكون لى صديق و زميل دراسة جامعية أبن لأحد أقطاب حزب البعث العربى الأشتراكى ( الدكتور محمد على القويزى ) و بالطبع كان أبنه مضر بعثى للنخاع و صديق حميم لى فمن خلال مرافقتى له أربع سنوات دراسة عرفت تركيبة حزب البعث و علاقته بقاع المجتمع العراقى و سيطرة و هيمنة السنة على الحزب و الجيش و معظم مؤسسات الدولة إلا ما ندر منها لأحترام حقوق الأقليات فعلى سبيل المثال كان معظم كوادر الخطوط الجوية العراقية مسيحيين أرمن عراقيين و الظهير القوى لأى حكم فى العراق هم العشائر لأنهم هم النفوذ الحقيقى على الأرض و كلهم سنة فعندما نصرح بالمعروف أن الغزو الأمريكى للعراق جاء بالأغيار فإن اليوم هو عودة من أنتزع منهم السلطة و الملك و المنطق يقنع ويصل إلى الأستقبال العقلى قبل الطنطنة و ضجيج الأعلام .

تنفست الصعداء بالأفراج عن عبد الله الشامى و كلى يقين بأن فجر الحريات ستشرق أنواره بلا أنقطاع على ربوع مصر مادمنا نصمد و نقاوم و نجاهد الظلم و الظلمات و ننادى بالحريات و العدالة .


كل صانع أدرى بصنعته و ما يصلحها و ما يتلفها و الأنسان صنع الله فإن لم يسلم الأنسان نفسه لله فلن ينصلح بل سينتلف و لكى يسلم نفسه لله لابد أن يتبع رسله و أنبياءه و سيدهم محمد بن عبد الله صلى الله عليه و سلم ( عنداً فى من لا يحب الصلاة عليه صلى الله عليه و سلم )
 
لولا الأمل ما كان العمل و الطمع فى الدنيا من أهل الهوى و النزوات و السعى للأخرة من أهل الإيمان و التقوى و البر و الأحسان .

أن سيخ الكفته يكيل بمكيال الباذنجان و يا محلاه لما يكون مخلل أم العلم و العلماء فى تركيا يخلوا الجاهل يتجنن و يا أبو هبل يا زعيم الهطاله العلم فى الجامعات و بتصرف عليه مش فى البوتيكات و بنتفاكك بيه

صلى على النبى تحرق قلب المفترى الكاره لنفسه و بيحسب أنه قوى و صلوا كمان على النبى

{وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير} [الشورى:30]
الذى يقدم الدعم و المساندة للعمالة الأجنبية فى الخليج هو الأجور التى يتقاضونها و لن يجدوا لها مثيل فى أى مكان فى العالم و شأن الدول المصدرة للعمالة هو الأستفادة من العملات الأجنبية التى يجلبونها و شأن المنظمات الدولية سبوبه يديرونها للأستفادة المادية و الوجهاهة من جراء أفتعال أى شئ يحفظ أستمرارهم لأن المجتمع الدولى و منظماته لا يقدمون أى علاج لأى مشكل و ليس لديهم أى مساعدة لأى مكلوم أو مظلوم .

أن الله يمهل و لا يهمل و أنه سبحانه يملى للظلام حتى يأخذه و أن أخذه فلن يفلته فليعتبر أولى الأسماع و الأبصار من موت أعداء الحق فجأة و هم فى غمرة نشوة الأنتقام و الأستعلاء و الظلم .

قبل أن تنظم كلماتك كالعقد الفلسفى الخاوى أسمع التصريحات عن جيش أهل السنة و تابع أنضمام أهالى المدن السنية له و تسليحهم بعتاد الجيش العراقى المغتنم .
 
هذا ما تريده واشنطن و ستدعمه بالمال و الذخيرة و السلاح على أن يكون الألتحام مع جيش السنة بملابس عشوائية غير نظامية و أرجعوا إلى تقرير روبرت فورد زميل معهد الشرق الأوسط و هو يوضح رؤيته الأستراتيجية للأوضاع العراقية بالتعاون مع إيران التى على ما يبدون أنها قبلت بالشق الحربى و أبتعدت عن الشق السياسى الذى يهدأ من لهيب الحرب الطائفية .
 
ما أرى بلير و من على شاكلته إلا من صناع الفوضى و الموت و الخراب و الدمار فى العالم الأسلامى .
{إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الأنهار ذلك الفوز الكبير} [البروج:11]
القيادة هى فعل الممكن حسب المعطيات و الأماكنيات و الظروف و الملابسات المحيطة خارجياً و داخلياً بحيث لا يفلت الزمام و لا ينزع الخطام من يد القائد فليس هناك قيادة على معايير و أسس ثابته من الظروف أو المتاح لأن الأيام متقلبه و ليست على حال واحد .

أن اليوم الذى نسمع فيه قائد عربى لديه سمات الزعامة يعلن أن أرض العرب للعرب و حكامها العرب و لا سيادة لأحد على أرضهم و قراراتهم و أرادتهم هو نفس اليوم الذى سنجد فيه جميع الجيوش العربية فى ثكناتها و هذا اليوم ليس ببعيد أنشاء الله رب العالمين .

الدولة العميقة مازال لديها المقدره فى التعتيم على الحقائق عن قطاع كبير من الشعب و لكن دلالات الحقيقة فى نسبة الذين أنتخبوا الدكتور محمد مرسى و نسبة الذين حضروا الأنتخابات الهزلية الأخيرة لرئاسة الجمهورية ( كما أن الجملة الأخيرة فى العمود الثالث و ما تلها يشعرنا أن المقال فيه بتر أو شرود فكر لم يسجل بالكلمات على الورق )

أستاذ حسام غالى مثقف ناقد لاذع يضرب فى الصميم ( و من أين لفاقد الشئ أن يعطيه و هو الذى لا يحسن حديثاً أو يجيد تعبيراً و غالباً ما يتوه و لا يركز و مخارج كلماته متأخره متلعثمه صرح بنفسه أنه يستخدم فلاتر لأخراج التعبيرات و هذا يدل على أنه يعالج نفسياً و عصبياً ) فلا تقرعن بالعصى متبلداً لا يعلم غير القتل و الجريمة .

من وجهة نظرى الشخصية أن أعتداءات التحرش تخص المعتدى عليها كما تخص المجتمع بأكمله و لها وقع عالمى فى الأعتداء على حرية و كرامة الأنسان و من يحق له طلب حذف مشاهد التحرش و الأعتداء المنشورة على اليوتيوب شركاء متضامونون و هم الضحية مجتمعها المجتمع العالمى المدافع عن حقوق الأنسان و كرامته و ليس دوله أو سلطة أى كانت أو حكومة

أرجعوا إلى ما كتبه زميل معهد الشرق الأوسط للبحوث الأستراتيجية السيد / روبرت فورد سفير الولايات المتحدة الأمريكية السابق فى سوريا و سيتكون لديكم رؤية و رأى فى الخطوات التى ستقدم عليها الأدارة الأمريكية و ما قامت به بالفعل بخصوص الهلال الخصيب من العراق إلى سوريا إلى لبنان حفاظاً على الكيان الصهيونى .

نورنى و طمنى على بغداد العروبة و أرض الرافدين أن لكم مكانة خاصة فى قلوبنا و أفراحكم أفراحنا و أحزانكم أحزاننا برجاء طمنى
 
( 1 ) حدثنا هشيم بن بشير حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن الحسن : قال مرت جنازة برسول الله صلى الله عليه و سلم فأثني عليها بخير حتى تتابعت الألسن فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم وجبت قال و مرت به جنازة فأثني عليها بشر حتى تتابعت الألسن فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم وجبت فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله قلت في الجنازة الأولى حيث أثني عليها خيراً وجبت و قلت في الثانية كذلك فقال : هذا أثنيتم عليه خيراً فوجبت له الجنة و هذا أثنيتم شراً فوجبت له النار إنكم شهود الله في الأرض مرتين أو ثلاثا .

الأربعاء، 18 يونيو 2014

الأخوان المسلمون و منْ حولهم



الأخوان المسلمون و منْ حولهم
 
الأخوان المسلمون أهل دعوة و سياسية و ممارستهم للسياسية نابعة من إيمانهم العميق بالدين الأسلامى الحنيف و دراسته دراسة واعية متعمقة لا غلو فيها و لاتطرف و منذ بدايت ثورة  25  يناير 2011 و حتى الأن كان لهم مسيرة قدموا فيها الكثير من الأتفاق و الأختلاف و  أدخلوا السجون و المعتقلات و سحلوا و عذبوا قتل منهم الكثير فى الشوارع و الميادين و بين الفترة و الأخرى يخرج علينا كتاب كبار و مفكرين بعبارات يقف الأنسان عندها مثل ( على الأخوان أن يجرعوا السم ) و هنا تجرع السم يفضى إلى الأنتحار المعنوى أو المادى ؛ فى عبارة أخرى ( على الأخوان أن يسعوا إلى الوائم و المصالحة )  و هنا يحضرنى حديث لى مطول مع أحد جنرالات الشرطة المتقاعدين الذين على دراية تامة بأطياف المجتمع و سلوكياتهم و عقائدهم و أنشطتهم و أذكر أنه قال لى بالحرف الواحد أن جميع المدعى السياسية من أشتراكى و ليبرالى و علمانى حتى جميع المنتمين إلى التيار الأسلامى لا وزن لهم أجتماعى و لا قيمة لهم عند أى صانع قرار يتقلد سلطة و الذين لا يجب أهمالهم و لهم  وزن و قيمة بل و يمكن التحاور السياسى معهم هم الأخوان المسلمين لأن عندهم سلاسلة و منطق و يأخذون و يعطون و ليسوا بمتحجرين و لا جامدين و لا متطرفين و أن أقيمت ديمقراطية حقيقة فى مصر فأنهم سيحكمون لمدة لا تقل عن نصف قرن حتى ينضج معارض سياسى يقنع جمهور يلتف حوله و يمكنه مزاحمة الأخوان فى السلطة و هنا أصابتنى الدهشة لأننى أعرف أن هذا الجنرال مع أنه مثقف و دارس و مستمر فى الدراسة و ذهب إلى الولايات المتحدة و صاحب كأس و مصاحب للنساء أن يقول مثل هذا الكلام فلما لاحظ دهشتى قال لى أننى أتحدث بموضوعية و شفافية و واقعية طبقاً للمعطيات على أرض الواقع .
و عدت إلى نفسى و عبارات الكاتب الكبير المحسوب على الفكر الأسلامى من تجرع سم و وائم و مصالحة فقلت لنفسى و لما لا تقيس هذه الكلمات بمقياس الأخوان و تضع فى أعتبارك أن المجازر التى أرتكبت بحقهم مجازر متعمدة لقطع الطريق على التفاوض معهم و دخولهم المعادلة السياسية المصرية و التى هم مؤهلين لها و مستحقين لفعالياتها .
وفي الحديث الصحيح:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَتَوَجَّأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا وَمَنْ شَرِبَ سَمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا وَمَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ يَتَرَدَّى فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا".
سبحان الله !!!
هذا الوعيد الشديد في حق من قتل نفسه، يدعونا إلى التأمل والتدبر والنظر، لماذا هذه العقوبة القاسية ؟
لا شك أنها لحكمة عظيمة بالغة .
فهل انتظر من مشايخنا الفضلاء ما يمكن أن ننتفع به وينتفع به غيرنا في هذه المسألة؟
ثم كيف نصحح دور الإعلام وهو يتناول هذه القضية الخطيرة من خلال إذاعة مثل هذا الفعل دون تنويه إلى أنه جريمة لا مبرر لها؟
ثم ما هو أثر الواقع الذي يعيشه المرتكب لهذه الجريمة في حكمها؟
فنحن نجد بعض الناس قد يرتكبها في غير وعي منه ، فقد يقدم عليها من غير نية مسبقة ، تحت وطأة قهر أو ظلم وليد اللحظة ؟
فقد نرى الوالد بأسلوب أرعن يدفع ولده إلى مثل هذه الجريمة في لحظات؟
وقد نرى زوجا يدفع زوجته في لحظة رعناء إلى قتل نفسها ؟
وقد يحدث هذا من أخ متسلط ومن رئيس متسلط
ومن شرطية رعناء فر منها المسكين إلى رؤسائها فإذا هو كالمستجير من الرمضاء بالنار فما وجد من سبيل ليخرج من هذا البلاء إلى الهروب القسري في غير وعي ولا روية ، ومن أين يأت الوعي والتفكير والتروي في مثل هذه الحال من القهر والظلم !!!!!!!!!؟
(إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) الشورى
(42)
وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۗ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ ۖ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا
يقول تعالى ناهياً عن قتل النفس بغير حق شرعي، كما ثبت في الصحيحين أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: (لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا اللّه وأن محمداً رسول اللّه إلا بإحدى ثلاث: النفس بالنفس، والزاني المحصن، والتارك لدينه المفارق للجماعة) وفي السنن: (لزوال الدنيا عند اللّه أهون من قتل مسلم) وقوله: { ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا} : أي سلطة على القاتل، فإنه بالخيار فيه، إن شاء قتله قوداً، وإن شاء عفا عنه على الدية، وإن شاء عفا عنه مجاناً، كما ثبتت السنة بذلك، وقوله: { فلا يسرف في القتل} أي فلا يسرف الولي في قتل القاتل بأن يمثل به أو يقتص من غير القاتل، وقوله: { إنه كان منصورا} أي إن الولي منصور على القاتل شرعاً وقدراً.

و بعد هذا الأستعراض أرى أن الأخوان المسلمين أولياء دم و ذوى نصرة لأتساع قاعدتهم العريضة فما الذى يدعوهم إلى تجرع سم أو مصالحة و وئام و تنازل عن حقوق أصيلة فى شرعهم و دينهم و عقائدهم ؟؟؟؟؟؟ و هذا الذى يدعوهم لمثل ذلك أهو يستفز أم أنه يرى أنه يجب عليهم فعل ذلك لأن ليس أمامهم إلا هذا السبيل ؟؟؟

الاثنين، 16 يونيو 2014

العراق بين الأحداث و الماضى

العراق بين الأحداث و الماضى

لقد كان العراق فى بداية ثمانينات القرن الماضى أقوى قوة عسكرية تقليدية عربية حتى أنها فى قرارات سياسية عسكرية سواء أن كانت خطأ أو صح خاضت حرب مع الأمبراطورية الفارسية الأكثر عدد و عدة لمدة ثمان سنوات و كبدت الإيرانيين خسائر جسيمة فى العتاد و المعدات و الأفراد وصلت إلى نصف مليون نفس ثم دخلت حرب الكويت و فى الأخير حرب قوات التحالف و هذا ليس بيت القصيد و لكن المقصود أن بالعراق جيش نظامى على درجة كبيرة من التدريب و الكفاءة و أستخدام أسلحة متنوعة  و أستيعاب تكنولوجيات حربية متعددة و كلنا يعرف أن كتائب الحرس الجمهورى كانت الأعلى أماكنية و كفائة و إذا عدنا إلى نظام حزب البعث العراقى و تغلغله المجتمعى و نظامه الهرمى الذى يبدأ من مؤيد إلى نصير إلى نصير متقدم إلى رفيق حتى يصل إلى مهيب الركن لم يكن نظام سياسى بالمعنى المتعارف عليه بقدر ما كان مبنى على الأعراف و التقاليد العربية و العشائرية يعلى من مفاهيم تقبلها النفس العربية الأصيلة فعلى سبيل المثال جزاء الخيانة الواضحة هو الموت الفورى ؛ التضحية البذل و الفداء من أجل الوطن ؛ العراقيين أشاوس صناديد مقدامين ؛ خير كل العرب للعرب و ليس لمستعمر دخيل أو فارض وصاية على أمة عظيمة خالدة كأمة العرب .
هذا بالأضافة إلى أن تركيبة الجيش العراقى فى معظمها سنية و قوامها وصل فى يوم من الأيام إلى ثلاثة ملايين هذا بالأضافة إلى جيش شعبى من عموم الوطن العراقى يعد ليكون ملتحق فيما بعد بالجيش الرئيسى .
 و تبقى الأسئلة : -
# هل أبيد هذا الجيش عن بكرة أبيه ؟ بالقطع لا
# هل قادة هذا الجيش تم قتلهم أو ألقاء القبض عليهم حتى الصف الرابع ؟ بالقطع لا
# ما هى أخبار السيد / عزة أبراهيم الدورى ؟ أنه باقى و موجود و يقود
# أن الأطفال فوق العاشرة الذين عاشوا نكبات تدخل التحالف فى بلادهم و فقدوا زويهم إذا ما تم أحتضانهم و تربيتهم تربية عقائدية فهم شباب اليوم أليس كذلك ؟

و هنا لا نستطيع أن نستغرب و نستعجب من وجود جحافل سنية تجتاح سوريا و العراق فى أيامنا هذه و لا تستطيع قوة أن توقفهم لأن قوات التحالف فى أستراتيجياتهم المعمول بها الأنسحاب من على الأرض إذا وصلت الخسائر الحربية إلى 20 % و التى هى مسموح بها فى التدريب و المناورات هذا فضلاً عن أن تجميع قوات التحالف اليوم فى عداد المستحيل لتفاقم الوضع أوربياً بموضوع أوكرانيا و يضاف إلى ذلك أن القوات العسكرية و الشرطية التى تم تشكيلها من العراقيين لخدمة نظام موالى و يعمل بالوكالة لقوات الأحتلال المنسحبة يعلم تمام العلم هيئة الأنتماء إلى المجتمع العراقى و الدين و الوطن و يدرى أنه نشاذ مرفوض و وجوده فقط من أجل تقاضى رواتب و ليس لتنفيذ أى مهام فلا ولاء للنظام و وازع قوى للتصدى للجحافل السنية و الفرار شئ طبيعى مؤهل معنوياً و ذاتياً بما هو راسخ فى اليقين .

الأحد، 15 يونيو 2014

أنا أغرد خارج السرب

أنا أغرد خارج السرب

أستاذى الجليل فهمى هويدى أن مقالك اليوم رائع فيه ثقافة و تاريخ و ربط الواقع بتجارب مرت و لأننى قارئ يبحث عن المسالب و يحب التصيد و النقد فأننى آخذ عليك جملة ( الرئاسة الجديدة ) .

# فالرئيس شرعى منتخب بأنتخابات نزيهة حرة شفافة لا يعوزها أجواء الديمقراطية و لا تسلط فيها و لا قمع و لا قتل و ترهيب و لا سجون و لا معتقلات و لا تزوير و لا تهليل لطمس حقائق .
# و زعيم عصابة أنقلابية يبحث عن شرعنة فلا يكون مؤيديه إلا من سلالات العصابات بأخلاقهم و أفعالهم و سلوكياتهم .

و لأننى أغرد خارج السرب فأرجو أن تسموا الأشياء بمسمياتها حتى أستطيع بأفقى المحدود و فهمى البسيط أن أستوعب الكلمات و أستخلص لنفسى شئ ذا قيمة و فائدة دون أن تثار حفيظتى و تهيج أعصابى و أعزف عن القراءة إلى ركن تهدأ فيه أعصابى .