قصاقيص فيسبوكية و تويترية73

قصاقيص فيسبوكية و تويترية73

صدور عفو رئاسي في مصر عن صحفيي الجزيرة أمر وارد من باب سياسى بحت فيه تبادل مصالح و ليس له أدنى علاقة بحرية الصحافة أو مكانة الأعلاميين و وضعهم الواجب أن يكون فى مصر متوافقاً مع الوضع الطبيعى الدولى المتعارف عليه .

إلى وائل لاغنيم : أين أنت من مسيرة ثورة 25 يناير 2011 حتى الأن ؟ نصحيتى لك و لرفيق دربك البرادعى أن تعودا إلى حيث كنتما فلا مكان لكما بين الثوار الشرفاء و ضحايا الثورة الأبرياء و المساجين و المعتقلين فالثورة لأهلها الذين خاضوا و يخوضون كل الفعاليات أصحاب البلاد الحقيقين الذين يتمسكون بالهوية و الدين .

الرئيس الجزائري عبد العزيز بوتفليقة رجل أسير المرض الملزم للفراش و لا حول له و لا قوة إلا بالله و ليس له من الأمر شئ بل الأمر لمجموعة تستحوز على الجزائر لكى يبقى الأمر على ما هو عليه لا تقدم قدر أنملة لحساب أجندات داخلية ليحافظ أصحاب المصالح و الأمتيازات على مصالحهم و أمتيازتهم ؛ و أجندات خارجية تخشى أن يستقظ المارد الأسلامى فى الجزائر فيطيح بها و بأستغلها لشعب الجزائر و ثرواته .

{ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر} [القمر:17]

رئيس الإذاعة المصرية، يصدر قرارًا بمنع إذاعة أغنيات الفنان حمزة نمرة على شبكاتها، مبرراً اتخاذه هذا القرار بناء على «معارضة (نمرة) للنظام الحاكم في مصر» ................................... الأذاعات المصرية لابد أن تكون منبر لجميع التوجهات السياسية و لا تحرم أو تمنع أى مواطن حتى لو كان فرد بمفرده فى التعبير عن رأيه و توجهه السياسى لأنها ببساطة ملك لكل المصريين و تمول من جيوبهم و موارد دولتهم فالعاملين فيها أجراء عند المصريين لا أوصياء على شعب مصر ؛ هذا من جهة و من جهة أخرى إذا كانت أذاعة أغنية مؤثرة تأثير سلبى على الذوق العام أو الرقى الفنى فإن ذلك يكون فى تقرير فنى غير ملزم لهيئة محكمة أدارية عادلة تصدر حكم لا نقض فيه و لا أبرام حتى تؤكد على أنها ترعى الصالح العام و ليست مسيسة و هنا يكون المنع من عدمة لمصنف فنى × و القرار الذى أتخذه رئيس الإذاعة المصرية يندرج تحت الأقصاء و التهميش و المكارثية التى تمارس فى مصر التى أصبحت السلطات فيها تخشى الكلمة و الأغنية و الفعالية السلمية و لا تجيد أدارة دولة حتى تكون مقنعة لعموم الشعب و تخرج من مأزق شرعيتها المفقودة و التى يسعون دائماً لإيجاد شرعية لها تمكنهم من البلاد .

{يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين} [البقرة:153]

اللغة الأكثر ثراء فى كلماتها و مفرادتها هى الأقدر على التعبير و التجسيد و تحويل المشاهد إلى صورة مجسدة دون ما مشاهدة للصورة و من هنا نتعرف على قدر لغة الضاد بين اللغات و عظمة لغة القرآن و الفخر و الفخار الذى غيب عن العرب فمفرادتها 1320000 كلمة فى حين أن أقرب اللغات لها فى عدد المفردات لا يزيد ما تملكه عن 160000 كلمة

نتأمل قليلاً فى هذه الموهوبة "اليزابيث هولمز" التى منحها الله القدرات و الطاقات و وظفتها بحثياً فى خدمة البشرية و أستحداث التكنولوجيا الأكثر تطوراً فى تحليل الدم فى زمن قياسى لم يطغى على ضعف أنوثتها طاغى و لم يقف فى طريقها فريق أعداء النجاح و لم يعوزها الأمكانيات المعملية والمادية فى البحث و الوصول إلى نتائج إيجابية بل أننا نجد فى صفها رجال المال و الأعمال و أدارات سابقة فى البيت الأبيض الأمريكى و ما أدراك أدارة البيت الأبيض الأمريكى الذى يدير أعظم و أكبر دولة ف العالم و يحرك السياسات فى مشارق الأرض و مغاربها و هنا نستطيع أن نتفهم الفروق الجوهرية بين الدول و المجتمعات المتقدمة و الدول و المجتمعات المتخلفة و ثراء هذه الباحثة تحولها إلى مليارديره ما هو إلا مؤشر نجاح ليس إلا لأن أدنى مواطن أمريكى ينعم بالرفاهية التى لا يحلم بها سادة التخلف و القهر و الطغيان .

ميرفت التلاوى كذبت و أن خدعوها و صدقت فالسجن سجن و المعتقل معتقل و بعد ذلك هل هو قانونى و صحيح سجنهن يا داعرة حقوق المرأة و مكتساباتها أم أنهن أشرف منك و منْ هو على شاكلتك فتطمثين الحقائق ؟ أذهبى إلى الجحيم و عانقى شيطان رجيم و هو يهوى معك فى عذاب أليم أم أنك لا تتعظين و قد بلغت من الكبر عتياً و الموت يتخطف أشياعك من حولك .

نسأل الله العالى القدير الغفور الرحيم لنا جميعاً العفو و المغفرة و السماح و أن يتغمدنا برحماته و يعننا على ذكره و شكره و حسن عبادته فإن الهدى و العفاف و التقى هبة و منحة و نفحة ربانيه يمنحها الله عز و جل للعبد و الإيمان ينقص و يزيد و نشكر الدكتور رأفت الذى أتاح لنا هذا النقاش المثمر أن شاء الله و بالقطع جميع الأخوان يطلعون عليه و الأنسان بطبعه يحب أن يجنى الخير لنفسه و نرجو أن نتأثر جميعاً بالأحسن و الأفضل .

على ما يبدو أن الأمارات ليس فيها حكماء و لا عقلاء و لا أمراء يديرون دفة الحكم بقدر دولة لأن تصنيفهم ل 83 جهة عالمية بأنها منظمات أرهابية و التصديق على ذلك و أعلانه هو كسب جم غفير من الأعداء لدولة لا تقوى على الدفاع عن نفسها دون حلفاء أقوياء و من المنظور السياسى عن قرب فإن حلفاء الأمارات الأقوياء سيتروكنها تغرق عندما تصبح عبأ مكلف على مختلف الأصعدة فأين الحكمة ؟ و أين السياسية ؟ و أين الكياسة ؟

لكل زمن أحواله ؛ و لكل عصر رجاله ؛ و منْ كان فى تمهيد الأنقلاب بالقطع لن يبقى بعد الأنقلاب لأن الأنقلابات تنقلب على نفسها حتى تصفى لأشرسها و أكثرها مكر و دهاء و عنف .

أخى أحمد أبو عبد الله ترى الصورة المرسوم فيها أمرأة تضع الفحم على حجر الجوزه و رجلها يشد الأنفاس هفوة لرجل متدين عندما ينشرها بين أخوته الذين هم متدينين أو على مقربة من الدين فلما لا ننظر لها من منظور أخر أن المرأة الصالحة كنز تعين على الطاعات و القرب من المولى عز وجل و أن المرأة الطالحة نكبة تأخذ برجلها إلى الهوى و النفس و الشيطان ؛ فعلينا بالصالحات حتى نفوز دنيا و أخرة .

{ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره} [الزلزلة:8]

قد سمع اللـه قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى اللـه واللـه يسمع تحاوركما ۚ إن اللـه سميع بصير ﴿١﴾ -- سورة المجادلة

د. سيف أحبك فى الله و أثنى عليك و أحمد صنيعك و جهدك من أجل مصر و لمثلك يقال كل عام و أنت بخير و صحة و سعادة و راحة بال لأننا دئماً ننتظر منك جهد يصب فى مصلحتنا و مصلحة مصر و المنطقة الشرق أوسطية و لا حرمنا الله من جهدك و علمك و قدرك و قامتك و هامتك الوطنية المخلصة .

العالم المصري عصام حجي: أصغر عالم معنا في مسبار "فيلة" كان مفصولا من عمله في مصر " هذا هو المعتاد و الطبيعى فى مصر لأن أكثر من 40 ألف معتقل فى السجون المصرية و لم يصدر بحقهم أحكام نافذة لا نقض فيها و لا أبرام معظمهم علماء و حملة ماجستير و دكتوراه و متميزين فى مواقعهم العملية كما أن فوبيا الأخوان المسلمين التى تجتاح مصر لم تذكر الكوادر العالمية التى فى نسق عمل الجماعة و عددهم بالألاف بل الذى يذكر دائماً جرائم هم منها براء و لم تثبت عليهم أن مصر مقلبوة المنطق و الهرم و البنيان و لذلك فهى فى قاع المنظومة العالمية فاقدة للشفافية و المصداقية .

أن العاهرة لا تقبل بكشف سترها و هى تعلم كل جرمها فهل لعصابات اللصوص نهج غير نهج العاهرة و هم سرقوا ثورة و أنقضوا على أرادة شعب و جاءوا بكل الأعمال الفاجره و لكن الكل يعلم منْ هى العاهرة .

شرفاء مصر فى السجون و العهرات يمارسن المجون و شعب مصر لم يجد صدر حنون فيا رب عافى العقلاء من الجنون لأن كل ما يحدث عاصف بشجون

أبانا الذى فى المخابرات كفى تفجيرات فقد علمت صبية الشماريخ منْ صاحب التفجيرات و أنكشف ستر المخابرات و لن تصلح بعد اليوم للعب فى الحارات

حسام بيه كلامك قانونى 100 % يخص القضاء المهنى الذى يتبع صحيح الأجراءات و أصيل القوانين و لكننا فى محاكمة كل من ينتمى إلى ثورة 25 يناير 2011 و ما نتج عنها نشاهد صورة محاكم و هيئتها تمارس هزليات جوفاء بعيدة تماماً عن الأجراءات و القوانين فأعتقد أنه ليس هناك محاكمات أو أحكام أو نقض أو ابرام بل غبائيات كما تحب أن تسمى اللامعقول و اللامنطق .

و ماذا عساى أن أصنع مع منْ ليس له عقل و علم يميز به عن العالمين ؟ فقد حرمه الخالق من التميز الذى كرّم به الأنسان و أصبح كأنعام بل أضل سبيلاً .

أن كانوا يسخروا منا و من قدرنا و علمنا فإنا نسخر منهم و من قدرهم و تقزم حجمهم و فهمهم و علمهم و هم يعلمون فى قرارة أنفسهم منْ هو الأعلى و منْ هو الأفضل و منْ هو السيد الواجبة له السيادة و يدركون أنهم لصوص محتالون أرتقوا موطأ عالى عليهم واسع على فهمهم و أدارتهم و شغله

القوات المسلحة تنظم المؤتمر العلمي الأول لطب الطوارئ وإصابات الحوادث " ما مدى قدرة القوات المسلحة العلمية و الطبية " كفايه فضايح

قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائِقَهُ»

القصيدة التي أبكث الملايين و صدمث أنصار السيسي قصيدة رابعة راااائعة ...

قصاقيص فيسبوكية و تويترية72

قصاقيص فيسبوكية و تويترية72

أنكم تقادون إلى أقداركم سواء أن كنتم على علم من كتاب الله أو كنتم لا تعلمون و ما قدره الله هو الذى سوف يكون و ما لم يقدره فلن يكون

تعرف على السبب وراء قتل الدكتور طارق الغندور بأسلوب بطئ و أهماله ينزف بسبب مرضه داخل معتقل و هو برئ و لم يثبت أدانته بعد .

لا عزاء لمنْ يعطى أعتبار لظالم و يتأثر بظلمه لأن الظلم له علاجان الأول عند عدم المقدرة على مواجهته بالصبر و أفضل الصبر صبر المحتسب لأنه أعظم أجر و أنفذ بعون الله عز وجل و الأقل هو صبر المضطر و هذا أيضاً له عون من الله و يصقل الأنسان و يقويه على مواجهة مصاعب الحياة ؛ و العلاج الثانى هو عند المقدرة علي الظالم و ظلمه فالقوى هو الذى يعفو و الضعيف هو الذي يعاقب بمثل ما عوقب و المثالى هو الذى يطهر المجتمع من الظلم و الظالم بتحويل الظالم إلى سوى أو دحره بالكامل إذا لم يرجى شفاؤه من علته .

وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ.mp4

www.youtube.com

فديو صوتى منسوب إلى الخليفة أبو بكر البغدادى و هنا علامة أستفهام لماذا لم تظهر صورته ؟ و لكن محتوى الرسالة الصوتية جد خطير و ينذر بتحولات جذرية فى المنطقة الشرق أوسطية

محافظ الإسماعيلية في مؤتمر جماهيري يهاجم المواطنين باشارات بذيئة و يحملهم مسؤولية تردي الأوضاع الاقتصادية ... هذا هو الطبيعى الذى يصدر عن الجيش و هذا المحافظ لواء جيش سابق .................. أما رجالات السياسية و القيادة و الفكر و أدارة الدول و المجتمعات فلديهم الحلول المقنعة التى تجعل من الجماهير خلية نحل تصل إلى الرفاهية و مضاعفة الدخل الشخصى و القومى أضعاف مضاعفة و هذا ليس تنظير بل تجارب واقعة و لنا فى تجربة مهاتير محمد و رجب طيب أردوغان أمثلة حية .

موسى بن أبي غسان -رحمه الله- وقف في قصر الحمراء و قال: لا تخدعوا أنفسكم، و لا تظنوا أن النصارى سيوفون بعهدهم، و لا تركنوا إلى شهامة مَلِكِهم؛ إن الموت أقل ما نخشى (يُريد أن هناك ما هو أصعب من الموت)؛ فأمامنا نهب مدننا و تدميرها، و تدنيس مساجدنا، و تخريب بيوتنا، و هتك نسائنا و بناتنا، و أمامنا الجور الفاحش و التعصب الوحشي، و السياط و الأغلال، و أمامنا السجون و الأنطاع و المحارق، هذا ما سوف نعاني من مصائب و عسف، و هذا ما سوف تراه على الأقل تلك النفوس الوضيعة، التي تخشى الآن الموت الشريف، أما أنا فوالله! لن أراه.

يُريد موسى بن أبي غسان أنه لن يرى كل هذا الذُّل، الذي سيحل بالبلاد جراء هذا التخاذل و التقاعس، و أنه اختار الموت الشريف، ثم غادر المجلس و ذهب إلى بيته و لبس سلاحه و امتطى جواده.

و انطلق يقابل سرية من سرايا النصارى، و بمفرده يقابل موسى بن أبي غسان خمس عشرة رجلاً من النصارى، فيقتل معظمهم، ثم يُقتل هو في سبيل الله .

{إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور} [فاطر:29]

باب الطعام غذاء و دواء كما سماه الدكتور الأرنؤطى باب تثقيفى ممتاز و أستاذة علوم التغذية إذا ساهموا فيه بأستمرار سيكون لدى متداولى الفيس بوك ثقافة غذائية تغير من عادتنا الغذائية الضارة التى تكون سبب أصيل فى السمنة و من بعدها أمراض مستعصية تؤدى إلى الموت قهراً بالأمراض " و شكراً جزيلاً للدكتور رأفت على فيض المعلومات التى يتحفنا بها يومياً "

حادى الصحراء البليغ فى أسفار الغزوات أن عاد اليوم لابد أنه سيكون بين يديك تلميذ أبدعت يا أحسان الفقيه

حبيبى العزيز الموهوب أننى أفضل التدريب على التحليل الفنى إذا كان عندك المقدرة على قرأة الأمكانيات الفنية و اللياقة البدنية لكل من هو داخل المستطيل الأخضر و توظف كل ذلك فى توجيهات و خطط للفوز بأستمرار ؛ أما التحليل الفنى هو ممتع و شيق لكل محبينك و فى نفس الوقت يجعل فكرك و قدراتك على التكتيك و المناورات الفنية فى الملاعب كتاب مفتوح لدى الخصوم و بالتالى قد يصعب عليك التدريب فيما بعد و القرار قرارك يا معشوق الجماهير و النجم الحقيقى الخلوق المهذب يا أبو تريكه العزيز .

بالعدل تقام الأمم و بالمحاباة تكون مظاهر أنهيارات القيم و ضياع المجتمعات و الأمم فإذا لم يتساوى جميع المصريين فى مصريتهم بما لهم و ما عليهم فلن يكون هناك مصر المستقرة و لن تكون هناك فى المستقبل مصر المتطورة المتحضرة ؛ و مسيرة ساويرس مع الضرائب معرفة من 14 مليار إلى تصالح و 7.1 مليار ثم يستقر الأمر على لا شئ و كأن ساويرس لا يعمل و ليس عنده دخل يذكر و منْ هم أقل منه فى العمل و الأرباح يجبرون على تسديد الضرائب فلن نعجب إذا ما كان هناك من يتهرب من الضريبة أو يسرق المال العام لأن ما يحدث مع ساويرس هو تشريع ضمنى بكل ما حدث و سيحدث فى مصر .

لا نكذبك يا مولانا و لكن أن لم تأتى لنا بسند صحيح من القرآن أو السنة فما عليك غير اللعب مع الأطفال فى الحارة حتى تبلغ الرشد و تعى ما تقول حتى يمكننا سماعك .

أننى أحاول و أجاهد لأعبد ربى و ما وصلت للعبادة الأمثل ؛ مخالطة الصالحين كلها مكاسب و مخالطة الفاسدين كلها مخاسر و أن زينتها النفس .

د. طارق سويدان أننى أحبك و أحب مشاغلتك لتخرج لنا من معينك ما عندك من كنوز و درر و لا عتاب و لا أسف بين المحبين و خاصة إذا كانت المحبة فى الله

المتهم برئ حتى تثبت أدانه و يحكم عليه بحكم نافذ من محكمة عادلة ؛ أما الأختطاف و الأخفاء القصرى و الأعتقال فكل ذلك جرائم يرتكبها أرهاب دولة أو جماعات خارجة عن القانون و الأعراف و كلاهما لا يقيم لحقوق الأنسان وزن و لا يعترف بها  , بل يعرفون أهدافهم الغيرشرعية و لا تحظى بجماهيرية أو ظهير شعبى " فالحرية لكل معتقل ؛ الحرية لكل مختطف ؛ الحرية لكل من يخفى قصرياً ؛ لأن جميعهم أبرياء و لهم حق أنسانى فى الحرية و أمكانية التعبر عن الذات و الرأى " .

أعلام و أداء
=======
جريدة الأخبار فى 9/11/2014 "محلب يحيل وردية تمريض المستشفى الجامعى بالأسكندرية إلى النيابة"
جريدة المساء فى 9/11/2014 "محلب" يواجه الفوضى : إحالة المضربين بمستشفى الأميرى للنيابة .
و على هذا المنوال كان كل الأعلام الحكومى ؛ و كمستقبل للخبر مثقف واعى لابد أن أغوص اعماق الخبر و أحلله و أحدد جميع أطرافه و ما لهم و ما عليهم ثم أكون أنطباع عام يندرج منه رأى عام لدى و سأتخذ من السؤال و الجواب وسيلة للوصول إلى نتائج : -
س : - منْ هو محلب ؟
ج : - محلب هو رئيس الحكومة .
س : - و ما هى الحكومة ؟
ج : - الحكومة هى التى تقوم برعاية جميع المصريين .
س : - و كيف تكون رعاية جميع المصريين ؟
ج : - بتوفير جميع أحتياجاتهم و تطويرهم و النهوض بهم و أرساء العدل بينهم .
س : - منْ هم وردية تمريض المستشفى الجامعى بالأسكندرية " المضربين بمستشفى الأميرى " ؟
ج : - هم أصحاب حرفة يقتاتون بها و يبتغون الأنسانية ما أستطاعوا .
س : - ما معنى يبتغون الأنسانية ما أستطاعوا ؟
ج : - مراعاة أنفسهم و أسرهم أولاً ثم مراعاة المرضى فيما بعد لأن " فاقد الشئ لا يعطيه " .
س : - لماذا تقوم وردية التمريض بالأضراب ؟
ح : - لأنهم لا يحصلون مقابل عملهم كأجراء ما يسد حاجتهم و حاجة أسرهم ؛ و رعاة الدولة لا يستجيبون لهم و لا لمطالبهم فرأوا الأمتناع عن العمل الذى لا يفيدهم سبيل للحصول على قدرهم أو بداية ليتحولوا إلى عمل يسد أحتياجاتهم كما فعل الكثيرون فى المجتمع .
س : - ما هدف محلب من تحويل الممرضين إلى النيابة ؟
ج : - هو أجبارهم على العمل تحت أى ظروف و مقابل أى أجر و تخويفاً و أرهاباً لهم و لمنْ يحاول أن يسلك سلوكهم .
س : - هل النيابة ستجبر الممرضين على العمل ؟
ج : - إذا أتبعت النيابة صحيح القانون فإن العقوبات لن تكون ذات بال أما إذا أتبعت التسيس و المنهج المكارثى فإنها عصا تأديب و ترويع على غير ذا جرم لفئة من المجتمع غير مرغوب فيها لدى السلطات لتكون عبرة لباقى الفئات .

# الأستنتاج : -
- محلب لا يراعى كل المصريين و يمارس أسلوب معسكرات الأعتقال لأدارة الدولة و لا ينفذ عدل يفضى إلى أستقرار .
- الأعلام خادم لمكارثية مصرية بأمتياز يبدأ بالتشوية و الأسقاط لينتهى الأمر بحلقة تالية فى النيابة و القضاء إلى عقاب أبرياء لمجرد أنهم لا يوافقون هوى السلطة .
- النيابة لا تنوب عن المجتمع المصرى بل تنوب عن منْ بيده السلطة فى بر مصر المحروسة .

ملحوظة : - المكارثيه " منهج شيطنة و عقاب أبرياء لا ترضى عنهم السلطات و صانعى القرار فى الدولة أبتدعه جوزيف مكارثى عضو الكونجرس الأمريكى فى النصف الثانى من القرن الماضى "

{وأن ليس للإنسان إلا ما سعى} [النجم:39]

نجاد البرعى لا يرى : -
1 - قوانين تسجن البرئ تحفظياً لحين الفصل فى قضيته سواء أن كان مدان أو برئ ( فأين أبسط التعريفات فى حقوق الأنسان المتهم برئ حتى تثبت أدانته ؟ ) .
2- القتلى فى الشوارع فى كل مظاهرة و بصفة دورية كل أسبوع على يد الشرطة أو الجيش برصاص حى دون سابق أنذار فى حين أن قانون التظاهر المرفوض فى هيئته ( يوصى بالتصعيد المتسلسل ضد المتظاهرين بدون تصريح مسبق من أنذار بالأبواق إلى استخدام المياه إلى قنابل الدخان إلى الخرطوش عن بعد تفادياً لوقوع أصابات خطيرة فى صفوف المتظاهرين تفضى إلى الموت ) .
3 - القانون و المحاكم و القضاه المسيسين فى مصر مع الأعلام تضامناً مع الشرطة و الجيش بنفس أسلوب المكارثية لشيطنة قطاع عريض من شعب مصر لتسيطر أقلية فاشية على البلاد .
4 - أنه يخدع نفسه قبل أن يخدع مواطنيه الذين يجب عليه أن يحافظ على حقوقهم الأنسانية .
5 - أنه إذا كان صادق مع نفسه فيما يدعى فهو صاحب سبوبة غير نظيفة فى بر مصر المحروسة  .

"كل دولة عربية عبارة عن فلسطين بشكل آخر" ...هذه رؤية للواقع العربى و لكن الحقيقية الأكاديمية هى أن المستعمر و أن رحل بقواته العسكرية أو سلم مستعمراته لمستعمر جديد فإنه فى واقع الأمر لم تحصل مستعمراته على الأستقلال المزعوم و الذى تقام له الأحتفالات سنوياً بل أن جميع المستعمرات تدور فى فلك المستعمر أو وريثه الأستعمارى بدرجة أو بأخرى و هذه الدرجة تخضع للأليات أرادة الشعوب فى حصولها على الأستقلال التام الحقيقى و أليات الأستعمار فى القيادة و السيطرة والضغط سواء سياسياً أو عسكرياً أو أقتصادياً أو أدارياً بذراع صنعه فى مجتمعات المستعمرات سواء أن كان طبقة أو إيديولوجية دخيلة على هوية المجتمع أو طائفية أو عرقية أو جيوش من جلدة المستعمرات موالية للمستعمر تفت فى عضض المستعمرات تجعلها فى حالة ضعف لا تسمح لها بنيل الأستقلال المنشود .

و أن مات عمر رضى الله عنه ألا يوجد فى بلاد المسلمين من يبحث عن كنزه فى العدل و يحذو حذوه و يقتفى أثره أم عجزت الرجال و عقمت النساء أن تلد رجال يقتفون أثر عمر بن الخطاب رضى الله عنه ؟

الأنبار على درب الموصل مادامت قوات الدولة الأسلامية على الأبواب الغربية لها تقرع الأبواب بزخات السلاح .

لدينا فى مصر مفرادات تحتاج إلى تقويم و علاج بخصوص مسألة الحرائق فمن الحرائق ما هو كيدى و عن عمد ؛ و منها ما هو أهمال و عدم أتقان و ألتزام فى أداء أعمال الكهرباء و أعمال أخرى ؛ و منها ما هو عن عمد بغرض سرقة المجتمع و الحصول على أموال التأمين سواء للرحيل عن مصر أو أعادة تجديد المنشأة , و بالقطع الثلاث فرضيات سابقة الذكر سلبية و نريد أن يحل بدلاً منها فى مجتمعتنا فرضيات إيجابية فمتى يحدث ذلك ؟

"كيف"يجب على النظام الكف عن ملاحقة المدافعين عن حقوق الإنسان" جملة شاملة جامعة و تفصيلها يجب أن يكون بالأفراج الفورى عن جميع المعتقلين أو الموقوفين على ذمة قضايا الجميع يعلم أنها ملفقة ؛ ألغاء جميع القوانين التى تمنح السلطات التوقيف و الأعتقال لمدد مفتوحة لأن المتهم برئ حتى تثبت أدانته و يحكم عليه بحكم نافذ غير قابل للنقض أو الأبرام ؛ عدم ملاحقةجميع العاملين فى مجال حقوق الأنسان لأنهم لا يقومون إلا بتوثيق الحقائق بالصوت و الصورة و شهادة الشهود و هذا العمل له مقابل فى القضاء العادل و الصحافة الحرة .

كل دولة عربية عبارة عن فلسطين بشكل آخر" ...هذه رؤية للواقع العربى و لكن الحقيقية الأكاديمية هى أن المستعمر و أن رحل بقواته العسكرية أو سلم مستعمراته لمستعمر جديد فإنه فى واقع الأمر لم تحصل مستعمراته على الأستقلال المزعوم و الذى تقام له الأحتفالات سنوياً بل أن جميع المستعمرات تدور فى فلك المستعمر أو وريثه الأستعمارى بدرجة أو بأخرى و هذه الدرجة تخضع للأليات أرادة الشعوب فى حصولها على الأستقلال التام الحقيقى و أليات الأستعمار فى القيادة و السيطرة الضغط سواء سياسياً أو عسكرياً أو أقتصادياً أو أدارياً بذراع صنعه فى مجتمعات المستعمرات سواء أن كان طبقة أو إيديولوجية دخيلة على هوية المجتمع أو طائفية أو عرقية أو جيوش من جلدة المستعمرات موالية للمستعمر تفت فى عضض المستعمرات تجعلها فى حالة ضعف لا تسمح لها بنيل الأستقلال المنشود .

قصاقيص فيسبوكية و تويترية 71

قصاقيص فيسبوكية و تويترية 71

يوم الجمعة هو يوم عيد المسلمين الذى يتواصلون فيه مع بعضهم البعض فى دينهم و يجتمعون لشحذ إيمانهم و عقيدتهم ؛ فهو بالقطع يوم إنجازات غير روتينى يجب و يجبر ما يتساقط منا و ما نغفل عنه فى درب حياتنا الدنيا لنصلح شأننا مع ديننا و عقيدتنا .

فى البيئة البدائية الوضيعة يكون التخاطب و التواصل متحفز هجومى فيه صياح و سباب و ألقاء التهم جزافاً و لا وصول إلى توافق إلا فى النذر اليسير ؛ أما فى البيئات الراقية فكرياً و ثقافياً و أخلاقياً يكون التخاطب و التواصل هادئ ناعم فيه توافق لأبعد الحدود و لحسابات آنية و مستقبلية كما أن بعض الجمل الصارمة الهادئة بصوت غير مرتفع تكون فى أثرها أشد من السيف ضراوة فى الفعل .

كلاً من الفيل و الحمار لا يختلفان فى الهدف الأستراتيجى الذى يتمثل فى الوطن أمريكا و المواطن الأمريكى و من بعدهما فليحترق الكون لأنهم لخدمة السادة الأمريكان ؛ و رأس المال الشره لا ينظر إلا لمصالح الأقوياء على حساب الضعفاء فى هذا العالم الشبية بالغابة .

للأسف مصر من دول العالم المتخلف الفاقد للأدارة و منهجية العلوم السلوكية الصحيحة و هذا بدوره ينعكس على كل مؤسسات الدولة و الأداء الحكومى بشكل عام و الأداء الشخصى بشكل خاص ؛ ففى دول العالم التى تتمتع بقدر وافر من العلوم الأدارية و السلوكية تكون الطرق على أفضل حال ؛ و لا يحوز رخصة القيادة إلا المؤهل بصدق و شفافية للقيادة ؛ و من منتصف الليل إلى السادسة صباحاً يسمح للشاحنات ذات الخطورة  كالتى تنقل المحروقات و المواد الكيماوية بالمرور فى طرقات محددة محصنة ببرنامج كامل لمواجهة الأزمات و المشاكل ؛ و كذلك الأمر بالنسبة لجرارات الحاويات ؛ أما باقى وسائل المواصلات التى تسهم فى فعاليات الأنشطة اليومية فهى تتحرك من السادسة صباحاً حتى منتصف الليل ؛ فليتنا نرى مصر فى ثوب حضارى حقيقى يساير الواقع المعاصر و نكف عن الأحلام و العيش فى غياهب ما كان من ألاف السنين ؛ و العزاء واجب فى منْ قضوا ضحية الأهمال و سوء الأدارة و التقدير و سلوتنا فى ذلك أنه قدر الله مسبب الأسباب و كل شئ عنده بمقدار .

و أرى ليلى من الليل فى الهدؤء و السكون و الرومانسية و الأسرار

{ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع أذاهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا} [الأحزاب:48]

الشباب الجامعى هو مستقبل الأمة و قادة نهضتها التى لم يوفى حقها الأباء و فى الجامعات تبنى الشخصيات و تثقف العقول و ينضج الوعى و علي ذلك فإننى أرفض أى تحجيم من أى نوع لأى نشاط سواء أن كان سياسى أو أجتماعى أو ترفيهى أو تثقيفى أو توعية أو أنشطة أقتصادية نموذجية أو أى عمل أبداعى فلابد أن تكون الحريات المطلقة فى الجامعات بدون سقف و إلا سنظل محلك سر ان لم نهوى إلى تخلف سحيق .

الشخصيات القوية كتاب مفتوح ثابتة على المبدأ و الأعتقاد تقنع المختلف معها بالصواب و تظهر عوار الخطأ ؛ اما الشخصيات الضعيفة و الخبيثة فإنها متلونة منافقة تعبد البشر قبل الخالق من أجل مكاسب أنية و هى لا تدرك أنها ستفضح ذات يوم لأن ذاكرة كل أفراد المجتمع ليست ضعيفة .

إذا أنتشرت التناقضات فى مجتمع فهناك خلل فى منهجية الفكرى السوى كأفراز للتنشأة و هنا يمكن وصف هذا المجتمع بمجتمع مشوة الشخصية و الهوية بفعل فاعل و سكوت أفراد و جماعات  الأسوياء فى هذا المجتمع .

عندما أقرأ لأحسان الفقية فإننى أتمتع برامى ماهر يستل السهم من الكنانة و يصيب الهدف بدقة بعد ما يخرج السهم من القوس و هذا ما يحدث عندما توظف الكلمات بدقة فى جمل لتمنحنا تعبير يجسد صور حية واقعية نعيش فيها .

العنف لا يجلب إلا عنف ؛ و القتل العمد لا يجلب إلا ثأر ؛ و الأعتداد بالرأى مصيبة تؤدى إلى كارثة و بحور من الدماء

{ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل لعلهم يتذكرون} [الزمر:27]

لا يضرك من ضل إذا أهتديت ؛ و لا ينقصك من سبك و أنت بالشمائل متوسد ؛ و لا تنظر و تعتد إلا لكل لبيب حاذق يميز بين الغث و الثمين

كم أنا معجب بكلمات العقل و المنطق و الدليل و البرهان ؛ و كم أحزن لكلمات السباب و الشتائم و اللعان دون مقدمات من الأسباب الوجيهة ؛ و أسعد كل السعادة بذكر الحقائق مجردة دون زيف أو تحريف أو زيادة أو نقصان .

الغربة و الأغتراب قطعة من العذاب أن لم يتأقلم الأنسان مع حياته الجيدة بما فيها من متغيرات كالأماكن و الناس و الطباع و العادات و التقاليد و الأطعمة حتى الموسيقى و الغناء هذا ناهيك عن فقدان أشياء لا يمكن أن تعوض فى الغربة بأى حال من الأحوال ؛ أما المرض فيكشف للأنسان أنه خادع لنفسه بطول الأمل و الأحلام لأنه يكتشف مدى فداحة ضعفه كمخلوق لا حول له و لا قوة إلا بالله العلى العظيم .( أعانك الله على الغربة و شفاك الله و عافاك من كل مرض و سوء )

فطرة سليمة و نزوع إلى بلوغ الرشد و الدخول فى مصاف الكبار هذا هو تطلع الطفولة الناعمة إلى الحياة و منْ حولها .

ترى هل ينصحنى المخلصون أم يهددنى المجرمون عندما أدعى إلى الصمت فى وسائل التواصل الأجتماعى ؟ و هل الكلمة تستوجب عقاب و تعد جريمة ؟

أللهم يا مقلب القلوب و الأبصار ثبتنا على دينك يا الله إلى أن نلقاك و نحن نؤمن بك و نجهاد أنفسنا لطاعتك و أغفر لنا ذلاتنا و تجاوز عن الخطايا

أتهام د. ياسر على بالتستر على أختفاء د. هشام قنديل أتهام باطل و منعدم الأثر ببراءة د. هشام قنديل و خروجه من الحبس و لكن لدينا مؤسسات دولة و قضاء ؟؟؟؟؟؟؟ و إذا غاب العدل و لم تنجز القضايا بسرعة فعلى مصر السلام .

أنا مخلوق لخالق عظيم يمتلك هذا الكون الفسيح خلقنى و سخر لى كل ما فى الأرض لأعبده ما أستطعت و عبادته ليس إلا أصلح لكل شأنى فى حياتى العاجلة و حياتى الأجلة و أننى أجاهد و أجتهد حتى أكون صاحب أعظم مغنم ما أستطعت و أستحضر طاقاتى الذاتية و قدراتى الفردية الموجودة معى فى تكوينى و أستعين بخالقى ثم أستعين بمنْ أظنهم على خير فى محيطى حتى أصل إلى أفضل مرام ممكن .

أننى فى مصر و أنتم فى أمريكا و ما أعتقده أنكم تتمتعون بالديمقراطية و ألياتها و أحترام الأخر أم أنكم مخترقين من الأمن الوطنى ليقوض جهودكم المعارضة على أسس و مبادئ خبرونى بصدق قبل أن أفقد الثقة فى نفسى و فى قومى حيثما كانوا .

بداية الأبداع و جنى الثقافات و من بعد أخراج الأبداعات هو البحث و النقل لكل ما هو ثمين ينفع الناس و لا تمدحنى فتقتلنى لأنك عندى عزيز غالى و أنا أحبك فى الله

القرآن قاموس اللغة العربية هكذا أخبرنى أهل اللغة الحريصين عليها و على أستخدام مفرادتها و تعبيراتها فى محلها السليم و منْ لا يقتدى بقاموس اللغة العربية فهو يفرط فى هويته و أصولها حينما يدعى أنه ينتمى إلى أمة العرب أو أنه ينتمى إلى أمة الأسلام و لا يسعنى فى هذا المقام إلا أن أقول لأخى العزيز حسام غالى "شكراً و جزاك الله عنا خيراً" فيما وضحت لنا من معانى و أستخدامات و إيحاءات لكلمتى "عام" و "سنة"

و هل نجحت أمريكا فى زرع نظام مستقر موالى لها فى كلاً من أفغانستان و العراق ؟أعتقد أن نفس الشئ سيتكرر فى سوريا و أفول نجم أمريكا يجرى على منحدر شديد الميول

أخر قباحة أخر قلة أدب و لكنه نبض العوام بعد الأحداث الجسام فى بر مصر المحروسة و المبكى أنه ساخر سوقى شعبى على موسيقى عربية أصيلة يبوح بمرارة الأيام عند المصرى الغلبان ( عن كليب طلعت العبيط أكتب ) .

قالت العرب "ما حك جلدك مثا ظفرك فتولى أنت جميع أمرك" ؛ و من ينتظر من الأخر أن يرفع عن كاهله ما حل به فهو كالمستجير من النار بالرمضاء ؛ و عندما نكشف الحقائق المخالفة للقوانين و الأعراف الدولية و الأممية و لا تتسق مع أدنى حقوق الأنسان فنحن فى أول خطوة لمسيرة طويلة حتى يجبر المظلم و تعود الحقوق إلى فاقدها و المنتهك قدسيته كأنسان و ما يتلو ذكر من خطوات لابد أن تكون مدروسة و محسوبة و متناسبة لظروف و قوة أنتهاكات حقوق الأنسان لأن منتهك حقوق الأنسان عنده نزعات أجرامية مفتقدة للعدالة و الموضوعية و قوة جرمه تتوقف على مدى الأعتداد بالنفس و قوة الرادع المناسب معه فمن منتهكى حقوق الأنسان ما يكفيه الأعلان عن ظلمه حتى يرتدع و منهم لا يكفيه ذلك بل يتطلب الأمر معه عقوبات و محاكمات و منهم منْ هو أشد أجراماً لابد أن يطبق معه البند السابع المعمول به فى هيئة الأمم المتحدة و هنا نحن ننتقل من حقوق الأنسان إلى السياسية الدولية و المصالح الأقليمية و العالمية و تصبح الأمور أكثر تعقيداً و تشابكاً مما يجعل حقوق الأنسان ظاهرة صوتية

من ناحية العمل فى حقوق الأنسان ومن دافع أننى مضيت فترة طويلة من عمرى فى ليبيا فإننى أرجو المزيد المفصل عن أنتهاكات حقوق الأنسان على محورين أولهما المحور القبلى و الثانى المحور الإيدلوجى العقائدى و بارك الله فيك و جزاك عنا كل خير و جعلك نصيراً لأهلنا فى ليبيا الذين يعانون من ويلات ما يستحقون أن يعانوا منها بالمرة لأنهم شعب طيب

جيوش تقتل شعوبها مسجل هذا السلوك للجيش الليبى و الجيش السورى و الجيش المصرى و الجيش اليمنى  و بما أن الجيش مؤسسسة من مؤسسات الدولة و خاضعة لسلطة الحاكم الذى يفترض أنه يرعى مصالح الشعب و يحمى تراب الوطن فهل حكامنا و جيوشنا له صلة بنا أم انها منصبة من أعدائنا علينا ؟

شكراً لك على النصيحة و كتاباتى تعبير عما يجيش بصدرى و يدور بخلدى و يستنتجه فكرى و ليس لى شعبية و لا أعمل من خلال منظمة أو تنظيم و لا حتى مجموعة من الأصدقاء فأنا وحيد منطوى على ذاتى هجرنى أصدقائى القدماء بعد ما عصفت بى الأقدار و أصبحت لا أملك مال أو مكانة أجتماعية فإذا كانت الداخلية أو الأنقلاب سيعاقبونى على ما أنا فيه بالسجن أو القتل فإننى سأكون أسترحت أستراحة جزئية من الصور القاتمة التى أحياها كل لحظة فى بر مصر المحروسة و ما أنا إلا أقل من قلامة ظافر فيها .

من أشد الجرائم المنتهكة لحقوق الأنسان قتل البراءة فى الأنسان نفسه بتصويب سلاح فتاك على طفل لا حول له و لا قوة و لا يعى الدفاع النفس و أسوأ النتائج أن تقتل الطفولة من أجل صراع على السلطة أجوف همجى لا يقيم للمعاير و الأعراف الأنسانية السوية أى وزن فى تداول السلطة لابد من الدفاع عن كرمة الأنسان و تجريم الهمجية البربرية .

الحرية لسعاد الشمرى يا أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب الذى نادى بما كان عليه أهل السنة و الجماعة و السلف الصالح ما سمعنا و لا قرأنا أن السلف الصالح سجن أمرأة لرأيها و أن كفرت أو سبت الرسول محمد بن عبد الله صلى الله عليه و سلم ؛ الحرية لسعاد الشمرى نصف المجتمع و منشأة رجال مستقبل الأمة و نرحب بها شجاعة لا تخشى فى حريتها و  رأيها لومة لائم و مثل هذه المرأة لا تنشأ إلا رجالاً ما أحوج الأمة لأمثالهم الحرية لكل حر و نأمل تفعيل القانون و أقامة الحجة و البرهان و البينة قبل العقاب الذى يستند على الأهواء و الخوف من مرأة شجاعة .

الحرية لجميع مختطفى اليمن على يد الحوثى  الذى لا يريد أستقرار و رقى و تقدم فى اليمن العريق أرض الحضارة ؛ الحرية لجميع المخطفين لأنها جريمة يندى لها جبين كل متحضر ؛ الحرية لكل المخطفين لأن الحرية حق أصيل للأنسان و لا يقبل أعتداء أى من كان على حريته .

كلمة الشاعر أحمد الكندري من تجمع "غزة تقاوم" في ساحة الإرادة تضامناً مع ...

احلى موسيقى في العالم Gheorghe Zamfir

طلعت عبيط || كليب ساخر جامد جداااا

بالرغم من الوضاعة و الأسفاف و الألفاظ السوقية المتدنية إلا أنها أغنية ثرية بالوسيقى العربية و معبرة عن الحالة المصرية الشعبية التى تسرى بأطراد