مسجد الإمام الحسين بالقاهرة

إحداثيات: 30°2′52″N 31°15′47″E

مسجد الإمام الحسين بن علي في القاهرة بمصر. ويقع في القاهرة القديمة في الحي الذي سمى باسم الإمام (حي الحسين) وبجوار المسجد أيضا يوجد خان الخليلي الشهير والجامع الأزهر.

صورة إحدى مآذن المسجد

تاريخ المسجد

بنى المسجد في عهد الفاطميين سنة 549 هجرية الموافق لسنة 1154 ميلادية تحت إشراف الوزير الصالح طلائع، ويضم المسجد 3 أبواب مبنية بالرخام الأبيض تطل على خان الخليلي، وبابًا آخر بجوار القبة ويعرف بالباب الأخضر.
سمي المسجد بهذا الاسم نظرًا لاعتقاد البعض بوجود رأس الإمام الحسين مدفونًا به، إذ تحكي بعض الروايات أنه مع بداية الحروب الصليبية خاف حاكم مصر الخليفة الفاطمي على الرأس الشريف من الأذى الذي قد يلحق بها في مكانها الأول في مدينة عسقلان بفلسطين، فأرسل يطلب قدوم الرأس إلى مصر وحمل الرأس الشريف إلى مصر ودفن في مكانه الحالي وأقيم المسجد عليه.

صورة الإضاءة فوق المقام داخل مسجد الحسين

وصف المبنى

يشتمل المبنى على خمسة صفوف من العقود المحمولة على اعمدة رخاميةو محرابه بني من قطع صغيرة من القيشاني الملون بدلا من الرخام و هو مصنوع عام 1303 هـ و بجانبه منبر من الخشب يجاوره بابان يؤديان إلى القبة و ثالث يؤدي إلى حجرة المخلفات التي بنيت عام 1311 هـ . و المسجد مبني بالحجر الأحمر على الطراز الغوطي أما منارته التي تقع في الركن الغربي القبلي فقد بنيت على نمط المآذن العثمانية فهي اسطوانية الشكل و لها دورتان و تنتهي بمخروط . و للمسجد ثلاثة ابواب من الجهة الغربية و باب من الجهة القبلية و باب من الجهة البحرية يؤدي إلى صحن به مكان الوضوء.

قصاقيص فيسبوكية 42

قصاقيص فيسبوكية 42

# من البعد الأنسانى و أن جميع البشر على ظهر الأرض أخوة فى الأنسانية و لطالما تشدق الغرب بالحريات و الديمقراطيات و حقوق الأنسان فى برلمانته و منظمات المجتمع المدنى الفاعلة فى مجتمعاته فإنن اضم صوتى إلى صوتكم فى مطالبة السيد دافيد كاميرون و الرئيس فرانسوا هولاند بحقوق الأنسان فى بورما و وضع حد لضياعها فى طائفة الروهينجا على يد الدولة و البورمية و رئيسها و مؤسساتها و رهبانها البوذيين ؛ و لأننى مسلم لا أقبل لأخى المسلم ضيم فى أى بقعة من بقاع الأرض و حقوق الروهينجا فى بورما مهدرة بأجرام دولة لمجرد أنهم يدينون بالأسلام فإننى أقيم الحجة على زعماء الغرب الذين ينادون بحقوق الأنسان

# أنا متكدر نفسياً على أحوال البلد و أولدها فكل يوم قتلى و مصابين و دولة مشلوله

# الأمور أصبحت أكثر تعقيداً مع شلالات الدماء و التصلب فى الرأى و نزول الجماهير إلى الشوارع و الميادين فالسياسية هنا تعجز لأن السياسية هى فعل الممكن لأحتواء و أرضاء الجماهير و الجماهير لا تكسر أرادتها و تريد ما تطالب به و ما كانت القوة المسلحة تقدم الحلول السحرية فى أى حال من الأحوال و الشاهد فى أستمرار الحال على ما هو عليه و نحن للأسف تحت طائلة أيادى خارجية

# نعم و لكن المصريين أكبر لأن شعب مصر مميز بقدراته و عدده

# الحل قد يكون حلم فى شكل عمرة جماعية لأصحاب الأنقلاب و عودة الشرعية و بداية البلاد فى حلول على خطوات تسارعيه نحو الأستقرار

# هل تعلم أن الخيانة فى أفغانستان كبيرة جداً و شراء الذمم بالمال هناك سهل جداً و مع هذا الأتحاد السوفيتى خرج منها مهزوم و الأطلسى سيجر أذيال الخيبة و سيخرج منها العام القادم بخفى حنين و لا ناقة لهم و لا جمل فى مستقبل أفغانستان

# مصريتى و أنتمائى لأهل مصر لا يأتى من فراغ أو لجمال شمس البلاد و عذوبة ماء النيل فقط و لكن من شهامة و طبيعة المصرى الذى يسعى لأن يستخدمك فى كسب عيشه و لكنك تجده وقت الشدائد و المحن أخ عطوف حنون يمد يده و أننى متفائل بمستقبل مصر و شعبها و لننتظر الأيام و حديثها العذب لنا فى الأيام القادمة

# نعم بشائر النصر موجودة 1- عدم التفاعل الدولى مع الحكومة الحالية 2- فشل الحكومية الحالية فى الحصول على الرضا و التأييد الشعبى الجارف 3- الصراع الخفى داخل المؤسسة العسكرية و هذ له أسباب 1- تعاظم و تنامى الأرهاب مع الحل الأمنى مما يضعهم فى مأزق حقيقى خاصة أن الجيش لم يقوم بعمليات عسكرية حقيقة منذ 40 عام 2- الصراع على الكراسى و الحصص المستفادة من الأنقلاب و الشاهد مقتل لوءات بالداخلية و ضباط برتب تصل إلى رتبة عقيد فى الجيش كصورة من صور التصفية و قد وضح ذلك جلياً فى طلب قائد الأنقلاب التحصين و التعبأة و ما شابه ذلك من أجراءات لا تغنى عن الواقع شئ

# شيد الأزهر ليكون مهد المذهب الشيعى الذى أسسه عبد الله بن سبأ اليمنى اليهودى الذى تظاهر بالأسلام ليلبس على المسلمين دينهم و يأجج نيران الفتنة بين صهر رسول الله صلّ الله عليه و سلم رابع الخلفاء الراشدين المهدين على بن أبى طالب كرم الله وجهه و بين كاتب الوحى و الصحابى الجليل التقى الورع معاوية بن أبى سفيان و لا ننكر أن هذا الضال المضل الذى ينتمى إلى فئة أشد أعداء الذين أمنوا قد نجح فى ذلك و مازال ناجحاً إلى يومنا هذا و يسجل لصلاح الدين الأيوبى أنه أغلق الأزهر لهذا السبب و عندما أعيد فتحه كان يدرس مذاهب أهل السنه الأربعه فى أيواناته الأربعه و يعترف بمذهب الشيعة الأثنى عشريه و لكن هل هو مدرسة الأسلام الوحيدة فى العالم الأسلامى بالقطع لا فالبخارى من بخارا من أسيا الوسطى و صاحب أحد كتب الحديث الصحيحة و القرطبى كان فى الأندلس و هلم جر و يوجد فى أيامنا الأن علماء أجلاء فى مختلف أسقاع المعمورة يعتد بعلمهم و شأنهم فى الأسلام و يأخذ منهم دون حرج و الأزهر قزم لخدمة الإيديولوجيا الوافدة على مصر من أشتراكية و علمانية و ليبرالية و لكن إذا أطلق له العنان فإن أبناء مصر و العالم الأسلامى الأذكياء النبهاء سينشطون الحركة العلمية فيه و سيتخذ منهم علماء أجلاء

# من علامات التوفيق .. الإكثار من ذكر الله، ومن علامات الخذلان .. إهمال التوبة والدعاء

# عندما توجد أقلية فى دولة ما و هذه الأقلية تنتمى إلى عرق سائد فى دولة قوية معتبرة فإن هذه الأقلية يعترف بلغتها كلغة رسمية و هذا ما يحدث فى مقدونيا بالنسبة للأقلية التركية فأصبحت لغتهم لغة رسمية فى البلاد المقدونية

# سياسيون مدنيون محترفون مخلصون لأوطانهم و يتبعون منهج زيرو مشاكل فى الداخل و الخارج حتى تنهض بلادهم و تكون فى صفوف الأمم المتقدمة أنها تركيا التى تخلصت من أدارة العسكر ضيق الأفق و الذى يستمتع و يتمسك بالسلطة و يعيش على أستمرار المشاكل و الأزمات داخلياً و خارجياً

# دولة غير مدينة عندها المقدرة الأن على زيادة عدد العاملين بمؤسسات الدولة و بالقطع لهم أدوار تساهم فى مسيرة نمو الدولة هكذا هى تركيا أما مصر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

# منذ متى و الجيش المصرى و الشرطة المصرية يتعرضان لعمليات شبيهة لما يحدث فى أفغانستان و العراق ؟ الحق يقال منذ أن فقدنا القدرة على التفكير و أدارة الأزمات و تطلع البعض للسلطة قنصاً و سرقة بمنطق سطوة السلاح فالحكمة تقتضى أن نرجح العقل و الهدوء للخروج من المأزق بأقل الخسائر لمصلحة الوطن و مصلحة الجميع

# نعم كنت من معجبى ماجدة الرومى و كنت متأثر بنشأتها الصعبه كمغتربه مع والدها فى مصر و كنت أتسلطن بشدوها و لكننى الأن أخشى الله و أحاول تجنب المعاصى ما أستطعت

# هنا رصد تثير الجمهور السياسى للأستنكار لما قد يقدم عليه السيسى فى الترشح و التحصن و الحفاظ على كرسى له مهما كانت النتائج و تغازلها الأهرام بأنها توضح للسيسى بأنه لا مجال له إذا سعى لما يشاع و خلاصة المواقف أن الأعلام يضحى بالسيسى لحساب أخرين و سنتعرف عليهم فى القريب العاجل تابعوا الأخبار و الأنباء

# إلى خديجة بن قنا كلمات كسلاسل الذهب منظومات لنستقى منها العبر فشكراً لك على ما عرضتى و أهديتى

# منذ الجمعة المشؤمة التى قتلت فيها مدرعات و دبابات الجيش المرابضة أمام مجمع المحاكم الأسماعيلية شهداء عزل لم يصلى الناس بمسجد الصالحين و لا بحرمه كما كانوا يصلون من قبل و ها هم اليوم يعودون لسابق عهدهم و يصلون بنفس الأماكن و أمانيهم تداعبهم بصلاة العيد بنفس الأماكن و تحديهم للرصاص أكبر من الأنقلاب

# د.علي العمري | من واظب على ورده القرآني كل يوم وخاصة بعد الفجر، طابت نفسه، وزكت روحه، وحفظ لسانه، وأيقظ ضميره.

# هــناك فــرق بيــن النــقد والــحقد وبــين الــنصيحة والفــضيحة وبيــن الــتوجيه والــوصاية ، إن حيــاة النــاس لــم تــدوّن باســمك لتــخبرهم كيــف يعيــشون

# تسريبات رصد بين الأختراق و الأتفاق
=========================
أن متابعة تسريبات رصد و ردود الأفعال عليها و نتائجها الأعلامية على الساحة السياسية المصرية إذا كانت سلبية على الأنقلاب و الأنقلابيين فهذا يعد بأختراق للأنقلاب أقوى من أختراق أعتى أجهزة المخابرات العالمية و نتيجته الطبيعية أن الأنقلاب يترنح على حافة الهاوية و قريباً سيتهاوى أما إذا كانت النتائج إيجابية لصالح خطوات الأنقلاب فهنا نستطيع أن نقول أن هناك ثمة أتفاق بين رصد و الأنقلاب و أن رصد أصبحت ذراع من الأذرع التى تكلم عنها قائد الأنقلاب و تسير بخطة ممنهجة لتحقيق نتائج معينة مطلوبة فى أوقات و ظروف محددة

# إذا طلب السيسى تحصين فهذا يعنى أنه خائف
# و إذا أقدم على ترشيح نفسه رئيساً للجمهورية و يطلب حفظ مقعدة كوزير للدفاع فهذا يعنى أنه غير واثق فى شعبيته علاوة على أنه غير واثق فى نفسه و أهليته كوزير للدفاع
# و كونه يبحث عن منصب رئيس جمهورية مع الأحتفاظ بمنصب وزير دفاع إذا فشل فى الوصول إلى الرئاسة فهذا يدل على أنه يبحث عن الكراسى و المناصب و لا يبحث عن خدمة وطنه

# أن شوق كل عام لك يتجدد ياسمراء و نفحات الإيمان فى بيت الرحمن لها حنين يتجدد فأللهم أكتب لنا حجات و عمرات و لا تحرمنا من رحابك و بلدك الحراملك الله يا ليبيا قد تحررتى من يد الطاغية بالعنف و الدم و الجميع حمل السلاح بالأضافة إلى النزعات القبلية فإن مما رسة الديمقراطية الناعمة فيك تحتاج إلى الكثير من تسكين زفرات الدماء التى مازالت ساخنة و أحتواء النعرات القبلية و تحكيم لغة العقل التى لدى الشيوخ و الحكماء العدول المعتبرين و أبناء البلاد المتعلمين النابغين و لا أتمنى لكم إلا كل خير فقد عيشت عيشتكم و أكلت طعامكم و شرب من مياه آباركم

# فلتبكى دول الخليج كثيراً فلن تجد بعد اليوم من المصريين جيلاً يحرر بلادهم و قد كان تحرير الكويت خطأ كبيراً

 

مشهد السيدة زينب بالقاهرة

مشهد السيدة زينب بالقاهرة

 هو أحد أكبر وأشهر مساجد القاهرة عاصمة مصر وينسب إلى زينب بنت علي بن أبي طالب.

محتويات

• 1 موقع المشهد
• 2 صاحبة المشهد
• 3 تاريخ المشهد
• 4 مكانة المشهد
• 5 معرض الصور

موقع المشهد

يقع مسجد ومشهد السيدة زينب في حي السيدة زينب بالقاهرة حيث أخذ الحي اسمه من صاحبة المقام الموجود في داخل المسجد، وهو يتوسط الحي ويعرف الميدان المقابل للمسجد أيضا بميدان السيدة زينب.
ويعتبر الحي الذي يقع فيه المشهد من أشهر الأحياء الشعبية بالقاهرة حيث يكتظ بالمقاهي ومطاعم الأكلات الشعبية واعتاد أهل القاهرة خصوصا في رمضان الذهاب إلى مقاهي هذا الحي وتناول وجبات السحور خصوصا هناك.
ومن أشهر معالم هذا الحي بجوار مشهد السيدة زينب أيضا شارع زين العابدين وهو شارع موازي للمشهد ويعد من أكبر الشوارع التجارية في القاهرة.

صاحبة المشهد

•  مقالة مفصلة: زينب بنت علي

المشهور أن المشهد مبني فوق قبر السيدة زينب بنت علي بن أبي طالب وأخت الحسن والحسين حيث يروي بعض المؤرخين أن زينب رحلت إلى مصر بعد معركة كربلاء ببضعة أشهر واستقرت بها 9 أشهر ثم ماتت ودفنت حيث المشهد الآن.
فهو مقام السيدة زينب بنت علي بن أبي طالب ويعتبره الكثيرون أهم مزار بمصر بجانب المشهد الحسيني ويقطعون المسافات الطويلة لزيارته.

تاريخ المشهد

يروى أن المشهد بني على قبر السيدة زينب من عام 85 هجريا وورد ذكر المشهد ووصفه عند الكثير من الرحالة منهم على سبيل المثال الكوهيني الأندلسي الذي دخل مصر في عصر المعز لدين الله الفاطمي ووصف أن الخليفة المعز هو من أمر باعمار المسجد وبناه ونقش على قبته ومدخله. وفي القرن العاشر الهجري أعاد تعميره وتشييده الأمير عبد الرحمن كتخدا القازوغلي وبنى مقام الشيخ العتريس الموجود الآن خارج المسجد ونقش على المقصورة "يا سيدة زينب يا بنت فاطمة الزهراء مددك". واهتمت أسرة محمد علي باشا بالمسجد اهتماما بالغا وتم تجديد المشهد عدة مرات. وفي العصر الحالي تمت توسعت المسجد لتتضاعف مساحته تقريبا.

مكانة المشهد

ضريح السيدة زينب في القاهرة

يحتل المشهد مكانة كبيرة في قلوب المصريين ويعتبر الكثيرون خصوصا من سكان الأقاليم البعيدة عن القاهرة أن زيارته شرف وبركة يدعون الله أن ينالونها. ويعتبر المسجد مركز من مراكز الطرق الصوفية ومريديها. وفي كل عام في شهر رجب يقام مولد السيدة زينب حيث يتوافد آلاف من البشر على ميدان السيدة زينب وتقام احتفالات ويتغير شكل المنطقة تماما لبضعة أيام.
وقد جاء ذكر مشهد السيدة زينب في رواية الروائي المصري المشهور يحيى حقي "قنديل أم هاشم". و"أم هاشم" كنية السيدة زينب بنت علي بن أبي طالب (ع). تحدثنا الرواية عن شاب ريفي جاء في صغره هو وعائلته الريفية إلى القاهرة وسكنوا بالقرب من مشهد السيدة. ومحور الرواية يدور حول طرق معالجة مرض العيون عند أهالي الحي، فأكثرهم كانوا يتعالجون عن طريق استخدام زيت القنديل الذي كان يشعل داخل المشهد وفوق ضريخ السيدة. وللرواية معاني كثيرة، ولكنها توضح مكانة هذه المشهد العظيم في نفوس سكان الحي البسطاء، حتى كانوا يتباركون بالزيت.

معرض الصور

مسجد السيدة زينب بالقاهرة.

• 

  مسجد السيدة زينب بالقاهرة.
  
• 

  جانب من ضريح السيدة زينب بالقاهرة.
  
• 

  رسم تخطيطي لبعض مقامات آل البيت.
  
• 

  زخرفة السقف بمسجد السيدة زينب بالقاهرة.
  
• 

  مئذنة مسجد السيدة زينب بالقاهرة.
  
• 

  زخرفة السقف بمسجد السيدة زينب بالقاهرة.
  
• 

  زخرفة السقف بمسجد السيدة زينب بالقاهرة.
  
• 

  زخرفة بضريح السيدة زينب بالقاهرة.
  
• 

  جانب من ضريح السيدة زينب بالقاهرة.
  
• 

  نقش بضريح السيدة زينب بالقاهرة.
  
• 

  مسجد السيدة زينب بالقاهرة
  
• 

  نقش قرآني بمسجد السيدة زينب بالقاهرة.
  

أغنية من الصعايدة | سيسي يا سيسي يا واكل ابوك .... برضه مكملين

راب اسلامي بدون موسيقى ضد الإنقلاب

جامع عمرو بن العاص (القاهرة)

إحداثيات: 30°0′36.50″N 31°13′59.38″E

مدخل الجامع

جامع عمرو بن العاص هو أول مسجد بني في مصر وإفريقيا كلها. بني في مدينة الفسطاط التي أسسها المسلمون في مصر بعد فتحها. كان يسمى أيضا بمسجد الفتح والمسجد العتيق وتاج الجوامع. يقع جامع عمرو بن العاص شرق النيل عند خط طول 31 13 59 شرق، وعند خط عرض 30 0 37 شمال

استنادا إلى الشبكة الإسلامية: «كانت مساحة الجامع وقت إنشائه 50 ذراعاً في 30 ذراعاً وله ستة أبواب، وظل كذلك حتى عام 53هـ / 672م حيث توالت التوسعات فزاد من مساحته مسلمة بن مخلد الأنصاري والي مصر من قبل معاوية بن أبي سفيان وأقام فيه أربع مآذن، وتوالت الإصلاحات والتوسعات بعد ذلك علي يد من حكموا مصر حتى وصلت مساحته بعد عمليات التوسيع المستمرة نحو أربعة وعشرين ألف ذراع معماري،. وهو الآن 120 في 110أمتار»[1].
إبان الحملة الصليبية على بلاد المسلمين وتحديدا عام 564 هـ، خاف الوزير شاور من احتلال الصليبيين لمدينة الفسطاط فعمد إلى إشعال النيران فيها إذ كان عاجزا عن الدفاع عنها واحترقت الفسطاط وكان مما احترق وتخرب وتهدم جامع عمرو بن العاص. عندما ضم صلاح الدين الأيوبي مصر إلى دولته، أمر بإعادة إعمار المسجد من جديد عام 568 هـ، فأعيد بناء صدر الجامع والمحراب الكبير الذي كسي بالرخام ونقش عليه نقوشا منها اسمه.

صورة داخلية للمسجد

أبرز من خطب في الجامع

وممن ألقى دروسا وخطبا ومواعظ في هذا الجامع:

• الشافعي
• الليث بن سعد
• أبو طاهر السلفي
• العز بن عبد السلام
• ابن هشام صاحب السيرة.
• محمد الغزالي.
• عبد الصبور شاهين
• أبي إسحاق الحويني.
• ياسر برهامي.
• سعيد عبد العظيم.
• محمد حسان.
• عبد الرحمن عبد الخالق.
• محمد العريفي.

جامع عمرو بن العاص

قصاقيص فيسبوكية 41

قصاقيص فيسبوكية 41

الخائن المعدم رمياً بالرصاص من وجهة نظر الجيش لا تقام له جنائز عسكرية و لكن شهيد الواجب هو الذى تقام له جنازة عسكرية فأنظروا إلى نوعية الجيوش و تقديراتها تعرفون ما خفى عليكم من أسباب

أن أباك قال ربنا الله ثم أستقام و أنت على دربه فرماك بالرصاص كافر بربه و يحقد على عبده

بالرغم من تغييب الأستاذ الدكتور محمد مرسى عن الساحة لمدة زادت عن 100 يوم إلا أن شعبيته فى أزدياد

أنهم يعرفون كل الحقائق و يحللون المواضيع بأسلوب منطقى عقلانى يستند على الحقائق و الوقائع و لكنهم يراعون مشاعر الأنسان و غالباً الأنسان المصرى المغترب عاطفى فشكراً لصاحبتك لمراعتها مشاعرك

كل شئ يحدث فى بلدنا المسؤل الأول عنه الأخوان أو مرسى حتى و هو مبعد هذه حقيقة ثابتة

قد يكون و قد يكون سياسية تويتر التى تمنع السب للأخرين و يرون أن ذكرى لحقيقة البرادعى سب على العموم ليس مهم عندى تويتر لأن أدارته يهوديه و الأن أطلب منكم و أنتم خبراء حاسوب أن تبتكروا لنا مواقع تخصنا بديلة قوية فى مستوى تويتر و ما شابه ذلك أن لم تكن أفضل

نفس الشئ حدث معى قبل الأنقلاب بأربعة أيام و السبب أننى كنت أعلق دائماً على البرادعى و تطرفاته

# إلى الشيخ برهامى أيهما أشد وطأ و أعظم أثم يا شيخنا التظاهر أم القتل نورنا بعلمك يجزيك الله عنا كل خير ؟

نصر أهدر بعمليات سياسية غبنت مصر و المصريين حقوقهم و اليوم و بعد 40 عام منه يأتى أتباع صناع النصربشكل ظاهرى بعيد عن الجوهر  و يهدرون دماء المصريين و يردوهم بين قتيل و جريح فهل عرفتم هذا النصر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أخشى على رصد و أخشى من رصد فهل أصبح ذراع ؟

أللهم أرفع مقتك و غضبك عن مصر و أهلها أن الدماء تراق و الأنفس تزهق فى شهر حرمت فيه القتال و لا حياة لمن تنادى و تدعوه إلى محارم الله كأن فى آذنهم وقر و على قلوبهم عمى و لا يرعون فيك إلاً و لا ذمة

أيها الجيش أتحمى شعبك أم تقتله و إذا قتلته فما دينك و ما مبادئك و ما شريعتك أيها الجيش جميعنا يعلم أنك الذراع الطويلة لنظام مخابراتى بوليسى دكتاتورى قمعى نجح طوال خمسة عقود فى توجيه و أدارة مؤسسات الدولة المصرية بأسلوب الرجل الخفى و مازال مسيطر على مؤسسات الدولة و لكنه لم يعد يسيطر على الشعب و أرادته و طموحاته لأن أدارتك فاشلة جلبت لمصر التخلف و التجريف و الأنهيار و ما أنت أيها الجيش إلا مؤسسة من مؤسسات الدولة و معك كل مؤسسات الدولة ملك للشعب و جزء من كل فلما تقبل لنفسك تلك الصورة التى يظهر قبحها مؤخراً أرغبة فى السلطة و الأنتصار ؟ و هل بهذا الأسلوب ستنتصر و تمتلك سلطة و يدين لك الجميع بالولاء أن حساباتك فيها أخطاء و ليس خطأ واحد و لا تجنى إلا العار فى كل دم يراق أو روح تزهق لأنها من هذا الشعب الذى يفترض أنك حامى حماه و أحقر جيوش العالم هذا الجيش الذى يقتل شعبه مهما فندت الأسباب .

لا صوت يعلو فوق صوت الحق و لا يستطيع بطش الباطل أن يقوى فى وجه صيحات العدل و الحق فيا شعب مصر الحر لا تستكين و لا يخبوا صوتك و لا تكف عن النداء بالحق و العدل فى كل ميدان و فى كل مكان و حمداً لله على سلامة الأستاذ أحمد أبو دراع بعد أن عانى من بطش العسكر

أن نصر أكتوبر لا يستطيع أحد أن ينكره و ما كان أن يحدث هذا النصر إلا بعزيمة و أرادة وطنية أجتاحت كل المصريين على مختلف مستوياتهم و الواقع أن هذا النصر أهدر لأن المتسبب فى الهزيمة و هنا أقصد الأدارة السياسية النابعة من العسكر لم تزاح و كانت الأزاحة واجبة إذا كان لدى عموم الشعب و الأمة وعى لا أن تستمر هذه الأدارة التى فشلت و جرت الهزيمة و هنا ببقائها دفع الشعب المصرى ثمناً باهظاً بتغول المؤسسة العسكرية على جميع مؤسسات الدولة بل البلاد بأكملها و خصت نفسها بحصة أقتصادية ترفيهية و الشعب أما تحت خط الفقر أو فى خط الفقر نفسه و ما أستفاق الشعب المصرى إلا بعد مرور 35 عام و بدأ يثور و يخطو خطوات صحيحة فى مسار كان يجب أن يقوم به

نه بالتأكيد عملاق حكم مصر و هى مملكة مصر و السودان و مشرفة أدارياً على قطاع غزة و مات و مصر فاقدة للسودان و قطاع غزة و محتل ثلثها الممثل فى سيناء مع فقدان كل أسلحة الجيش المصرى التى دمرت و باعها الكيان الصهيونى فى مزاد عالمى للخردة أستهزاء و أحتقار لمصر و قادتها و لن أمجد فيه أكثر من ذلك لأن شواهد عظمته كثيرة و أحصائها يصل به إلى مستوى الخيانة العظمى المؤكدة

صديق لى عاش مع الصهاينة و اليهود و حاول بكل جهده و ذكائه أن يفهم هذا النوع من البشر الذى جاء من شتات الأرض ليحتل فلسطين و يقيم على أرضها دولة و يحارب كل العرب بما فيهم مصر بلدنا و ألتقته و أنا ناقم عليه لصلته بهؤلاء البشر و عمله معهم
فقال لى أننى كنت أعمل معهم فى أطار دولى و هكذا كانت لقمة عيشى و رزقى و أللهم لا أعتراض و الحق أننى أحترمتهم
فقلت له لا تستفزنى
فقال لى أننى أقول لك الصدق و عندى أسبابى فهم مؤمنون بما يفعلون و أن قلنا عليهم سارقون أو مغتصبون و جوهر فهمهم و أعتقادهم مترجم إلى عمل و ليس هناك شعارات فيكفيك يا أخى أنه ليس لديهم أغانى وطنية لشحن المشاعر و الهمم و خلق الحماس أما نحن فلدينا الكذب و النفاق و الخداع و الخيانة على أعلى مستوياتها و بشكل معمم و هم كذلك لديهم نصيب من هذا البلاء و لكن بنسبة صغيرة و مرجعية هذا عندهم حبهم الشديد أكثر من أى نوعية من البشر للمال

أننى محب لمصداقية و منطقية الشيخ خالد عبدالله التى تحب الحق و تبغض الباطل المعوج

سبحانك ربى لك فى ذلك حكم و أنت العزيز الحكيم , فمن أعان ظالم أعانه الله عليه و هذا ما حدث لخالد داود فقد أعان الظلمة على الأنقلاب و ها هم اليوم يحاولون قتله و لكنه أصيب فقط و نقل إلى المستشفى مطعون بمطواه فى صدره

الله أكبر و سبحانه فى ملكه , مستر بن عالم الفيزياء و الممثل الكوميدى الصامت الرائع فى أداء فنه يكتب الله له الهدى إلى الأسلام بعد أن قضى عمراً فى الكفر به و بلاده تجحد الأسلام فالله أكبر الله أكبر

أستاذه أية الأستاذه أميرة تصف واقع سقوط و تدنى شخصيات و نفسيات و سلوكيات الشاغلين لمناصب صنع القرار لأنهم لا يعملون لمصلحة الوطن و المواطن و لكنهم يعملون لأهوائهم و حسابتهم الشخصية و رؤيتهم القاصرة و المخالفة للقوانين و القواعد و الأعراف المعمول بها فى الدول المعتبرة

صدقتى أستاذه خديجة فأننى على المستوى الشخصى أرى الأستاذ الكبير عباس محمود العقاد و الحاصل على الشهادة الأبتدائية فقط أقوى و أعظم فى كتاباته من أبن جيله الدكتور طه حسين الحامل لشهادة الدكتورة من فرنسا و شغل منصب عميد لكلية الأدب و وزير للمعارف

أستاذه آيه كلمات معبرة واصفة مشخصة لحالتنا السياسية الراهنة مفعمة بنفحات إيمانية وجدت فيها حسى و نفسى

عندنا فى مصر قضية خطيرة هل الدولة و مؤسساتها شرعية أم غير شرعية ؟ هذا سؤال أول و الثانى هل ما تعيشه مصر منذ ثلاث سنوات و إلى الأن حالة ثورية أم حالة أستقرار عادية يستوجب معها أن تؤدى جميع مؤسسات الدولة ما عليها كما تأخذ ما لها معذرة إذا أثقلت عليك و أننى أهم الأن بالخروج من الفيسبوك

أن أحتلال العقول و تشويه هويات الشعوب من أشد أنواع الأعتداء على الأمم و تعد جريمة منظمة لا ترتكبها إلا دول عدوانية فاشية أو أمبريالية مستقوية طامعة فى مصالح لدى الشعوب المستهدفة

لكى تتضح لك الأمور فإن فى الدول ذات السيادة و تراعى مؤسسات الدولة بعضها البعض و لا تتغول أى منها على الأخرى بل جميع مؤسسات الدولة تعمل لصالح الوطن و المواطن فإن هيبة الدولة محفوظة بقوانين للتظاهر و التعبير عن الرأى فلا يجوز للأمن أن يعتدى على المواطن أو المعتصم مادام يراعى حقوق التظاهر و الأعتصام أما إذا تعداها و رأت المؤسسة الأمنية منه خطورة فإنها تتعامل معه مباشرة تعامل قد يصل إلى القتل و هذا لا يعفيها من منظمات المجتمع المدنى و منظمات حقوق الأنسان و شخص الرئيس هنا أعتبارى لا يتدخل فى عمل المؤسسات ما لم تتخطى القانون

نعم ما كتبته من تعليق لأوباما يجب أن يكون فى دولة ذات هيبة و لكن ليس الأن بل قبل ذلك حينما كان لها شرعية و العابثون و المهرجون و السارقون الأنقلابييون يعيثون فى الأرض الفساد أما أصحاب الشرعية فلهم كل الحق و الأولوية فى البلاد قبل أى مؤسسة ما دامت البلاد مختطفة مسروقه منقلب على شرعيتها و لا تغالط و تحاول أن تعطى اللصوص حقوق السادة أصحاب الأملاك

بدون أدنى مجال للشك سيصبح الزعيم رجب طيب أردوغان رئيساً لتركيا بعد ما رأى الأتراك تحت زعامته و ريادة حزبه ما لم يتمتعوا به منذ أكثر من ستة عقود من تحسن أحوال أقتصادية و أرتفاع فى مستويات المعيشة و عودة تركيا إلى ثقلها السياسى الأقليمى و الدولى و هذه رؤيتى الشخصية و القرار بيد الأتراك أنفسهم