قصاقيص فيسبوكية و تويترية 45

قصاقيص فيسبوكية و تويترية 45

( إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون ( 19 ) )
وهذا تأديب لمن سمع شيئا من الكلام السيئ ، فقام بذهنه منه شيء ، و تكلم به ، فلا يكثر منه و يشيعه و يذيعه ، فقد قال تعالى : ( إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا ) أي : يختارون ظهور الكلام عنهم بالقبيح ، ( لهم عذاب أليم في الدنيا ) أي : بالحد ، و في الآخرة بالعذاب ، ( و الله يعلم و أنتم لا تعلمون ) أي : فردوا الأمور إليه ترشدوا .
وقال الإمام أحمد : حدثنا محمد بن بكر ، حدثنا ميمون بن أبي محمد المرئي ، حدثنا محمد بن عباد المخزومي ، عن ثوبان ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تؤذوا عباد الله و لا تعيروهم ، و لا تطلبوا [ ص: 30 ] عوراتهم ، فإنه من طلب عورة أخيه المسلم ، طلب الله عورته ، حتى يفضحه في بيته " .

أن الأبتكار و الأبداع من شيم العظماء و النبههاء و القادة و الزعماء الحقيقيين أما هذا الذى يقلد و هو لا يقوى على أن يكون شبيه أو مثيل فشتان بين الدكتور حسن البرنس و جمعه الآمن المطمأن البسيط الذى لا يكلف نفسه إلا وسعهها و بين هذا الخائف المذعور رفيق المشخصاتيه و موكب الأفاقين و الحرامية.

من يطالب بالحق فى بر مصر المحروسة تقبض عليه الشرطة و تلفق له القضايا و تظلمه النيابة و يحكم الشامخ عليه بعقوبات مغلظة غير قانونية بالقانون الوضعى ؛ و من يظلم الحق و يرميه بالبهتان و يكذب ثم يكذب حتى يملأ الأفق كذباً مشيناً يستدعيه المولى عز وجل و لن يرى إلا الحق و كتاب بيد سفرة كرام بررة لا يعصون الله ما أمرهم و لن ينال إلا عدل الجزاء و من بعد أستدعاء سعد هجرس يستدعى اليوم عبد الله كمال فهل يستطيع أحد أن يرسل لهم محاميين أو هل يستطيعون أن يدفعوا عن أنفسهم حتى و لو بالكذب الذى يمارسونه و يجيدونه نفاقاً و كراهية فى شرع الله ؟

قد تتعجب إذا قلت لك أننى لا أشاهد مبارايات كأس العالم لكرة القدم المقامة حالياً فى البرازيل على الرغم من أننى ممنْ يحفزون على الرياضة و تنمية المواهب و القدرات الفردية و أبداعات الأداء الجماعى الخططى المهارى و ذلك لأننى أرفض الدعاية و الأعلام للخمور و المحرمات و المراهنات و هذا بدوره مرتبط الأن بكرة القدم و الأدهى و الأمر الأتجار فى البشر فإنه يجلب إلى المدارس الكروية و الأندية الأوربية ألاف الأطفال من أفريقيا و أمريكا اللاتينية عسى أن يخرج منهم مواهب كروية تدر أرباح بالملايين على المتاجرين بالبشر و الأطفال و أستغلال مواهبهم التى تبدأ مبكراً .

حرب أكتوبر حفظت ماء وجه الجيس المصرى و أستعادت للمصريين كبريائهم و عزتم و منعنتهم التى أهدرت بفشل الجيش فى سلسلة من الحروب منذ 1948 إلى 1973 و لكن للأسف ضاعت عظمة هذه الحرب فى أنبطاح كامب ديفيد

أيتها الكرمانية العريقة الأصل و المنشأ العراق له خصوصياته التى تختلف كلياً و جزئياً عن سوريا و لبنان فى قبضة سوريا و لذلك حينما نقيم الوضع فى لبنان لابد أن نعود إلى الوضع فى سوريا أما عندما نقيم الوضع فى العراق فإننا ننظر إلى شبكة معقدة جداً داخليا و خارجياً ففى الداخل الشيعة و السنة و الأكراد و التركمان و النصارى الأرمن هذا من ناحية الدين و الأعراق و خارجياً لابد أن توضع إيران فى الحسابات و بالتوازى معها دول الخليج العربى و يأتى من بعد ذلك الأتراك و التاريخ يحكى صور بشعة مهولة يشيب لها الولدان فى صراعات السنة و الشيعة بأرض العراق و نزاعات الأكراد و العرب و غالباً ما كان للسنة الكلمة العليا بتحييد الأكراد الذين هو فى الأصل سنة و تفائلى و لا تتشأمى و لا نتمنى إلا الخير كل الخير لأهلنا و أخوتنا و شعوبنا فى أرض الرافدين العظيمة الخصبة الغنية عاصمة مجد الأسلام .

أن المتابع لتدخلات قوات التحالف العسكرية التى يشكلها الغرب للتدخل فى الشرق لجلب منفعة أو تحقيق هدف غالباً ما تنحسر و تحمل عصاها و ترحل عندما تصل الخسائر العسكرية إلى نسبة 20% من أجمالى القوات و العتاد و هذا بلغة الأستراتيجيات العسكرية خسائر مناورات للأستعداد و الفترة الزمنية التى أصيبت بها قوات التحالف فى العراق بهذه الخسائر كانت قصيرة نسبياً بشبيهتها فى أفغانستان و أعتقد أن المدة الأن ستكون أقصر لأختلاف العوامل و الظروف و الأستعدادات لأن التعامل مع الجيوش النظامية أسهل من التعامل مع عصابات أو جيوش عقائدية و لذا فإن تدخل الغرب فى العراق مستبعد و أن حدث فإنه سيكون مغامرة غير محمودة العواقب .

You are not a Muslim and do not know anything about Islam and will not mislead or deceive only yourself

Abu Bakr al-Baghdadi appeared inevitable natural progression to suppress Islam Central peaceful and not to deal with it objectively, without exclusion and violence of this phenomenon creature States, both coalition forces or state-Maliki violence; Every violent anti-violence.

ما علاقة كلاً مما يأتى فى تفشى ظاهرة التحرش و الأغتصاب : - أنتشار المخدرات ؛ الأنشغال الغير مسبوق للأباء و الأمهات للعمل ساعات أطول لتغطية تكاليف المعيشة ؛ أنخفات مستويات التدين و البحث عن الروحانيات فى المجتمع ؛ الأعلام الساقط و الفن الهابط الذى يتولى السيطرة على عقول و مفاهيم النشأ ؛ أرتفاع مؤشر العنوسه و العذوبية نتيجة للتدهور الأقتصادى ؛ الغريزة الأولى عند الرجال ( الجنس ) و عدم أشبعها نتيجة أنصراف المرأة عن الرجل إلى تأمين حياتها و مستقبلها بدلاً من أتجاهها إلى غريزتها الأولى ( الأمومة ) ؛ الأحباط العام فى عموم الشباب فى تحقيق أقل أحلامهم من الأستقرار ؛ غياب الدولة و مؤسساتها الأمنية التى تحفظ أدنى مستويات الأمن و الأستقرار و أنصرافها لتأمين الكراسى و العروش ؛ منظومة عدالة بها عوار أجرائى فضلاً عن عوار قانونى رادع فى قضايا التحرش و الأغتصاب .

الأخوان باقون و أرادة الشعوب دائماً هى المنتصرة و لم تستطيع أقلية الهيمنة و السيطرة على أقلية لزمن طويل .

{إن الذين يحادون الله ورسوله أولئك في الأذلين} [المجادلة:20]

بسم الله الرحمن الرحيم
ما أروعها من جملة ، و ما أطيبها من كلمة ، جامعة مانعة ، تجمع بين السهولة والقوة ؛ سهولة اللفظ و قوة المعنى ، و بين العبودية و العزة ، عبودية المخلوق للخالق ؛ و عزة المخلوق بخالقه .
جرت العادة أن هذه الكلمة إذا سُمعت فإنها تُوحي بمصيبة و هذا ما جاءت في القرآن لأجله؛قال الله سبحانه و تعالى : {الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ }البقرة156
ولذلك ينطقها اللسان بنبرات حزينة و ربما برأس مخفوض و وجه عبوس و قلب مكلوم.
نعم هي ترافق المصيبة وتأتي معها ؛ لكن لا لتزيدها أو تعمّق جراحها بل لتخففها وتقوي الصبر عليها ؛ وهل التعزية إلا التقوية !!؟

عزيزى أحمد زكريا لابد أن يكون لدينا وعى و فهم عميق للعلاقات السياسية و الدولية فهى ليست كعلاقة الأفراد فى المجتمع بل مبنية على المصلحة و تبادل المنفعة و أتفاقيات و بروتوكلات و ممارسة السياسية لا ينفى مواقف البلاد و خاصة إذا كانت كانت عبارة عن برقية فى أدنى مستويات الحدث و رسالة لها قالب بروتوكولى فى تقديم سفير لأوراق أعتماده و من هنا لا نستطيع أن نغفل أن لقطر علاقات دبلوماسية على مستوى عالى مع مصر علاوة على مصالح أقتصادية و حينما تدعوا مصر الدولة قطر لحفل تنصيب رئيس هى غير معترفة به و لن تتوسع فى العلاقات معه لأن العلاقات مجمدة فى أدنى صورها فمن الدبلوماسية برقية حتى لا تنقطع شعرة معاوية و يتحول الموقف المجمد فى أدنى صوره إلى تدهور فى العلاقات و هذا لم تسعى إليه قطر مع أى دولة مختلفة معها فى التوجهات و السياسات و الأراء و أرجو أن أكون وصلت إليك شئ نتفق عليه و لا نختلف و ( نلعب لعبة لعبينى و ألعبك و أقطم صوابعك ) السائدة فى المجتمع المصرى الذى لا يستطيع أحد أن يفهم فيه إلا نفسه فقط .

كنت أمر بشوارع الأسماعيلية و رأيت فتيات أعمارهن بين الرابعة عشر و السادسة عشر يوزعن أوراق مصورة مكتوب عليها بالخط العريض ( أنا أنسان مش حيوان أنا ضد التحرش ) فوقف لأتحدث معهن و أناقشهن و سألت : -
لماذا تقمن بهذا العمل ؟ فأجبن
أن سوء الأخلاق من الشباب المنعدم التربية سواء من ترك أهاليهم رعايتهم و تربيتهم لأنصرافهم لتوفير تكاليف الحياة فى عمل مضنى طوال النهار سواء للأب أو الأم و من ناحية أخرى أعلام ساقط يروج للفسق و الفجور و فن هابط يدعوا إلى الرذيلة جعلنا نسمع و نشاهد هذه الأيام عن التحرش بالفتيات فى التحرير و الشوارع و السجون و المعتقلات فنحن خرجن اليوم لنصرخ صرخة دفاع عن أنفسنا و بنات مصر الآئى أصبحن غير آمنات على أنفسهن فى كل مكان فى مصر و لا حامى لهن و لا مدافع عنهن حتى الدولة متهتكة و لا مسؤلية لها فأبتسمت لهن و قلت لهن خذن حذركم على أنفسكن فقد كنت أرى أمثالكن منذ خمس سنوات بمجرد حصولهن على أجازة الصيف ينطلقن إلى نوادى المدينة و الشواطئ يمرحن و يلعب و يثامرن بعضهن البعض و كثيراً ما كانت تصطدم بى كرة المضرب التى كن يلعب بها و يأتين إلى ليعتذرن و هن أمنات مطمأنات فاللعنة كل اللعنة على فساق مصر و فجار مصر و منحطين مصر و دعاة الرذيلة و التفسخ فى مصر و من يدافع عنهم .

America state institutions and departments successive elected not canceled any accumulation in favor of a positive American nation and this makes us certain that there is an agreement between a high ceiling on all parties to the elite of America.

رجولة نادرة و لن أندم لحظة على أننى عرفت هذا الرجل و أحببته من كل قلبى لله و فى الله .

أستاذى القدير و شيخى الجليل حقاً لست بكويتياً و لكنى كنت فى بداية تسعينات القرن الماضى فى مدريد و أتابع التليفزيون الأسبانى الذى ينقل جلسات الكونجرس و هالنى ما كانوا ينقاشونه بخصوص برج هرمى فى بلاساداكستيا ينفذ بأموال كويتيه من صندوق الأجيال و كانت نهاية المناقشة أستيلاء الأسبان على أموال كويتيه ضخمه و هنا أدركت أن أدارة الأموال فى الدولة الكويتية ليست على ما يرام و الشأن شأنكم و أتمنى أن ينصلح حالكم لأنكم أخوتنا و لا نتمنى لكم إلا كل خير .

أن رسولنا الكريم محمد بن عبد الله صلى الله عليه و سلم حينما خاطبه المولى عز وجل فى كتابه القرآن الكريم قال " وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ " و حينما تكلم الرسول عن نفسه قال " أنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق " و من أسلم و لم يستقر الأيمان فى قلبه يعلم الملأ أنه مسلم و يشهد أن لا إلاه إلا الله أما المؤمن فهو الذى أستقر الإيمان فى قلبه و أتبع الله و رسوله و عمل بالآية " لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا. " و درجات مرور الأنسان بالأستمساك بالدين تبدأ بالأسلام ثم الإيمان ثم التقوى ثم البر ثم الأحسان و لا يوجد مؤمن بغير أخلاق و مكارم الأخلاق تكون مع صاحب الأحسان و غير المؤمن قد يكون صاحب أخلاق لبيئة منشأ كعادة أو منحة من الله ليؤهله إلى طريقه و الإيمان به ؛ هذا و الله أعلى و أعلم منا جميعاً و نسأله من بحر علمه و فيض كرمه على عباده .

أطالب بأحالة جميع قضاة المحكمة الدستورية العليا إلى الصلاحية لأنهم قاموا بتنصيب رئيس و قبلوا منه حلف اليمين الدستورية أمامهم و منصب رئيس الجمهورية غير شاغر و لم يعلن عن شغوره من الأطراف المستحقة و ذات الصلة فى الأعلان عن هذا الشغور و هم الطرف الأول الشعب المصرى صاحب الأقتراع فى 2012 و الطرف الثانى السيد رئيس الجمهورية الأستاذ الدكتور محمد مرسى .

أللهم أحشرنى مع رسول الله محمد بن عبد الله صلى الله عليه و على أله و سلم و جميع أصحابه و أتباعه إلى يوم الدين ؛ و أننى أحسب السويدان على خير و أنه من الأتباع المخلصين لله و رسوله .

مازلنا فى أنتظار المسؤول العربى الفذ الذى يصرح بحقيقة يحاولون بكل جهدهم أن يخفوها عنا ( فلسطين عربية و سكانها رعايا الحكام العرب )

( هذه التويته كانت سبب فى أن حسابى على تويتر أغلق مما يؤكد أن المسيطرين على تويتر يهود صهاينه )

حينما يخطب السيسى فى الناس فمن الطبيعى أن يخاطبهم باللغة العربية الكارو التى أعتاد عليها

المصريون طليعة حضارة الشرق بلا منازع و لن يغفروا لكل من يعانى الأمية الحضارية ظن أن السيادة مادية أعتقد سينقصهم حقهم و يعتدى على أرادتهم

مصر تبتلى الأن بجاهل جهول و أشبه علماء دين تبيع ما تقول و أفاق سفاح يترحم على كل مقتول

لقد كان لوزير الخارجية السعودى السيد / سعود الفيصل تصريح ( أن الأنظمة العربية لم ترتقى بعد إلى مستوى تطلعات و طموحات الشعوب العربية ) و دائماً أنظر إلى هذا الوزير على أنه صاحب عقل راجح و رؤية ثاقبة و كلمات معبرة عن أحداث لم تلوح بعد فى الأفق و اليوم حين يحضر عدد من زعماء بعض الدول العربية تنصيب رئيس مغتصب للسلطة غير شرعى لا يستند على أغلبية و لا شرعية شعبية تتجسد كلمات الرجل أن الأنظمة شئ و الشعوب شئ أخر و الأنظمة فى وادى و الشعوب فى وادى أخر و يبقى السؤال إلى متى ستظل الأنظمة قابضة على السلطة فى مناخ صحوة الشعوب ؟ أن الأجابة مرعبة للطغاة و سادتهم و هدف للأحرار و الثوار و أن غداً لنظيره لقريب .

كان فى شارعنا أسرة دون المتوسط فى الدخل و مستوى المعيشة و لكن الله أعطاها الذكاء و القدرة على التحصيل العلمى فقد كان كل أولادها من الأوائل فى مراحل الدراسة و فى نفس الشارع يسكن تاجر ممنوعات و مخدرات و قد كان أحد أبنائه يحب الفخر و التفاخر فى كل شئ و على أى شئ بين أقرانه و ذهب يشتكى إلى أمه من تفوق أبن الفقراء عليه فى الدراسة و فما كان من أمه إلا أن قالت له أنت سيدهم و برقبتهم جميعاً و سأعطيك دروس عند جميع مدرسين المدرسة و سيتفرغ سائقى الخاص لتحركاتك و ستتفوق عليه و على المدرسة كلها و بالفعل أبن تاجر المخدرات حصل درجات عالية و لكن ليس جميع مدرسين المدرسة يبيع ضميره فقد تفوق أيضاً أبن الفقراء و كان الأول على المدرسة فما كان من زوجة تاجر المخدرات إلا أن نصبت سرادق فى الشارع و أستجلبت فرق الطرب و الأنس و المرح لأحياء حفل لنجاح أبنها و أقناعه أنه أفضل من هذا الفقير . أستخرج من القطعة من هو أبن الفقراء و من هو أبن تاجر المخدرات و إذا عرفت الأجابة فإن لك جائزة من المحكمة الدستورية المصرية و الدائرة العامة التعريصية و لا تخبر أحد .

و ماذا لى أن أكتب ؟ و كل ما أفكر فيه و يدور بخلدى يعالجه عملاقة فكر و أساطين رأى تمرسوا وذاقوا فى سبيل ذلك كل ألوان الأستهجان و الأستخفاف من شواذ الأفاق الذين ليس لديهم قيمة أو معيار بل جل حياتهم المادة و اللذة و الشهوة فدعونا نتعلم منكم و نتابعكم .

حينما تكلم المولى عز وجل عن خليله سيدنا أبراهيم فى القرآن الكريم قال ( و بشرناه بغلام عليم ) و من هذا القول نستفيد أن العلم من الصفات التى تضيف إلى الأنسان قدر و حينما تطلبين منى أن أختار بين المال و العلم و الحب فأننى بالقطع سأعود إلى دينى و هويتى و سأختار العلم دون تردد .

خطوط عريضة للبحث

خطوط عريضة للبحث

أن علماء الأجتماع السلوكى الجنائى الذين يهمهم أمر المجتمع المصرى و المصريين أعتقد حسب قدراتى و أفكارى أن لديهم خطوط عريضة للبحث فى أسباب التحرش الجنسى و تطوراته و علاجه و عندى بعض النقاط المتواضعة التى يجب تدرج كأساس للبحث : -
ما علاقة كلاً مما يأتى فى تفشى ظاهرة التحرش و الأغتصاب : - 
1 - أنتشار المخدرات ؛
 2 - الأنشغال الغير مسبوق للأباء و الأمهات للعمل ساعات أطول لتغطية تكاليف المعيشة ؛
 3 -  أنخفات مستويات التدين و البحث عن الروحانيات فى المجتمع ؛
  4 - الأعلام الساقط و الفن الهابط الذى يتولى السيطرة على عقول و مفاهيم النشأ ؛
 5 - أرتفاع مؤشر العنوسه و العذوبية نتيجة للتدهور الأقتصادى ؛
 6 - الغريزة الأولى عند الرجال ( الجنس ) و عدم أشبعها نتيجة أنصراف المرأة عن الرجل إلى تأمين حياتها و مستقبلها بدلاً من أتجاهها إلى غريزتها الأولى ( الأمومة ) ؛
 7 - الأحباط العام فى عموم الشباب فى تحقيق أقل أحلامهم من الأستقرار ؛
 8 - غياب الدولة و مؤسساتها الأمنية التى تحفظ أدنى مستويات الأمن و الأستقرار و أنصرافها لتأمين الكراسى و العروش ؛
 9 -  منظومة عدالة بها عوار أجرائى فضلاً عن عوار قانونى رادع فى قضايا التحرش و الأغتصاب .

مصر و ليبيا

مصر و ليبيا

 #  مصر دولة مخابراتية بوليسية يوجه فيها الرأى العام بالشائعات و الأعلام الموجه الفاشل فى صنعته لأننا ببساطة و سهولة نكتشف كذبه يوماً بعد يوم و هذا بدوره مؤشر على أن الدولة المخابراتية تلفظ أنفاسها و فى النزع الأخير و بالقطع لا يوجد جيش حر مصرى فى ليبيا و لا ميليشيات تستطيع العمل لصالح هنا أو هناك على التراب الليبى كما أن أكذوبة حفتر و قواته رؤية أمريكية غير واقعية و غير منطقية تتحرك معها عرائس المسرح السياسى فى الشرق الأوسط بخيوط ممسك بها الأمريكيين فدول الخليج تتحرك بأذعان و مجبرة و مصر الأنقلاب برجاء و خوف طمعاً فى المساندة .
# ليبيا قبائل يحترم فيها العرف القبلى إلى أبعد الحدود و لى فى ذلك شاهد و قصة " فقد نزلت بقبائل الفهارى نسبة إلى فهر بن عامر قبيلة أبو بكر الصديق رضى الله عنه و كان لى أصدقاء مصريين و سودانيين و سنغاليين على بعد حوالى خمس عشر كيلومتر من أقامتى و قررت يوماً أن أزورهم بعد صلاة المغرب و عندما بدأت فى تسخين سيارتى رأيت كبير من القبيلة التى أنا فى جوارها يهرول نحوى و قال لى أين أنت ذاهب و الليل قد دخل ؟ فقلت له أنى ذاهب لأمضى بعض الوقت مع أصدقائى فى المكان الفلانى فقال لى حسناً خذ معك جمعة فنظرت إلى جمعة أبن الست سنوات و تبسمت له و قلت له أصعد يا جمعة لنتنزه معاً و فى منتصف الطريق وجدت الطريق مقطوع بشجرة ضخمة و وقف جمعة على الكرسى الذى بجوارى و أخرج نصف جسده من الشباك و بدأ يصيح يا أولاد كذا .... و كذا أنا جمعة أبن الفهرى و أبى يعرف أننى هنا أفتحوا الطريق و إلا ستنالون ما تستحقون و لم أرى أى شخص و كل ما رأيته حبل ضخم يجر الشجرة على جانب الطريق و أستكملنا سيرنا و مضينا وقتنا بعد أن أحتفى جميع أصدقائى بجمعة و قدموا له المشروبات و الحلوى و عدنا و فتح لنا الطريق و لكن هذه المرة دون أن يتكلم جمعة كلمة واحدة و أستقبلنى كبير الفهارى فما كان منى إلا أن شكرته و كان كل ثنائى على جمعة الذى يعد فى مقام رجل شجاع همام فما كان رد الفهرى إلا أنه يعلم أننى سأمر على قطاع طريق يسرقون سيارات الأجانب و أموالهم عنوة بقوة السلاح و هذا لا يليق و أنا نازل عندهم فقلت له شكراً و لكن كيف تدفع بغلام صغير مثل جمعة معى فى مثل هذا الموقف ؟ فقال أن ذريتنا معروفة القيمة و القامة و من يريد أن تثكله أمه من هؤلاء الخارجين عن الأخلاق و الأعراف و ليس لهم دية فليقدم على عمل أخرق يكلفه حياته و حياة أهله جميعاً " ومنذ ذلك اليوم تكون عندى صورة مبدأية عن المجتمع الليبى و رحت أتحقق منها فوجدتها ثابتة بل أن القبائل ذات القامات و المقامات تسعى لتعضض أواصر الترابط بينها شرقاً و غرباً و جنوبأ بالمصاهرة و خلاصة القول أن إذا رفض المجتمع القبلى شخص و جرمه فلا بقاء و لا أقامة و لاحياة له بين الليبيين و تكون مواجهته بمختلف الطرق و الوسائل كما حدث مع القذافى و دون أدنى شك هذا الحفتر ليس بأكثر عظمة و قوة من القذافى حتى أن القبائل التى كان يقيم فيها بقواته لفظته و أنكرته و هذا أذن بنهاية أسطورته التى يحاول الأعلام المصرى نسجها وهماً و كذباً و يحاول الخليجيين مساعدتها و الأمريكيين أستخدامهم فإين لهم ذلك مع مجتمع قوى مثل المجتمع الليبى ؟

لك قراءة و لى قرأة أخرى

لك قراءة و لى قرأة أخرى

ذلك أننى من قراءاتى المتواضعة فى تاريخ النظم السياسية أدركت أن الفاشية ظهرت فى إيطاليا فى ظروف مماثلة لتلك التى نمر بها. ذلك أنها انتشرت هناك بعد الحرب العالمية الأولى (عام 1919) حين خرجت إيطاليا مأزومة سياسيا واقتصاديا، وكانت تبحث عن منقذ يجسد الزعيم القوى الذى يلملم شتاتها ويعيد إلى الدولة عافيتها وإلى السلطة قبضتها وهيبتها التى تعيد بها تنظيم المجتمع وتؤمنه ضد خطر الشيوعية. وهذه الأجواء هى التى جاءت بموسولينى إلى الحكم فى عام 1922. إذ اعتبرته الجماهير ممثلا لكل ذلك، الزعيم المحبوب والقائد المخلص الذى يعول على قوة الجيش وبطش السلطة.

و قراءتى الأقل تواضعاً أن الأنجليز رحلوا عن التراب المصرى فى 1954 و تركوا من يقوم بتحقيق ما يريدونه بالوكالة و الوريث الطبيعى للمستعمر الأنجليزى هم الأمريكان و المسيرة مستمرة و لكن وعى الشعب المصرى قد نضج و يستكمل الأن مسيرة الأستقلال التام أو الموت دون غايته و لن يتراجع عن الأستقلال و أمتلاك أرادته و أسترداد هويته حتى و أن أبدع المستعمر و أذنابه من المحتلين بالفعل فى تقويض جهاد المصريين و ستشهد المنطقة العربية و العالم الثالث أستقلال حقيقى عن المستعمر و هذا القرن هو قرن أنتهاء التبعية و الأستعباد و ميلاد أمم فتية أعرق حضارياً من مستعمرها و أذناب لا يريدون لها النهوض .

توصيف الدولة المصرية

توصيف الدولة المصرية

# في الحديث القدسي { يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً، فلا تظالموا}   رواه مسلم.       
 # { أتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم، حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم } رواه مسلم.
والظلم: هو وضع الشيء في غير محله باتفاق أئمة اللغة.
و من أنواع الظلم على سبيل المثال لا الحصر ظلم الإنسان لغيره من عباد الله ومخلوقاته، وذلك بأكل أموال الناس بالباطل، وظلمهم بالضرب والشتم والتعدي والاستطالة على الضعفاء، والظلم يقع غالباً بالضعيف الذي لا يقدر على الانتصار.
 صور من ظلم الإنسان لغيره من عباد الله ومخلوقاته:
شهادة الزور: أي الشهادة بالباطل والكذب والبهتان والافتراء، وأنتهاز الفرص للإيقاع بالأبرار والانتقام من الخصوم، ذكر رسول الله  الكبائر فقال: { الشرك بالله، وعقوق الوالدين وقتل النفس، وقال: ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ قول الزور، أو قال: "شهادة الزور" } متفق عليه
قال رسول الله
 { اتقوا دعوة المظلوم وإن كان كافراً؛ فإنه ليس دونها حجاب }. :
 فالجزاء يأتي عاجلاً من رب العزة تبارك وتعالى، و قد أجاد من قال:
لاتظلمن إذا ما كنت مقتدراً *** فالظلم آخره يأتيك بالندم
نامت عيونك والمظلوم منتبه *** يدعو عليك وعين الله لم تنم
قال رسول الله  { أتدرون ما المفلس، قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال: إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه، أخذ من خطاياهم وطرحت عليه، ثم طرح في النار } رواه مسلم.
و من كل ما سبق نستنتج أن الأسلام ينص فى مكتنفاته على تحريم كل ما يدور فى الشوارع المصرية و السجون المصرية منذ ثلاث سنوات على أقل التقديرات أن لم تكن المساحة أكبر من ذلك و من المذهل الداعى إلى الدهشة أن دساتير مصر من 1923 و حتى يومنا هذا تنص صراحة أو بالمواربة أن مصر دولة أسلامية فأين الواقع من المنصوص عليه فى أوراق تحفظ على أرفف يتشدق بها فقهاء و يتحدث بها نخب و الفعل أجرام فى حق النفس و حق المجتمع و حق مصر و عصيان صراح لله عز و جل أن الحقوقيين و المنظمات الحقوقية بدعة عصرنا و لم ترتقى إلى جوهر الأسلام  و مصر فى توصيفها الواقعى تحتاج إلى مفردات أخرى غير المنصوص عليها فى الدساتير حتى أشعار أخر يكون فيها الأنسان المصرى فى مؤسسات الدولة أقرب إلى أسلامه و هويته مبتعد عن كؤس الأغتراب التى يتجرعها صباح مساء فأذهبت عقله و حسه و جعلته أقرب إلى وحوش البرارى التى لا تميز بين صالح و طالح  و لايقدس كرامة و كبرياء الأنسان ما لم يدان أو يثبت عليه جريمه موجبة للعقاب و حتى أن أدين فإن فى العقاب لابد من هيئة أنسانية تعيده إلى المجتمع فاعل إيجابى و قد صلح شأنه و هنا واجب علينا أن ننادى الحرية لجميع المعتقلين باطل قانون تمديد الحبس بدون بينة واضحة و قرينة قاطعة الحرية للصحفيين لأن الصحافة ليست بجريمة و لا فعل مشين الأنسانية و الكرامة لكل المصريين الموت لكل المجرمين و الطغاة الذين يسلبون الشعوب أرادتهم و حريتهم و كرامتهم .

لقاء بالصدفة

‎

لقاء بالصدفة

جمعتنى الصدفة فى الأسبوع الماضى بأحد الدكاترة فى الهندسة الزراعية العاملين فى مشاريع تشرف عليها مؤسسات الدولة ممولة بمنح و قروض ميسرة لتنمية و تطوير المجتمعات التى لم تنال حظها من خطط و أهتمامات الحكومة المركزية فى القاهرة التى كانت فاسدة مجرفة للدولة فى جميع أتجهاتها و مازالت تعانى من الفساد و لا يرجى شفاؤها من هذا المرض العضال فى القريب العاجل إلا بجراحات ثورية تمس الجذور المجتمعية العطبة فى الحياة المصرية ؛ و دار الحديث بينى و بين هذا الدكتور الخلوق الغزير فى العلم و المعلومات و راح يخبرنى بأن مركز البحوث الذى يعمل به يهتم  بالصحراء ومجتمعها و معه مجموعة كبيرة فى مختلف التخصصات و لكل تخصص مشروعه الخاص فأحد المشروعات عبارة عن سيارتان متنقلتان فى الصحراء بالقرب من التجمعات البشرية فى الصحراء الغربية أحد هاتين السيارتين عبارة عن بريمة تحفر آبار للماء متتبعة معلومات لخرائط المياة الجوفية و السيارة الأخرى عبارة عن خلية شمسية كبيرة محمولة لتوليد الكهرباء للزمة لضخ مياه الآبار و بعد التحليل و التأكد من أن عينة المياة صالحة للشرب و من الذى يدهشنا أنها مياه عالية النقاوة تحتوى على نسبة أملاح فى مستويات قياسية للمياه المعدنية و تضخ فى سيارات صهايج و تنقل للأستخدام المباشر مجاناً ( و هنا بدأ همس نفسى لذاتى لقد كان لابد أن يكون هناك ثورة يعقبها خمس أستحقاقات أنتخابية نزيهة ليكون مؤشرها رفض هيمنة الفساد على الدولة و على الأخص مواطنين الصحراء الغربية الذين رفضوا بقوة حكومات القاهرة المركزية حتى يبدأ الأهتمام بهؤلاء المصرييين أليس لهم حقوق المواطنة ألا يحملون الجنسية المصرية و لهم حقوق فى بلادهم ونصيب من الدخل القومى و الأهتمام الأدارى لسياسات الدولة أم أن قدرهم هو التهميش و النسيات و وطأهم بالأقدام ؟ ) و لحظ الكتور بذكاء شرودى و أسترسل فى حديثه قائلاً أنه لدينا مشاريع معالجة النخيل و زراعة 10 ألاف شتلة زيتون سنوياً توزع بالمجان و مشاريع مقاومة بيولوجية طبيعية للآفات الزراعية التى تغذوا المحاصيل الزراعية و مشاريع حفر آبار تجميع مياه أمطار لزراعة القمح و الشعير ؛ و هنا قاطعت الدكتور بسؤال و هل هناك أهتمام بسيناء و خاصة أننى أعلم أن تربتها الزراعية فى الشمال خصبة غنية فقال لى قد عملت منذ عامين فيها و بها ترعة السلام التى مياهها خليط من مياه النيل فرع دمياط و مياه الصرف الصحى و الصرف الزراعى و الصناعى بنسبة 1:1:1 فبادرته بالسؤال فوراً و هل تخلط مياه الصرف الزراعى و الصناعى بدون معالجة فضلاً عن مياه الصرف الصحى ؟ فرد بلهجة فيها أسى نعم بدون معالجة فكان تعليقى إذاً علينا أن نحترس من تناول أى منتجات زراعية من سيناء و إلا سنكون راضين على أنفسنا السرطان و الفشل الكبدى و فى النهاية الفشل الكلوى و الأختفاء فى قبر يريح من عذابات الأمراض التى تجلب لنا على يد أدارة دولة تعدم شعبها و قد كان بمجلسنا أحد الجنرالات المتقاعدين طويل الصمت شديد المتابعة و المراقبة لما يدور و يحدث فسأل  الدكتور بهدوء هل فعلاً تناول مزروعات سيناء يصيب الناس بالسرطانات ؟ فأجاب الدكتور نعم لأن مياه الصرف الصناعى و الصرف الزراعى يكون بها عناصر ثقيلة تؤثر على أجهزة جسم الأنسان بالسالب و هنا توقفت عن الحديث حتى لا يتحفز بى أحد العسكر الذين لا يريدون سقوط حكم العسكر و لا أحرج عالم خلوق جدير بالأحترام .

 

تجهيل شعب قد وعى

تجهيل شعب قد وعى

# الأنسان عدو ما يجهله .
# الجهل بالشئ لا يمكنك تحديد أبعاده و كنهه و بالتالى لا تسطيع وضع كيفية التعامل معه .
# الشعب الجاهل أسلس قيادة من الشعب الواعى المتعلم .

و أن الطغاة إذا ما تقلدوا أمور شعوب فإنهم لا يريدون لها أن تعى أو ترى نور الحقيقة فيتفننون هم و جوقتهم و بطانتهم فى تجهيل عموم الشعب و أفقاده وعيه و الأداة المستخدمة فى عصرنا الحالى لهذا الغرض هى الأعلام بكل صنوفه و أنواعه المقروءة و المسموعة و المرئية .

و النسق المتبع هو نسق هؤلاء معنا و هؤلاء علينا ؛ و هذا سئ بغيض و هذا جميل عظيم ؛ تعالوا نحب هذا و دعونا نكره ذاك . و هذا النسق فى حد ذاته تغييب لملكة العقل و وزن الأمور و وضع الحلول الأفضل و أختصار الأمة بأكملها فى نخبة قد تكون ناجحة و قد تكون فاشلة فاسدة و يحرم عموم الشعب من خير موجد بين أظهره ؛ أما الصحيح و الإيجابى فى أستخدام الأعلام هو طرح الحقائق و البيانات الواقعية متبوعة بتحليلات متخصصة ترفع من مستوى الوعى الجمعى الشعبى و تسهل لبروز حلول منطقية لأى مشكلة آنية و فى تعقيب بسيط أن الكذب يهدم و أن كان يخدم غرض نبيل و أن الصدق يبنى و أن كان فيه مرارة العلقم .

فأمريكا مع الأخوان كانت لغة التخاطب الأعلامى للشعب المصرى طوال فترة الشهور العشرة الماضية و اليوم أمريكا باعت الأخوان لغة تخاطب جديدة فى الأيام الراهنة و الواقع أن مصر فى عالم السياسية دولة مفعول بها و أمريكا دولة فاعلة فى العالم بأكمله و المصالح هى السقف الأعلى فى عالم السياسية فلما لا يكون الخطاب الأعلامى ذا مصداقية و شفافية خاصة أن الشعب المصرى بلغ الرشد و لديه الوعى الكافى للتمييز بين الأمور و الأحداث و دليلى فى ذلك حينما شعر هذا الشعب أنه بدأ يتنسم الحرية و لديه فرصة للتعبير عن رأيه و هذا الرأى محل الأخذ به خرج بالملايين فى خمس أستحقاقات أنتخابية متتابعة و حينما شعر أن أرادته أغتصبت و أنقلابت قوة السلاح عليها قاطع و جلس فى البيوت و لم يذهب إلى الأنتخابات.

أننى أتمنى أن نكون جميعاً شفافين صادقين مع أنفسنا نتناول الحقائق بكل ما فيها و ما بها و ما عليها و أن لا نخدع بعضنا البعض إذا كنا نسعى إلى الصالح العام و بدون أدنى شك أن زمن الأقصاء قد مضى و ولى و ما عاد بالأمكان تجهيل شعب قد وعى .