اليمن بين الواقع و المبادرات

 اليمن بين الواقع و المبادرات
 
ان المراقب للأحداث فى المنطقة العربية منذ الغزو الأمريكى للعراق دون سند قانونى دولى أو مبرر واقعى صادق يستطيع أن يستخلص شئ يوطد له فى الأفق بعد قراءة المشهد اللبنانى بعناية و دراسة وافية ألا و هو أستدعاء توازنات طائفية قابلة للأنفجار و هذا ما حدث بالفعل فى العراق بتمكين قيادات شيعية قادمة على ظهور الدبابات و تحمل الجنسية الأمريكية من العراق و السماح لها بفتح قنوات أتصال و تواصل مع النظام الملالى الشيعى فى إيران المعتنق لمبدأ تصدير الثورة منذ نشأته . 
و كانت المرحلى الثانية لأستدعاء هذه التوازنات الطائفية مع الربيع العربى فى سوريا و أطالة أمد النزاع دون ترجيح كفة على كفة و دون تدخل حاسم من الدول العربية قاطبة أو المجتمع الدولى تحت مظلة صراع دولى بارد أو مصالح متداخلة فى سوريا و لبنان و واكب سوريا و أحداثها أحداث البحرين التى تمس أمن مجلس التعاون الخليجى فى البحرين و شرق المملكة السعودية و الأمارات و الكويت فكان الحل الفاصل تدخل قوات درع الجزيرة فى البحرين و تحريك بيدق فى اللعبة العسكرية السياسية بتمكين بريطانيا من قاعدة عسكرية فى البحرين بعد رحيلها ب 40 عام .
و تأتى المرحلة الثالثة فى اليمن بأستغلال الثورة المضادة و رغبة النظام فى العودة و تطلعات و طموحات الحوثى و من المضحكات المبكيات أن يكون أعداء الأمس على عبد الله صالح و الحوثى هم حلفاء اليوم على الثورة التى ما كانت إلا بفساد النظام و تهرء و تأكل الدولة و أدوات سيطرتها المقنعة على مقدرات الأمور فى البلاد و حقاً الحوثى يلقى دعماً من طهران و كان نفس الدعم يلقاه فى السابق أثناء صراعه مع على عبدالله صالح و لكنه لم يستطيع الصمود و الأنتصار و المعطيات تشير أنه لن يستطيع الأنتصار و السيطرة على اليمن الثائر الذى هو أكبر من حجم الحوثى المغرر به من طهران و دوائر زرع الطائفية فى المنطقة العربية و يلقى دعم من على عبد الله صالح و جذور دولته العميقة ؛ و المشهد يتجه نحو التصادم و التأزم الداخلى فى اليمن و لا يسع دول الخليج إلا مقاعد المتفرج و أنتظار النتائج و من المبكر جداً طرح مبادرات و خاصة أن تدخلات الخليج فى بدايات الثورة لم تأتى بشئ فاصل فى الحالة اليمنية كما هو الشأن فى البحرين و أحدى النتيجتين سواء سيطرة الحوثى الهشة أو قدوم مكونات الثورة بقوة لن يكون مقبول إلا بغضاضة من دول الخليج و يتعين عليهم التعامل معه بكثير من الكياسة و غزير السياسة المدعومة بالمال .

الطامة أنهم لا يعرفون

الطامة أنهم لا يعرفون
 
إذا كان واقع الحال فى مصر أن النخبة و المثقفين لا يعرفون ما يدور فى دوائر السلطة فيما يخص الشأن العام و القرارات المصيرية و السياسات الجارية بخصوص العلاقات الدولية و المشكلات الراهنة فبالله عليكم من أين لنا الكوادر و الخبرات التى يمكنها تحمل المسؤليات تباعاً حيث أن سنة الأمور و الأحوال أن تسلم المسؤليات من جيل إلى جيل أو من خبرات إلى خبرات حتى يستمر دوران عجلة الأدارات على أرضيات راسخة بناءة متطورة منتقلة من مرحلة إلى مرحلة ؟

أن الأستأثار بالسلطة و كهنوتية الأدارة و دكتاتورية القرار و الرؤية لتجريف ما بعده تجريف لبلد كبير كمصر 90 مليون و ليست طبقة أو فئة أو أدارة أو مؤسسة دون البلاد بطولها و عرضها .

و أخلص إلى مختصر القول أنها لطامة كبرى أن لا يعرف النخبة و المثقفون فى مصر ما يدور فى أروقة السلطة و صنع القرار و السياسات ؛ فالرأى و الرأى المقابل يصقلون المخرج النهائى للقرار للصالح العام و يفرز نخبة ظل يمكنها يوماً ما أن تقوم بالأعباء إذا ما أذنت الظروف و الأحوال كما هو الحال فى بريطانيا و أمريكا أم نفضل بقاء مصر عزبه نائية فى العالم الثالث ؟

أنت أبن مين فى مصر ؟

 أنت أبن مين فى مصر ؟

" أنت أبن مين فى مصر ؟ " لقد كانت هذه الجملة شائعة فى مصر قبل ثورة 25 يناير تنطلق أستهجاناً من فم هؤلاء الذين بيدهم قدر من السلطات فى مصر  إلى هؤلاء المصريين العوام الذين ينشدون بلسانهم شئ ما يعتقدون أنه حق لهم ؛ و أيضاً كانت تنطلق من فم هؤلاء البسطاء لبعضهم البعض عندما يتناقشون فى أمكانية حصولهم على حق لهم و يصلون إلى طريق مسدود .

و ما تنتشر مقولة و تسود فى حديث مجتمع إلا و لها أساس من واقع و حقيقة متجذرة و قد أماطت ثورة 25 يناير اللثم عن جذور و واقع " أنت أبن مين فى مصر ؟ " بفعاليات جسد النظام المكون من جيش و شرطة و قضاء و أعلام ليقضى بالبراءة و الطهر و العفاف لكل قاتل و ساحل و مُعذب و ينتمى إلى نظام الدولة العميقة و يجرم كل ثائر حر لا يملك إلا الكلمة و السلمية و مطالب بحق له حصلت عليه غالبية شعوب المعمورة .

فلا تطرب و تفرح و تمرح و تستبشر خير بفتح ملف شيماء الصباغ و أتهام ضابط أو لواء شرطة لأن النظام مازال باقى و مازال لدية فكره و معتقداته التى يتولد منها سلوكياته و فعالياته تجاه المواقف و الأحداث ؛ و فتح ملف شيماء الصباغ قد يكون فيه بارقة أعتراف بحقها كمصرية واجب أن تأخذ ما لها و لكنه أيضاً تجسيد تمييز و أنكار المصرية على أخرين كثر أبرياء خلف القضبان و معذبين فى المعتقلات و مقتولين فى ساحات الميادين و يتم تصفيتهم يومياً على قارعة الطريق أو حتى راقدين فى مستشفيات يعانون قصوات المرض .

و تبقى قضية " أنت أبن مين فى مصر ؟ " تبحث عن حل فى عدل و مساواة لن يتحققا إلا بأزالة نظام و بناء نظام يعرف العدل و المساواة بين المصريين جميعاً فى الحقوق و الواجبات و لا يعرف التمييز و العنصرية الجائرة على أساس طبقى فاسد جر مصر إلى الفناء الخلفى للتخلف و التقزم و الأنحطاط حتى صار المصرى أمثولة و مبعث على السخرية المرة و الضحك بأستهزاء .

قصاقيص فيسبوكية و تويترية 99

قصاقيص فيسبوكية و تويترية 99

اليمن كبيرة على الحوثيين و خلقوا لنفسهم أعداء بجرائمهم علاوة على وجود القاعدة فى اليمن فما يحدث لأستهداف لهم أمر طبيعى و منطقى فى مجريات الأحداث .

بداية نهاية الطغاة الطبيعية تكون بتصدع هيكل قيادتهم لعصابتهم و أحلال بديل غالباً ما يكون منقاد و لايجيد الأجرام كسلفه و تكون قيادة عصابة الطغاة بيد طاغى متعنت يقود سفينة الطغيان إلى حتفها .

من الصعب التكهن بهيئة اللعبة السياسية و الدبلوماسية الأمريكية و لكن من السهل معرفة مغزها الثابت الذى يحافظ على بقاء الصهاينة بأى ثمن حتى و لو دفعة الأخرون الأبرياء العزل و كذلك المحافظة على المصالح الأستراتيجية لأمريكا و الغرب فى الشرق الأوسط بنفس الأسلوب و أستبعد مراعاة أمريكا مصالح شعوب الشرق الأوسط كحق أصيل لهم كما لباقى شعوب العالم كما أستبعد مراعاة أمريكا لأنسانية الأنسان و حقوقه .

.@BarackObama Establish Justice; Keep the peace; Sanctify rights; and rescued civilians Syrians insulation

.@AmbassadorRice Establish Justice; Keep the peace; Sanctify rights; and rescued civilians Syrians insulation

أنك لست وحيداً فإن لك من بين يديك و خلفك و أمامك و من أسفل منك و من أعلاك حفظة كرام من أمر الله يحفظونك من كل شئ يعدو قدرك كما أن لديك كتبة كرام يتعاقبون عليك بالليل و النهار فما يلفظ من قول و إلا و لديه رقيب عتيد فما أعجب إلا هذا الذى يقول أنى وحيد

أن لكل دولة سيادتها و القضاء مؤسسة من مؤسسات الدولة و له سيادته و سيادة دولته مادام ملتزم بالقوانين و الأعراف الموجودة بالدولة و ضمنياً متراضى عليها أغلب المواطنين ؛ و مادامت المؤسسة القضائية السعودية لم يشوبها عوار داخلى أو رفض مجتمعى فإن الأعتراض عليه داخلياً هو أعتراض جاهل أو مغرض هذا فضلاً عن أعتراض خارجى فهو ليس جاهل أو مغرض فحسب بل معتدى على سيادة دولة و متسلط على مؤسسة داخل هذه الدولة ذات السيادة .

و على النقيض من المكتب التنفيذي للاتحاد الدولى لكرة القدم (فيفا) ستقوم مؤسسات الأنقلاب بسجنهم و تعذيبهم و قتلهم و سحلهم

د. عبد الله بصفتك رجل دبلوماسى دولى دعنا نعيش أولاً تحت عنوان ( أنت حر ما لم تضر ) و ( أن حريتك تقف عند حرية الأخرين ) ؛ وهنا يكون تعريف الأرهاب : - إذا ألحقت الضرر بالأخر بأى صورة معنوية أو مادية فإنك تقوم بعمل أرهابى و إذا أعتديت على حرية الأخرين الآمنين لمجرد أنهم مختلفين عنك فى العقيدة أو الفكر أو اللون أو الجنس أو العرق فإنك أرهابى ............... و نحن المسلمون لدينا أرهابى فى عقيدتنا محمودعندنا حينما نرهب أعداء الله الذين يجاهرون الله تعالى خالق الكون بالمعاصى و تعطيل الشرائع و الكفر و الجحود بذات جلاله سبحانه و تعالى و يقمون بالأعتداء المادى و المعنوى على دين الله و رسول الله و أراضى المسلمين و أموالهم و أعراضهم ؛ و لدى الأخرين من علمانيين و ليبراليين و ملاحدة و يهود و نصارى كل منْ خالفهم فهو أرهابى و يبيحون لأنفسهم الأعتداء عليه لأنه أرهابى حتى و أن كان بلا عدوان عليهم و يسمون ذلك ضربات أستباقية لعدو محتمل و أن قتل معه أبرياء فهذا مشروع فى فكرهم و أستراتيجاتهم و مازال تعريف الأرهاب فضفاض و متعدد الأوجه فى المجتمع الدولى و لم يصل إلى الحد الأدنى الذى يحفظ للأنسان أنسانيته و كرامته .

ما الشباب إلا طموح و عطاء و قدرة على الأبداع و ما أراك إلا شباب من هذه الوجهة
عن أبي إسحاق قال سئل البراء أكان وجه النبي صلى الله عليه وسلم مثل السيف قال لا بل مثل القمر -- صحيح البخاري
ابنى تأخر بالأمس بعض الوقت ولما سألته كنت فين قال كنت عند محل طيبة فى السلام بأتفرج على شو أبطال مفعول قنبلة و كنا حلقه كبيرة من الناس و خبير المفرقعات زى الحاوى بيصور القنبلة قبل ما يلبس بدلة الفضاء و يدخل على العرض الكوميدى و يفك الفنبلة و أحنا بنسقف ونضحك و الشو ما طولش يا بابا فقلت يا ابنى الحذر كان واجب تنصرف و تبعد عن الخطر فقال هو أنت بتصدأ أن فيه خطر ده كله لعب و أفلمنات و تسليه و ضحك على الدئون أحسان الفقيه

أكتبى أستمرى فأنت تعبرى عن ذات كل منتمى إلى أمة يعرب و متدين بالأسلام حق الديانة و كل الأجيال القادمة لابد أن تنهل و تعرف مما لدى الأجيال السالفة التى لا يتوفر العلم عنها إلا عند مثلك من المخلصين الأوفياء لهويتهم ودينهم

ما تجرأ ظالم و تمادى فى ظلمه إلا أنه أمن عواقب منْ يردعه ؛ و منْ لا يدفع الظلم عن نفسه و يقول معى الله فما الأسباب التى أخذ بها ؟

أفمن هذا الحديث تعجبون ﴿٥٩﴾ وتضحكون ولا تبكون ﴿٦٠﴾ وأنتم سامدون ﴿٦١﴾ فاسجدوا للـه واعبدوا ۩ ﴿٦٢﴾ -- سورة النجم‪

 و كأين من قرية عتت عن أمر ربها و رسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا .....الطلاق:8 

جدار أهل السنة به شروخ لرفض الخليج الأخوان فى الربيع العربى و خوفه من بعض فصائل السنة فى الشام و العراق و عدائها للحوثيين والشيعة

خالد مشعل وساطة بين السعودية و"إخوان اليمن" بناء على طلب من المملكة بعد تدهور الأوضاع في اليمن ( أعتقد أنه لا نتائج لموقف السعودية من مصر )

 الملك يومئذ لله يحكم بينهم فالذين آمنوا و عملوا الصالحات في جنات النعيم.....الحج:56 

إذا كانت الأنظمة المهيمنة على الشرق الأوسط تابعة و موالية لأمريكا أول معترف بالكيان الصهيونى و المتعهد الأكبر فى العالم بالحفاظ على أمنه و أمانه فمن البديهى أن الأنظمة الموالية لأمريكا لآبد أن يكون مهمتها الأولى الحفاظ على بقائها لتحفظ أمن الكيان الصهيونى و الجميع أمنه من أمن بعضه البعض .

كلمة كيرى فى المؤتمر الأقتصادى هى خلاصة الرؤية الأمريكية الصهيونية لمنطقة الشرق الأوسط " أيتها الأنظمة تامسكوا و تضافروا و تعاونوا من أجل مصالح أمريكا و الغرب فى الشرق الأوسط و لا تغفل أعينكم عن أمن الكيان الصهيونى الحليف لنا و الذى زرعناه فيكم ليستمر سيطرتنا عليكم "

أللهم لا أسألك رد القضاء بل أسألك اللطف فيه

لا تدعونى لمشاهدة حفلة عجن الطحين لأننى أريد أن أرى بين يدى خبز " المؤتمر الأقتصادى ليس بما يدور الأن و لكن بنتائج يلمسها المواطن المطحون "

يمنعون الصيانة

يمنعون الصيانة
 
إذا حدث عطب لسيارة أحدهم فإنه يهرع إلى صيانتها لتكون فى أفضل حال و يستخدمها على أفضل وجه ؛ بل أن البعض يستحدث لها كمليات حتى تكون فى أبهى صورة تسر العين و يفاخر بها بين أقرانه .

و نحن فى عالمنا العربى نعانى من أنظمة و مؤسسات جعلت من العربى أضحوكة العالم و رمز للجهل و التخلف و الفقر و الأزدراء و الأحتقار حتى يغتصبنا شرازم يهود العالم و ينكلون بنا و يحتلون أوطاننا و يمتصون ثرواتنا و تخرج علينا إيران لتعيد مجد فارس الأول و لا تعير للأسلام حرمة أو قدسية  و تختبر ردود أفعالنا بين الحين و الأخر و هى تعمل فينا القتل و تدمير البلاد و المدن فى لبنان و سوريا و العراق و اليمن .

و عندما تخرج الشعوب تنشد صيانة أمرها و معالجة ما حل بأنظمتها و مؤسساتها يمنعون من ذلك و يبقى السؤال إذا أردت أن تعرف منْ يعيق الصيانة و منْ المستفيد من حالنا المتردى فأبحث عن المستفيد ؟ و لا بد لك من أن تقتله حتى نستفيق مما نحن فيه .

أمراض مهلكات

أمراض مهلكات
 
# جهل و جهالة و عدم أخلاص القيادات و النخبة و صناع القرار نحو حاضر ومستقبل أمة .
# غياب وعى سواد معظم المواطنين الذين قد يكون لهم أثر ما على الساحة السياسية فى توجهات صنع القرار .
# تفشى ظاهرة الشخصية الأمعة التى تبحث لنفسها عن منافع آنية حتى و لو على حساب مصلحة الأمة على المدى القصير .

و ببساطة فإن السياسية و قيادة الأمة إلى مستقبل متطور متحضر لا يحتاج إلا إلى أخلاص و ذكاء متوسط يمكنه أستخلاص ما يصلح للأمة من التجارب الناجحة و المعايير المتعارف عليها للنجاح و شق طريق الصعود و التخلى عن التهاوى و الجمود و الأنماط التقليدية التى لم تضيف أى شئ بل كانت تراجع مستمر و أمراض مزمنة .

كما أن الشعوب و بدون شك عندما يضيق بها العيش و يضيق عليها فإنها تعيش فى حالة البحث عن الحقيق و تنقية الأجواء من شوائب و عوالق التشوه الفكرى و العقائدى و تغييب الوعى ليتكون عندها وعى ناضج يرى الحقائق بجوهرها و يرفض الزيف و زخارف الكذب و مظهرها .

و يبقى فى المجتمعات شخصية الأمعة الأنتهازية التى لابد من علاجها أو بترها لأنها أنانية على حساب أمة تعيش الضلالات و هى تعلم الحقائق و تنزع بقوة لتسود الضلالات فوق الحقائق و لو خسرت الأمة حاضرها و مستقبلها .

الحالة الحرجة

الحالة الحرجة
 
# الحالة الحرجة للأمن هى أحساس و شعور متبادل بين جميع المواطنين بمختلف مستوياتهم و حالتهم الجنائية إلى أحترام الحد الأدنى من الأمن و الأمان المجتمعى .
# الحالة الحرجة  بين الحاكم و المحكومين هو حد أدنى من التراضى بين جميع طبقات المجتمع سواء العليا منها أو الدنيا و بين الحاكم و أدواته فى ممارسة الحكم و قيادة البلاد .
# الحالة الحرجة لأستقرار مجتمع بحد أدنى تتمثل فى توفر الحد الأدنى للحالة الحرجة للأمن و الحالة الحرجة بين الحاكم و المحكومين .
# الحالة الحرجة للنشاط الأقتصادى هى توفر الحد الأدنى من الأستقرار المجتمعى لبداية دوران عجلة الأقتصاد .

نحن فى مصر ليس لدينا أى حالة حرجة بل عندنا قمة الأحراج المتأصل المبنى على سطوة القمع و الهيمنة بالقوة التى تعطى مجتمع بأكملة أعتقاد راسخ بأنه أسير و يعرض فى سوق نخاسة مما سيجعل جميع الأحرار يفكروا و يعملوا على الأنعتاق و رؤية نور الحرية و لا حديث عن حلول بشراكة متبادلة بين غرماء يصرع بعضهم بعض منذ ما يزيد عن ستة عقود .