207

207

مفهوم الجهاد فى الأسلام معروف الضوابط و الأبعاد ؛ و مفعوم العقاب كما عوقب المسلمين أيضاً معروف الأبعاد فالجدليات فى ما يقوم به جماعات أسلامية ليست فلسفية من منظور واحد أو أعلامية من هدف يرادا بل فقهية أجتهادية لا يتصدر لها إلا علماء يتوفر فيهم شروط الفقه و الحديث و التفسير و الأجتهاد و قد لا يخرجون على الملأ بما يصلون إليه إلا عملياً تقية لحياة عالم ؛ فإذا طلبنا العدل فليكن من كل البشر على حدث سواء و من الحكومات و المؤسسات الدولية على وجه الخصوص ؛ والأبرياء من مسالم أو آمن مطمأن أو ذى عهد أو أمرأة غير محاربة أو كهل بلغ من الكبر عتياً و لايقدر على شئ أو طفل لابد أن ينكر قتلهم غيلة أو غدراً بل و يشد على يد قاتليهم حتى لا ينتشر الفساد فى الأرض

هلك رفعت السعيد و هو غير سعيد بما جاء به من قول و فعل يجحد به الأسلام و المسلمين

ذكرى أبو جهل و أبو لهب و غيرهم من صناديد جحود الأسلام و الإيمان هى ذكرى الذين على دربهم يسيرون و الذين يفهمون غير ذلك مخطأون

طمس الله على قلبوهم فهم لايعقلون وعلى أبصارهم غشاوة فهم لا يرون و فى آذنهم وقر فهم لا يسمعون فما سبيل لك أن تهدى منْ أضل الله و مد له فى الغى حتى إذا أخذه فلن يفلته و لا يعتبر إلا أصحاب الأبصار و العقول و الأفهام المؤمنون حقاً و المعتبرون بما سبق من الكفار و المنافقين

لقد عصف العسكر بالأخوان منذ 1954 و إلى الأن فهل هذا العصف أدى إلى زوالهم أم لبقائهم و تقدمهم و لو ببطئ نحو تملك زمام الأمور ؟

الأستضافة الملكية للحجاج القطريين تزيل بعض الخسائر التى وقعت على عوام شعوب الخليج جراء الخلافات السياسية و الصراعات الأقتصادية

الهموم كلها سواء و لابد أن تدفع كلها إلى هاوية تستحقها و أن تكاثر و الطاقة لها محدودة فهناك مبدأ الأولويات

إذا أوجدت كيانك فى الزمان و المكان الخطأ و سمحت لذاتك بالتعامل مع الناس الخطأ فلا تلوم أحد إلا نفسك عن كل مشكلات و تعاسة حياتك ساهم الأعلام المصرى و لفترة لا تزيد عن ثلاث سنوات فى تقسيم الشعب المصرى إلى فئات و طوائف و لعدم حرفيته و مصداقيته انقلب السحر على الساحر الباجى قايد السبسى يفتى من محل الخمور الذى يمتلكة بمساواة المرأة بالرجل فى الميراث و ينحى جانباً ما فرضة الله من فوق سبع سموات على المسلمين