الخميس، 21 يوليو 2011

لكى نكون

لكى نكون

أستاذى الجليل يحضرنى حديث الدكتور مهاتير محمد فى يوم مناصرة القدس بقاعة مؤتمرات الأزهر منذ فترة وجيزة و لقد كانت كلمات هذا الزعيم الناجح فى أخراج ماليزيا من غياهب التخلف إلى الحضارة و الرقى و بناء دولة عصرية تتركز فى فهم أبعاد المشكلة الفلسطينية و تحديد الأهداف و طر ق معالجة المشكلة فى برنامج زمنى ينفذ بدقة و وعى و قبل كل ذلك الأجماع و الأتحاد على كل ماسبق مع  نبذ الخلافات و الأختلافات فلا يعقل أن ننشد حلاً و مسلم يقتل مسلم و لا يسوغ أن نصل إلى نتائج و كل فئة أو مجموعة تظن فى نفسها أنها الأعقل و الأنضج و نهجها هو الأفضل فى حين أن نتائجه تنفير الأجماع العالمى من عدالة القضية و توصم الفلسطينين أو العر ب أو المسلمين بالعنف و الأرهاب أننا أيها السادة متفرقين مختلفين مخالفين نضرب قضيتنا الرئيسة و الأستراتيجية كل يوم فى مقتل سواء كان ذلك عن عدم أدراك أو عمالة أو الحرص على مكاسب محلية أو أقليمية لن تنغنى و لن تسمن من جوع يوم أن تضحى قضيتنا أدراج الرياح و نؤكل يوم أكل الثور الأبيض واحد تلو الأخر و ما نحن فيه إلا نتاج تداعى حرياتنا  و أنتقاص فى أستقلالنا و جروح غائرة فى سيادتنا فى أوطاننا فلابد لنا جميعاً أن نستعيد كلمات الزعيم مهاتير محمد كلمة كلمة مراراً و تكراراً و نمنهج و لو لمرة واحدة الأداء فى قضيتنا الأستراتيجية جميعاً كعرب و مسلمين و نخطوا خطى وئيدة نحو تحقيق الحلم الذى طال أنتظاره و نتطهر مما أعترانا من عجز و تخاذل فى أثبات الذات كأمة لها تاريخ تليد و شخصية مستقلة ذات سيادة و مهابة لا يهان لها جانب و لا يهاض لها جناح أو يمس لها طرف فهل هنا من يقرأ ؟ فهل هناك من يسمع ؟ فهل يوجد من يستجيب ؟ أرجو أن أكون من أثر فى أحياء لهم فى التاريخ مساحة بقاء

الأربعاء، 20 يوليو 2011

عزاء


عزاء

أستاذى الجليل أن لله و أن إليه راجعون و العزاء اليوم عزاءان الأول فى رحيل الأستاذ مصطفى نبيل عن عالمنا لملاقاة رب كريم حكم عدل و حتماً سيجد الأنصاف و عظيم الثواب عنده لما شهدت له و فى مثل تلك الأحوال قال رسولنا الكريم محمد بن عبد الله صلى الله عليه و سلم وجبت و العزاء الثانى فى أحوالنا التى مازلنا فيها مجاهدين و مثابرين و ثائرين و لم نرسى قواعد الأسس القويم فيما بيننا ليعتلى أصحاب القامة و الهامة و أنصار الحق منابر حياتنا التى لن تستقيم إلا بالعدل و زوال الباطل المقيت و الله نسأل لفقيدان الفردوس الأعلى و لأهله الصبر و السلوان و لنا التوفيق و الهداية لما يحبه و يرضاه آمين آمين يا رب العالمين

الثلاثاء، 19 يوليو 2011

رائعة محمد عبد المنعم

      أنشر اليوم رائعة لصديق على الفيس بوك
8:36pm Jul 19
منذ زمن طويل كانت هناك مدينة يحكمها ملك وكان أهل هذه المدينة يختارون الملك بحيث يحكم فيهم سنة واحدةفقط, وبعد ذلك يرسل الملك إلى جزيرة بعيدة حيث يكمل فيها بقية عمره ويختار الناس ملك آخر غيره وهكذا.

أنهى أحد الملوك فترة الحكم الخاصة به وألبسه الناس الملابس الغالية وأركبوه فيلا كبيراً وأخذوا يطوفون به في أنحاء المدينة قائلين له وداعاً.... وكانت هذه اللحظة من أصعب لحظات الحزن والألم على الملك وجميع من كان قبله. ثم بعد ذلك وضعوه في السفينة التي قامت بنقله إلى الجزيرة البعيدة حيث يكمل فيها بقية عمره.

ورجعت السفينة إلى المدينة... وفي طريق العودة اكتشفوا إحدى السفن التي غرقت منذ وقت قريب ورأوا شاباً متعلق بقطعة من الخشب عائمة على الماء فأنقذوه وأخذوه إلى بلدتهم وطلبوا منه أن يكون ملكاً عليهم لمدة سنة واحدة ولكنه رفض في البداية ثم وافق بعد ذلك.

وأخبره الناس على التعليمات التي تسود هذه المدينة وأنه بعد

مرور 12 شهراً سوف يحمل إلى تلك الجزيرة التي تركوا فيها

ذاك الملك الأخير. بعد ثلاث أيام من تولي الشاب للعرش في هذه

المدينة سأل الوزراء هل يمكن أن يرى هذه الجزيرة حيث أرسل

إليها جميع الملوك السابقين ووافق الوزراء وأخذوه إلى الجزيرة

ورآها وقد غطت بالغابات الكثيفة وسمع صوت الحيوانات الشريرة

وهي تنطلق في أنحاء الجزيرة.
نزل الملك إلى الجزيرة وهناك

وجد جثث الملوك السابقين ملقاة على الأرض وفهم الملك القصة

بأنه مالبث أن ترك الملوك السابقون في الجزيرة أتت إليهم

الحيوانات المتوحشة وسارعت بقتلهم والتهامهم... عندئذ عاد الملك

إلى مدينته وجمع 100 عامل أقوياء وأخذهم إلى الجزيرة وأمرهم

بتنظيف الغابة وإزالة جثث الحيوانات والملوك السابقين وإزالة

قطع الأشجار الصغيرة وكان يزور الجزيرة مرة في الشهرليطلع

على سير العمل وكان العمل يتقدم بخطوات سريعة فبعد مرورشهر

واحد أزيلت الحيوانات والعديد من الأشجار الكثيفة. وعند مرور

الشهر الثاني كانت الجزيرة قد أصبحت نظيفة تماماً. ثم أمرالملك

العمال بزرع الحدائق في جميع أنحاء الجزيرة وقام بتربية بعض

الحيوانات المفيدة مثل الدجاج والبط والماعز والبقر ... الخ.

ومع بداية الشهر الثالث أمر العمال ببناء بيت كبير ومرسى للسفن.

وبمرور الوقت تحولت الجزيرة إلى مكان جميل وقد كان الملك ذكياً

فكان يلبس الملابس البسيطة وينفق القليل على حياته في المدينة

في مقابل أنه كان يكرس أمواله التي وهبت له في إعمار هذه الجزيرة.

وبعد مرور 9 أشهر جمع الملك الوزراء قائلاً أنه يعلم أن الذهاب للجزيرة

يتم بعد مرور 12 شهر من بداية حكمه. ولكنه يود الذهاب إلى

الجزيرة الآن.... ولكن الوزراء رفضوا قائلين حسب التعليمات لابد أن

تنتظر 3 شهور أخرى ثم بعد ذلك تذهب للجزيرة. مرت الثلاثة شهور

واكتملت السنة وجاء دور الملك لينتقل إلى الجزيرة ألبسه الناس الثياب

الفاخرة ووضعوه على الفيل الكبير قائلين له وداعاً أيها الملك. ولكن

الملك على غير عادة الملوك السابقين كان يضحك ويبتسم وسأله الناس عن ذلك

فأجاب بأن الحكماء يقولون " عندما تولد طفلاً في هذه الدنيا تبكي بينما جميع من حولك يضحكون فعش في هذه الدنيا واعمل ما تراه مناسباً حتى يأتيك الموت وعندئذ تضحك بينما جميع من حولك يبكون "

فبينما الملوك السابقين كانوامنشغلين بمتعة أنفسهم

أثناء فترة الملك والحكم كنت أنا مشغولاً بالتفكير في المستقبل وخططت

لذلك وقمت بإصلاح وتعمير الجزيرة وأصبحت جنة صغيرة يمكن أن

أعيش فيها بقية حياتي بسلام. والدرس المأخوذ من هذه القصة الرمزية

أن هذه الحياة الدنيا هي مزرعة للآخرة ويجب علينا ألا نغمس أنفسنا في

شهوات الدنيا عازفين عن الآخرة حتى ولو كنا ملوك.

فيجب علينا أن نعيش حياة بسيطة مثل رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم ونحفظ متعتنا إلى الآخرة.

ولا ننسى قول رسولنا الكريم صلوات الله وسلامه عليه " لن تزولا قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع عن عمره فيما أفناه وعن شبابه فيما أبلاه وعن ماله من أين اكتسبه وفيماأنفقه وعن علمه فيما عمله به".

وصدق رسولنا الكريم قائلاً " كن في الدنيا كأنك غريب أو عابرسبيل".

اللهم أحسن خاتمتنا وأسكنا جنات الفردوس

ولا تصلح دنياك بخراب آخرتك

فالدنيا مزرعة الآخرة

الاثنين، 18 يوليو 2011

شكراً


شكراً

أستاذى الجليل شكراً لك على تعليمك لنا الأدب و الأسلوب المهذب فى التعبير و الكتابة و شكراً للثورة التى تمخضت عن مناهج جديدة لم نراها فى حياتنا من قبل سواء أعتزاز الرجال بأنفسهم و ترجيح المصلحة العامة على مصالحهم الشخصية و الخاصة أو تصحيح خطأء وارد وقوعه لأختفاء و أنتفاء المعايير العامة الواجب أن تكون قبل تعيين وزير أو لقصوة الظرف الأنتقالى الذى فيه أختلال توازن و أكرر شكرى و أحمد الله تعالى أننى أسمع و أرى  وجه جديد لمصر المحروسة أنتظر أكتمال أشراقه

الأحد، 17 يوليو 2011

الكثيرون

الكثيرون

أستاذى الجليل ما كانت الثورة إلا رد فعل مباشر على فساد أزكم كل الأنوف فى بر مصر المحروسة و الكثيرون و جل المقربون من صفوة زمرة الفساد يعرفون صور و أشكال الفساد و تراكيبه بل أن أجهزت الدول الغربية و أمريكا يعرفون الكثير الكثير و لكن المذاع و المنشور عن الفساد الفريد الذى يقبع فى مصر و مازالت ذيوله تلعب بين أيدينا قليل قليل و الأيام وحدها هى الكفيلة بكشف كل غطاء مستور و فضح الوجه القبيح لهذا النظام الفاسد و المطلوب هو الأجتهاد و البحث و التنقيب فى كل حدب و صوب ليضع المصريون أيدهم على حقائق مظالمهم و الأمساك بالقرائن و الأدلة التى يتثنى لهم بها الأخذ بالحقوق المهدرة فى زمن عفى و لن يعود بأمر الله تعالى فهل من مقدام لدية ما خفى و يبوح لنا  ؟ هل من أناس صحت ضمائرها بعد كانت مغيبة فى الزمن القتيم تطلعنا على الحقائق  ؟ أرجو أن يحدث ذلك فى القريب العاجل

السبت، 16 يوليو 2011

الحاجة

الحاجة

أستاذى الجليل أن الحاجة هى أم السلوك و الدافع لشكل السلوك و إذا كانت الحاجة ملحّة و ضرورية ضرورة قصوى مع مكبلات تحول دون الوصول إلى الحاجة فقد يخرج السلوك دون ضوابط و قد يتخلى عن المبادئ السامية و القيم المتحضرة و لما تدنت الأحوال فى مصر المحروسة إلى الحضيض فما كان إلا السلوك الثائر لشباب مصر فى هيئة مثالية متحضرة راقية سلمية تغنت بها أرجاء المعمورة و كان للحدث فى حد ذاته دروس مستفادة يتعلم منها شباب مصر و العالم أجمع و ثبت أنه مادام هناك مطالب مستحقة مشروعة فإن الضغط الثورى بالأعتصام و التظاهر أسلوب ناجع مجرب فى تحقيق هذه المطالب و أنتزاعها من الذين بيدهم سدة الأمر و سيظل هذا الأسلوب معمول به مادامت هناك مطالب لم تتحقق و حاجات ملحّة لم يستجاب لها و هناك بون شاسع بين من بيدهم سدة الأمر ( العسكر ) و الشباب الثائر فالعسكر  أهل قتال و سلوكياتهم و تفكيرهم قد يرجى الكثير من الأمور إلى ما قبل الأنفجار أو التأزم بفترة قصيرة  أما الشباب الثائر الذى يطلع على العالم من خلال ثورة الأتصالات و حدد أهدافه و تطلعاته من خلال ما رجاه لنفسه و بلده بالمثل مع من هم أفضل فى الأحوال منه و سلك سلوك ناجع فى تحقيق بعض حلمه فأنه متعجل ما تبقى و أعتقد أن شباب الثورة الذى حدد الهدف و أسلوب الوصول ليس لديه كل المؤهلات لكى نراه فى سدة الأمر فى الوقت الراهن لأن سدة الأمر تحتاج إلى الأدارة و الخبرة و هذا لن يتوفر لدى الشباب إلا بعد فترة من الوقت و عندئذ سيكون الشباب الثائر مكسب لمصر كلها لا للشباب أنفسهم فحسب

الجمعة، 15 يوليو 2011

شكراً أنا مطمأن

من قصيدة إلي نهر فقد تمرده للأستاذ فاروق جويدة سنة1983


لماذا استكنت....وأرضعتـنا الخوف عمرا طويلا
وعلمتـنا الصمت.. والمستحيل..
وأصبحت تهرب خلف السنين
تجيء وتغدو.. كطيف هزيللما استكنت؟
وقد كنت فينا شموخ الليالي
وكنت عطاء الزمان البخي
لتكسرت منـا وكم من زمان
علي راحتيك تكسر يوما..
ليبقي شموخك فوق الزمان
فكيف ارتضيت كهوف الهوان..
لقد كنت تأتي وتحمل شيئـا حبيبا علينا
يغير طعم الزمان الرديء..
فينساب في الأفق فجر مضيء..
وتبدو السماء بثوب جديد
تـعانق أرضا طواها الجفاف
فيكـبر كالضوء ثدي الحياة
ويصرخ فيها نشيد البكارة
يصدح في الصمت صوت الوليد
لقد كنت تأتيونشرب منك كؤوس الشموخ
فنعلـو.. ونعلـو..
ونرفع كالشمس هاماتنا
وتسري مع النور أحلامنا
فهل قيدوك.. كما قيدونا..؟!
وهل أسكتوك.. كما أسكتونا؟
دمائي منك..
ومنذ استكنت رأيت دمائي بين العروق تـميع.. تـميع
وتصبح شيئـا غريبا عليا
فليست دماء.. ولا هي ماء.. ولا هي طين
لقد علـمونا ونحن الصغار
بأن دماءك لا تستكين
وراح الزمان.. وجاء الزمان
وسيفك فوق رقاب السنين فكيف استكنت..
وكيف لمثلك أن يستكين علي وجنتيك بقايا هموم..
وفي مقلتيك انهيار وخوف لماذا تخاف؟
لقد كنت يوما تـخيف الملوك فخافوا شموخك خافوا جنونـك
كان الأمان بأن يعبدوك وراح الملوك وجاء الملوك
وما زلت أنت مليك الملوك ولن يخلعوك..
فهل قيدوك لينهار فينا زمان الشموخ ؟
وعلمنا القيد صمت الهوان فصرنا عبيدا..
كما اسـتعبدوك تعال لنحي الربيع القديم..
وطهر بمائك وجهي القبيح وكسر قيودك.. كسر قيودي
شر البلية عمر كسيح
وهيا لنغرس عمرا جديدا
لينبت في القـبح وجه جميل
فمنذ استكنت.. ومنذ استكنـا
وعنوان بيتي شموخ ذليل
تعال نعيد الشموخ القديم
فلا أنا مصر.. ولا أنت نيل

شكراً أنا مطمأن
أستاذى الفاضل أننى و الحمد لله حر منتمى إلى تراب بر مصر المحروسة عاشق لها و لكل ما يمت لها بصلة و يسعدنى و يثلج صدرى و يبعث على الطمأنينة فى خلجات نفسى أن أرى و أسمع شرفاء أوفياء أحرار يحقون الحق و يبطلون الباطل و يدحرون كل فساد و أثم على أرض مصر الحبيبة و تابعتكم و أنتم تميطون اللثام عن عوار و فساد فى متحف الفن الأسلامى و أننى أرى معكم أن الجرم الذى يطلب فيه تقويم و عقاب أمام النائب العام ليس إلا جرم أصغر يتعلق بنهب و سلب و سرقة وفساد و لكن ما هو أكبر و موازى للفساد السياسى هو طمس حقبة من تاريخ بارزة لتراث و هنا السؤال لصالح من تلك العمالة و الخيانة للثقافة و الهوية و التاريخ المشرف لمصر و حجب أزدها كان فى حقب تكشف أقزام يعتلون كراسى سلطة و تاريخ بلد قهر الفرنجة و طردهم من الشرق شر طردة أم أن فى الأمر مجاملة لهذا الفرنسى الذى جلب على حساب كواد مصر ليعيد ترميم متحف يخصنا و لا يخص الأخرين أننى أطالب بالقصاص فى الجرم الأول و الأنتباه إلى الجرم الأكبر و لا نترك الأوسمة المعلقة على تاريخ أمتنا لعابثين مجرمين آثمين أو أقزام