أستاذى الجليل لقد حللت و نصحت على أسس صحفية و من منابع دراسات أستراتيجية و من المؤكد أن كل من آمن بالتغيير و سخره الله لأن يكون المحرك الدافع للربيع العربى هو وطنى مخلص يرجو وينشد الأفضل لبلاده و وطنه و يعرف المترصدين و الباحثين عن مصالحهم بصرف النظر عما تريده القوى الوطنية و لعل هذا التحليل و النصح يكون أرهاص عمل و جهد يجنبنا خسائر قد تكون أو أجهاض يراد بناو ما يجعلنى مطمأن أن المعطيات و الجهود السابقة لكل صاحب مصلحة فى مصر و الوطن العربى ذهبت أدراج رياح الربيع العربى على الرغم من أنهم ظنوا أن أقدامهم أكثر رسوخاً و ثباتاً بما لديهم من عملاء و تابعين فى مراكز القرار و القيادة و لكن اليوم من لهم و من يتطوع لهم و هذا حال العرب و المصريين ثورة مستمرة و تغيير لصالح أبناء الوطن
و أستكمالاً لحديثىمع صديقى مدير الصيانة فى مصنع الغزل و النسيج فقد قال لى ممتعضاً أن الشريك المصرى لا يؤمن على العاملين بالمصنع فقلت له أذن الشكوى واجبة و وصول الحق إلى أصحابه أمر مشروع فرد على ساخراً بقوانين تغرم صاحب العمل واحد جنيه مصرى فقط لا غير إذا ما أغفل حق العامل و تجرم العامل إذا ما طالب بحقه أنت طيب و مثالى لأبعد الحدود و زد على ذلك حكومة أدارتها تعجز عن توفير فرص عمل لمواطنيها و تتركهم نهب للنخاسة و الأستعباد و سرقة أعمارهم و أحلامهم و طموحاتهم و متطلبات حياتهم بوضعهم فى حصار يجبرهم على أقتناء فرص عمل صورية مقابل جنيهات معدودة لا تغنى و لا تسمن من جوع و راح صديقى يزداد حنقاً و ثورة قائلاً يا عزيزى أن المنظومة كلها خطأ فى خطأ و لا تحتاج إلى ترميم بل علاجها الناجع فى الهدم الكامل لهيكلها و أعادة البناء على أساس سليم كما فى الدول التى تحترم رعاياها فعندك على سبيل المثال أمريكا التى تعطى كل من يعمل حقه و أجره الكامل لا تنقص منه شئ بل أن أقتصادها الذى هو أقوى أقتصاد فى العالم مبنى على المستهلك الذى يملك السيولة اللازمة لقوام هذا الأقتصاد أما نحن فإن اقتصادنا ليس بهزيل فحسب بل قوامه ودائع لا تتحرك إلا دفترياً و غير مترجمة إلى أنتاج فعلى هذا فى أحسن الأحوال أما فى الأسوء الذى نعرفه جميعاً أما أموال مهربة أو مع حسن الظن أموال مستثمرة فى الخارج فقلت له على ما يبدوا أنك حانق على الشريك المصرى و أدارته فقال لى أننى لست حانق عليه و لا على غيره بل أننى رافض للأوضاع و الأفعال التى نحياها فخذ عندك مثلاً ................. و للحديث بقية
أستاذى الفاضل أن مصر بشعبها و نخبها و صالحيها و مفكريها صبروا و تحملوا عصابات النهب و السلب و التغييب و التشويه و التخلف و تحجيم مصر العظيمة عقود من الزمن و الأن لماذا لا يتحمل المفكرين و النخب و الوزارة و المجلس العسكرى المضطهدين و المحرومين و المسلوبين إذا ما تظاهروأو أضربوا و هم مازالوا لم يرد إليهم قيد أنمله من حقوقهم مع المط و التمييع فى محاكمة العصابات الغابرة التى غرامة الأحكام الصادرة على بعض نفر منهم فقط تكفى ميزانيات ما بالك بما نهبوه؟
أستاذى الجليل أننى رجل يحب الحق و يجل كل من يحق الحق و يبطل الباطل و إذا كانت أسرائيل فى مجملها باطل على أشلاء حق و ببلطجة دولية و تدليس و خيانة فلا يشرفنى أن يكون لى و لو علاقة باردة بكيانيها و لا بجميع المنافقين المنسلخين من أمتهم و يتباكون عليها بباطل فوق باطل مقدم على كرامة أمة و عز و مجد شعوب و حقوق مسلوبه
لقد كنا نهتف أثناء فعاليات ثورة 25 يناير فى ميادين التحرير بربوع مصر المحروسة " الشعب يريد حرية عدالة أجتماعية " و حقيقة الأمر ما كنا نهتف بل كنا نتلوا ترانيم فى محراب الثورة و هذه الترانيم ما كانت وحى و لا ألهام بل كانت نتاج واقع مرير و معاناة عبر عقود من عسف و جور و ظلم و أمتهان لأبسط حقوق و كرامة الأنسان فى الحصول على عمل يناسب قدراته و أمكانياته العلمية و الفكرية و المكانة الأجتماعية التى قدم منها و أن توفرت له فرصة عمل يحاط بسياج دعائى أنه ليس بأهل و لا ذا كفاءة و أنه يتقاضى أجر أكثر من أنتاجه و هذا ليس بحقيقة و لا واقع أو حتى منطقى و يحضرنى يوماً قبل الثورة بعام زرت فيه صديقاً لى مهندساً يعمل مدير صيانة فى أحد مصانع الغزل و النسيج التى كانت أحد نتاج الشراكة و الأستثمار الأجنبى فى مصر منذ عشرون عاماً و مضى بى صديقى يصحبنى فى جولات مروره التفقدية لماكينات و الغزل و أنوال النسيج بل صحبنى إلى أقسام الصباغة و الطباعة و التجهيز و هو يشرح لى مراحل العمل حتى المنتج النهائى الذى يصدر الدرجة الأولى منه و تهرب الدرجة الثانية إلى الأسواق المصرية الداخلية و فى نهاية الجولة عبرت له عن سعادتى لوجود مثل هذه المصانع بمصر مبرر ذلك بأنها تحل مشكلة البطالة و لو جزئياً و تستخرج الطاقات المبدعة المخلصة لمصر و يطوف منتجها بلدان العالم و تدعم خزانة الدولة بالعملات الصعبة فتبسم لى بمرارة .......... و قال لى ليس كل ما تقوله صحيح مائة بالمائة فقلت له أشرح لى فإننى أعرفك منذ الطفولة تبذل كل ما فى وسعك لتتقن ما تعمل و لم أجرب عليك كذباً فرد على قائلاً أن هذا المصنع 51% شريك مصرى و 49% شريك كورى و كان الشريك الكورى على ثقة أنه سيحصل على حصته من المنتج ليسوقه فى كوريا و اليابان و أمريكا و أوربا و فوق ذلك سيساعد الشريك المصرى على التسويق فى الخليج العربى و تركيا و جاء معه بخبراء من بلاده و رسم سياسية أجور تتراوح ما بين 400 $ و 800 $ شهرياً قد تزيد للمتميزين فهنا كان موقف الشريك المصرى بأنه سيتولى أجور المصريين التى وضعها تتراوح بين 200 جنيه مصرى و 2000 جنيه جنيه مصرى و إذا ما تزمر العمال بشكل جماعى يضاف إلينا نحن الرؤساء أو القيادات العمالية حافزاً من 100 إلى 250 جنيه مصرى حتى تنتهى هذه الأزمة أما بقبول الأمر الواقع أو الفصل من العمل و هنا تنهدت و قلت يفقد عمله لمجرد أنه يطالب بحقه فأين مؤسسات الدولة و حقوق العمال فقال يا راجل قول يا باسط فالشريك المصرى على صلة بعلية القوم و الحاجة عائشة عبد الهادى
أستاذى الجليل أن أبو مازن أوسلو الذى جمد القضية الفلسطينية أكثر من عقدين بالتعاون مع حلفائه الأسرائيليين هو اللاعب الرئيس على مسرح الملهاه الساخرة فى فصول القضية الفلسطينية و الأن بالأمم المتحدة و أضفاء الأهمية على ذيل من الذيول ألا و هو الدولة ليتناسى أصحاب القضية أن الهدف هو التحرير و أسترداد الحقوق التى يقرها السواد الأعظم من البشر و يضخم الأمر بدعاوى أنه يستطيع مقاضاة أسرائيل فى المحافل الدولية التى لا تصدر أحكام و قرارات واجبةالتنفيذ إلا على نهج أختيارى لأمريكا و الحلفاء و يمهد لهم قانونياً القتل و التدمير مضف عليها الشرعيةو من مكملات الملهاه جمهور يؤيد و يحتفل بماذا لا أدرى ؟ و لأن الوعى بدأ يتمكن من الشعوب العربية و يدخلها فى ربيع يرهب أبو مازن و يقض مضجع الصهاينة فلا عجب أن يتبدلون الطلابات و الأستشارات و على كل حال و أن كانت أسرائيل و أمريكا و حلفائهم لا يستحون من الحق إلا أن التأييد المعنوى العالمى للفلسطينين أصبح له زخم معنوى أكثر من أى وقت مضى و من المؤكد أن الأنتفاضة الثالثة قادمة بشكل و مقومات و فاعليات مختلفة عما ذى قبل سواء من جانب الشعب الفلسطينى و الأسلامى و العربى أو من جانب العدو الصهيونى المحتل و المغتصب للحقوق
أستاذى الفاضل نتوجه إلى الله العلى القدير الذى سمى نفسه العدل و سمى نفسه الحق أن يرسى دعائم العدل فى بر مصر المحروسة من أجل شعبها المظلوم الصابر كما نسأله دوماً أن يحق الحق و يبطل الباطل ثم ندعوا رجالات المحروسة الذين عندهم أفضل الشيم و نقول لهم ألم يأن الوقت لأقامة عدل و أحقاق حق أم مازلتم تخشون بطشاً و تعنتاً و أستبداداً أم أن شياطين الأنسان مازال عندهم القدرة لأغراء أنفسكم بزهو دنيا باطلة لا تجلب إلا العار على من أمسكها بيده
موعدنا الأسبوعى مع شعر فاروق جويدة
من قصيدة.. ماذا تبقي من بلاد الأنبياء سنة2000
ماذا تـبقـي من بلاد الأنبياء ؟ أتـري رأيتم كيف بدلت الخيول صهيلها في مهرجان العجز.. واختنقت بنوبات البكاء.. أتري رأيتـم كيف تحترف الشعوب الموت كيف تذوب عشقـا في الفنـاء أطفالـنا في كل صبح يرسمون علي جدار العمر خيلا لا تجـيء وطيف قنديل تناثر في الفضاء. والنـجمة السوداء ترتع فوق أشلاء الصليب تغوص في دم المآذن تسرق الضحكات من عين الصغـار الأبرياء ماتت فلسطين الحزينة فاجمعوا الأبناء حول رفاتها وابكوا كما تبـكي النـساء خلـعوا ثياب القـدس ألقوا سرها المكـنـون في قلب العراء قاموا عـليها كالقطيع.. ترنـح الجسد الهزيل تلوثت بالدم أرض الجنـة العذراء.. كانت تحدق في الموائد والسكاري حولها يتمايلون بنشوة ويقبــلون النجمة السوداء نشروا علي الشـاشات نعيا داميا وعلي الرفات تعانق الأبناء والأعداء وتقبلـوا فيها العزاء.. وأمامها اختلطت وجوه النـاس صاروا في ملامحهم سواء ماتت بأيدي العابثين مدينة الشـهداء ماذا تـبـقـي من بلاد الأنـبياء.. في حانة التـطـبيع يسكر ألف دجال وبين كـئـوسهم تنهار أوطان.. وتسقـط كبرياء لم يتـركوا السمسار يعبث في الخفاء حملوه بين النـاس في البارات.. في الطـرقات.. في الشاشات في الأوكار.. في دور العبادة في قـبور الأولياء يتـسـللـون عـلي دروب العار يـنكفئـون في صخب المزاد ويرفـعون الراية البيضاء..
