مثالية مفقودة لأعتلال

مثالية مفقودة لأعتلال
 
ما النقابات المهنية إلا نوع من الجمعيات الأهلية المتخصصة التى ينضوى تحت لواءها أصحاب مهنة واحدة أو خريجى كلية واحدة و مهمتها أن  ترعى منتسبيها  بالدرجة الأولى علمياً و فنياً فى مجالهم المهنى ثم تتابع الأهتمامات فى النواحى الأجتماعية و الصحية و الترفيهية و الأستثمارية و التأمينية ضد المرض و الشيخوخة و يأتى فى ذيل قائمة فعالياتها الأهتمامات السياسية  و يمكن أن تكون منتدى سياسى يجمع فرقاء الشارع السياسى فى الحياة السياسية لأنه ببساطة لا يمكن أن يكون جميع منتسبى نقابة ما ذوى أتجاه موحد سياسياً و بالتالى  من غير المقبول و المنطقى أن يمارس مجلس أدارة نقابة مهنية دور هيئة عليا لحزب مفترض فى النقابة توجهه أجبارى كحزب له رؤية مجلس أدارة هذه النقابة أو تلك و أن كان هذا حدث بالفعل فى مصر بنقابة الموسيقيين طبقاً للبيان الصادر عنها : -  نقابة المهن الموسيقية «قررت إيقاف العضو المنتسب حمزة نمرة. وذلك بناء على ما ورد إلينا من أنه يقوم بالغناء فى بعض القنوات التى تحرض على الجيش والشرطة والرموز الوطنية كالرئيس عبدالفتاح السيسى رئيس الجمهورية وإهانة الدولة  وهذه إهانة لنا جميعا كأعضاء مجلس الإدارة متضامنين مع القيادة السياسية». وقد وقع البيان رئيس لجنة العمل مصطفى كامل ــ وسكرتير عام النقابة أحمد رمضان.
و هنا سؤال فيما ورد بهذا البيان هل أهانة رموز الدولة من أختصاص النقابة أم من أختصاص  القانون و القضاء ؟ و أن كان القانون و القضاء لم يتخذا  أجراء لأن أى أجراء و العدم سواء فإن ما يحدث برمته يصب فى خانة 
 الدلالة القوية على أن السلطوية الدكتاتورية فى مصر متغلغلة و متمكنة ليس من مؤسسات الدولة فحسب بل تجاوزت ذلك إلى النقابات المهنية و الجمعيات الأهلية و هذا يؤدى بدوره إلى تدهور و أنحطاط كل جوانب العطاء و الأبداع و تطور و رقى الحياة فى الدولة المصرية بسبب أعتلال فى الرؤية و الأدارة لأركان النشاطات و الفعاليات و الحياة المصرية فى جميع النواحى .

بين الشد و الجذب

بين الشد و الجذب
 
إذا سمينا الوقائع بمسياتها فلابد أن نقر أن 25 يناير كانت ثورة و مازالت فى حراك و أن كان يبدو كامناً ؛ و أن 30 / 6 ثورة مضادة متقدمة خطوات ؛ و الثورة تعتمد فى كل حياتها و فعالياتها على الغالبية المؤيدة لها أما الثورة المضادة فتعتمد على السلطة و جسد النظام فى الدوائر الحكومية فى الدولة .
الثورة إذا ما مضت فى طريقها فإنها تبنى مؤسسات للدولة الجديدة و تقوض المؤسسات القديمة بأصوات الأغلبية فى أنتجابات نيابية و تشريعية شفافة نزيهة لا يشوبها شائبة و لن يكون للشباب شئ  فيها لأن عموم الغالبية يبحث عن الخبرة و الثقة و التاريخ و لكن قد يكون للشباب لاحقاً أدوار إذا ما أنخرطوا فى معترك السياسية و أظهروا نبوغ و طاقات خلاقة و لدى مثال البروفسور أربكان الذى لم يصل إلى وضع التلميذ النجيب و الشاب الواعد أردوغان ؛ أم الثورة المضادة فهى تسعى جاهدة لأمتصاص الثورة و تفريغ كل طاقاتها و القبض على السلطة و الأبقاء على جسد النظام فى الدولة و أكسابه شرعنة و لا يمر ذلك إلا بأستبعاد أختيار  الأغلابة الثائرة بفرض محددات معينة و شخصيات تم أخيارها بعناية سلفاً لتقوم بأدوار معينة هذا إذا كانت الأنتخابات ستعقد و يشهد لها جماهيرية و شعبية فى أفضل الأحوال كأنتخابات رئاسة الجمهورية الأخيرة و لكننى أتحفظ و أشكك فى أجراء أنتخابات أو تشكيل مجالس نيابية أو تشريعية لأن وضع الدولة المصرية مهتز مفكك الأوصل و غير مستقر بين قاب قوسين أو أدنى لأنفجار وشيك و من علامات ذلك التخبط فى القرارات و غياب بارقة أمل لدى الشباب فى مستقبل أفضل  مع غياب المستقبل الواعد و من المعلوم أن الشباب هم زخم الدول و حراك النهضة فى حال الأستقرار و حراك الثورة فى حال عدم الأستقرار .

قصاقيص فيسبوكية و تويترية 95

قصاقيص فيسبوكية و تويترية 95

 

<وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة>البينة:5

والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما ﴿٦٧﴾ -- سورة الفرقان ‪
التسريبات لها توقيتات قاتلة تكشف و تعرى نوايا الأنقلاب الدفينه التى لا يعلمها الذين يخدعهم هذا الأنقلاب

و بدأ يسرب و يسرب و يسرب و مازال مستمر التسريب و تبين بعد ذلك أنه زعيم لعصابة للتخريب و علاقته وطيدة بتل أبيب و الشعب المصرى فى بلدوا غريب

القيم : - هى المعتقد الفكرى سواء أن كان فطرى أو بالأكتساب أو بالتأثر من عقائد دينية و مبادئ و أسس للحياة و التعامل و من القيم ما هو سامى يرتقى بالأنسان و منها ما هو متدنى يحط من قدره .
أما الأخلاق : - فهى أنعكاس لمدى تمسك الشخص بقيمه و أشهاره لذلك فى فعاليات سلوكية و لفظيه سواءأن كانت مكارم أو مسالب

<إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا>الكهف:30 

ولقد استهزئ برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون (41) -- سورة الأنبياء

الحكومة توافق على مشروع قانون يسمح بتخلي الدولة عن إدارة قطاع الكهرباء ( بيع يا معلم بيع خلى الدولة تضيع )

بيان الإتحاد الأوروبي يستبعد العمل العسكري في   ويؤيد تشكيل حكومة مركزية عبر الحوار الذي ترعاه الأمم المتحدة ( يمكن أستخدام فيتو ضدنا )

إذا أستقبلنا الأرهاب على أنه عار يلحق بنا فعلينا أن نتبرأ و نتطهر أما إذا أستقبلناه على أن شرف لنا لأننا نرهب أعداء الله و الأنسانية فلنا أن نفجر و لا غبار فى ذلك

لا يدرى الأمارتيون أن أبناء زايد يستخدمون نفايا أمن الدولة المصرية فى دوائرهم الأمنية و الشاهد أهانة العائلات بأعتقال النساء و البنات

أحتقار العقول و الأفهام و الأستخفاف بها أكبر جريمة ترتكب فى المجتمعات لأنها ثورث الحقد و الضغينة و تفجر المجتمع من الداخل

النعيق بالحروب لا يجلب إلا الدمار و التخلف و أهدار الدماء و أزهاق الأرواح

لا أستوعب ثأر الجيش المصرى لمقتل المصريين فى ليبيا و هو يقتل المصريين كل يوم داخل مصر أم هو أسلوب لأستمرار العسكر فى حكم مصر

أيتها الشعوب العربية أن لم تتملكى ذمام أمرك على وجه السرعة فأنت بين مطرقة العملاء و سندان الأعداء يقتل أبناؤك كل يوم و تحت أى مسمى و أدعاء

توريط الجيش المصرى فى ليبيا سينعكس بالسالب على الجيش المصرى و المصريين لعقود مع الجيران الليبيين

الوقع على الأرض يرسمه المسلحين على الأرض فى ليبيا و لم ترسمها غارات جوية فغارات المصريين لن تكون أفضل من قوات التحالف

الأصطفاف خلف الجيش لا يمكن إلا أن يكون فى العقلانى و الموضوعى الذى يحافظ على كيان و أمن البلاد أما المغامرات العسكرية فعواقبها وخيمة

ليبيا ليست سيناء و أهل ليبيا ليسوا أهل سيناء فليبيا فيها كل ما يخطر على بال من أسلحة و أهلها فى حرب منذ أربع سنوات فهل تم حساب ذلك ؟

هل بعث الرسول صلى الله عليه و سلم رحمة للعالمين أم ( بعث بالسيف رحمة للعالمين ) ؟ يجب أن ندقق فى الكلمات المعبرات عن الفكر و العقيدة و لا ننحاز إلا للعقيدة الصحيحة التى عليها السلف و أهل السنة و الجماعة

المبرر للتدخل العسكرى فى ليبيا بسبب ذبح مصريين يعد مبرر و العدم سواء لأن الجيش المصرى قتل أضعاف هذا العدد من المصريين داخل مصر

أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يبعث بالسيف بل بعث رحمة للعالمين و هذا دليل على زرع فتنة بأسم الأسلام
ليبيا فى حرب أهلية و صراع أيديولوجيات فعلى جميع المصريين توخى الحذر و مغادرة الأراضى الليبية و منْ لا يستجيب إلى هذا النداء يتحمل المسئولية

هربت الكنيسة بالمسحيين بعد ماسبيرو إلى حضن قاتلهم فإذا به اليوم يورطهم ليقتلوا على يد غرمائه و أعدائه فما أمنت الكنيسة رعاياها
إذا أنجرفت مصر إلى مستنقع ليبيا عسكريا فهذه بداية النهاية لمصر كلها

حزين أنت أيها المصرى تقتل بشتى الوسائل داخل بلادك و خارج بلادك منذ يناير 2011 و لاثمن لك

كل مجرم بجريمته و السيئة تخص و الحسنة تعم و إلا فإننا فى طريق الهلاك لا محالة إذا أتبعنا السيئة تعم و الحسن تخص

رسم خريطة الشرق الأوسط الجديد كلفت العرب حتى الأن أكثر من مليون قتيل و مازال رسمها لم ينتهى بعد فلعنة الله على راسمها

لعن الله الغرب و رسمه خرائط بقاع فى العالم ففى رسم بريطانيا لخريطة شبة القارة الهندية لتكون الهند و باكستان و بنجلاديش قتل أكثر من نصف مليون

غسان مطر يلحق بركب الفنانين المصريين الذين يغادرون الحياة بعد صراع مرير مع المرض

<قل هو الله أحد>الإخلاص:1

أليات القول و التنفيذ

أليات القول و التنفيذ

أن الأنسان أو المؤسسة يحكم عليها بالهيبة والوقار كلما كان المتحدث الرسمى رصين منطقى مقنع و صادق ؛ و كذلك الأمر بالنسبة للفرد أو المؤسسة يحكم عليها بالنجاح و الأزدهار كلما كان ما تنفذه ذو أبعاد و نتائج جانية للمكاسب كنتيجة لتنفيذ نابع من خطط خضعت لفكر عميق و دراسات مستفيضة .

و مصر لا يخفى على القاصى و الدانى أنها بلد متخلف فقير و هذا لأن : -
# القول فيها على كل المستويات أرتجالى ليس ورائه عقل أو تعقل أو فكر بل يخضع للهوى و النفسنة و الرمى بالداء الذى يمرض به المتحدث و يحاول بكل فهلوة أقناعك قصريا بما يريد .
# كما أن التنفيذ وقتى لحظى ليتلائم مع ظرف الأحداث و ليس من خلفه دراسة أو تخطيط .

و عندما تجدوا مصر التى نحلم و نريد راسلونى فإننى فى أنتظار مراسلات مفرحة . 

سيكولوجية و أيديولوجية

سيكولوجية و أيديولوجية

# أن التكوين السيكولوجى لأى مجتمع و جماعة بشرية لا يتطابق و لا يتشابه بالضرورة مع جماعات أخرى .
# أن الفكر الأيديولوجى عند التطبيق لا يعتمد بالدرجة الأولى على محتويات الفكر نفسة بقدر ما يعتمد على سيكولوجية المجتمع الذى يعتنقها .

فحينما كلف محمد على أبنه بالتبنى أبراهيم باشا بتكوين جيش من أبناء الولايات المحكومة عمد أبراهيم باشا إلى أطفال الشوارع ثم إلى الفلاحين المصريين بالسخرة و من بعد بالنبطيين من الشام و بعد التجربة أو صى أبراهيم باشا بأستبعاد النبطيين لأنهم ذوى أنفة و لا يقبلون الخنوع و الأنصياع إلى الأوامر دون أن يناقشوها و يقتنعوا بها .

و فى نفس العام 2011 قامت الثورة المصرية و الثورة الليبية على الظلم و القهر و الفساد فما كان فى مصر من ثورة مضادة هو تفكيك قوام جمهور الثورة و التعامل مع كل فصيل على حده و نستطيع القول بأن هناك درجة كبيرة من أمتصاص الثورة و أن كانت جذوتها تحت الرماد و يمكن أن تتأجج إذا واتتها الفرصة و الظروف المهيئة ؛ أما الثورة الليبية فهى من يومها الأول تحمل السلاح و ثورتها المضادة  تواجهها بكل فنون القتال ومختلف أنواع الأسلحة مما يكسب جميع المتواجدين على الأرض كفاءة قتالية  و مهارات و قدرات ميدانية و أن كانت غارات قوات التحالف رجحت بعض الموازين إلا أن الحسم النهائى لا يكون إلا للمتواجد على الأرض .

من سيادة الدولة أن تحمى رعايها و تدفع عنهم أى عدوان و تقتص لهم من أى جريمة لتبقى دولة مهابة الجانب و يشعر شعبها بالعزة الأنفة و قد يكون ما قامت به القوات الجوية المصرية قصاص كرد فعل على نحر مصريين فى ليبيا و لكن ! إذا كانت العمليات العسكرية التى تمس الأمن القومى لا تراعى الأبعاد السياسية الأقليمية و الأقتصادية على مستوى الأفراد و الدولة و الأمن القومى المصرى نفسه على المدى البعيد فإن القصاص فى هذه الحالة يكون قصاص أعرج جر نكبات و مصائب هذا لأن فى الأقليم تونس و الجزائر و السودان يفضلون الحيادية فى الشأن الليبى سواء ثورة و ثورة مضادة ؛ و العمالة المصرية جزء كبير منها معرض لفقدان عمله الذى لم يتوفر له فى بلاده و مصريين أخرين قد يلقون مصير المنحورين هذا فضلاً عن مصريين عقيدتهم هى عقيدة المنتحر فى البحر كالذين ينتشلون كل يوم من مياه المتوسط سيفضل البقاء بأى ثمن و بأى وضع و لا يرغب فى العودة إلى مصر هذا أن لم يكن أفكاره و معتقداته مشابهة لهؤلاء الذين توجه لهم الغارات الجوية و يبقى السؤال هل مصر أقتصادياً و عسكرياً تقوى على المواجهة و التورط فى المستنقع الليبى ؟000 كل ما أتمناه أن يكون فى مصر مؤسسات و سياسات أكبر من فكرى و تقديراتى و إلا فإن الصورة حالكة الظلام تمثل أنتحار جماعى لمصر و تخلف لأكثر من عشرة عقود .

العقلية العسكرية

العقلية العسكرية

أن العسكر فى كلياتهم العسكرية يدر سون الأستطلاع و الأستخبار خلف خطوط العدو و عند خطوطه الأمامية سواء بافراد لهم خبرات و قدرا و مدربين على ذلك العمل أو بشراء ذمم بالمال أو النساء أو أى منافع مادية أخرى ومن بعد بناء على العقيدة العسكرية و الأستراتيجيات المعمول به يكون التكتيك العسكرى و الخطط العسكرية سواء أن كانت الخطة الأساسية أو الخطة البديلة و عند المواجهات يكون التنفيذ على أرض الواقع للقتل الذى سرعان ما تجزع منه النفوس البشرية و تستدعى الساسة و المفاوضين لأنها نزاع أو صراع قائم .

و من ذلك نخلص أن قدرات العسكر وعقلاياتهم محدودة التعامل و النتائج و لا تأتى بحلول نهائية شاملة ؛ و لأن مصر فى قبضة عسكر منذ ما يزيد عن ستة عقود فمسجل لهم الفشل الذريع فى أنقاذ أرواح المصريين المخطفين من عصابات أو جماعات مناهضة لمصر أو النظام القائم فيها و ليس أدل على ذلك من حادث مطار لارناكا فى قبرص الذى راح ضحيته وزير الثقافة المصرى السابق يوسف السباعى رحمه الله و رحم كل من ذهب معه ضحية على هذا النحو ؛ و المخطفين فى ليبيا و الذين قد يختطفوا بعدهم لن يكون مصيرهم إلا مصير يوسف السباعى لأن العقلية العسكرية تسيطر على مقاليد الأمور فى بر مصر المحروسة .

دولة و مؤسسات

دولة و مؤسسات

قبل أن نتكلم عن المفارقات بين الواقع و المفروض أن يكون بالنسبة لمصر كدولة و مؤسسات هناك سؤال يطرح نفسه و يبحث أن أجابة قاطعة ؛ هل مصر دولة بها مؤسسات بمعنى هل مصر دولة بالعرف الدولى لها قوام دولة و تشغل حيز ذا بال أو قيمة فى المجتمع الدولى و بها مؤسسات مستقلة ذات أعراف عريقة راسخة ثابة ذات وقار و مشهود لها بالشموخ ؟

فإذا حصلنا على أجابة فى الأتجاه الإيجابى فلنا أن نخوض فيما بعد فى مفارقات بين الواقع و المفروض و نصحح الخطأ و نطمح إلى الأفضل ؛ أما إذا كانت الأجابة سلبية  فإن الخوض فى المفارقات بين الواقع و المفروض درب من التنظير الذى يطمح إلى اليوتوبيا فى مجتمع غابة محروقة .

وما أرى مصر اليوم إلا مجتمع الغابة المحروقة التى تحتاج إلى أطفاء لهيب حرائقها و من بعد يؤسس فيها لأبنية شامخة لكى تعج بالعمران و حياة أقرب إلى المثالية نريد أن نعيشها ونتمناها .