أحاسيس الشعراء

أحاسيس الشعراء

أحساس الشاعر دوماً صدق و حقيقة و قد يكتب يوماً القصيدة و هى تروى و ترى بعيون البصيرة أحداث الغد و المستقبل و مثال على ذلك قصيدة كتبها الشاعر فاروق جويدة منذ سنوات و كأنها تصف حاضرنا و تطلعنا على مستقبلنا

مع شعر فاروق جويدة

وعلمتنا العشق قبل الأوان

فلما كبرنا.. ودار الزمان
تبرأت منا وأصبحت تنسي
فـلم نر في العشق غير الهوان
عشقناك يانيل عمرا جميلا
عشقناك خوفا.. وليلا طويل

وهبناك يوما قلوبا بريئة
فهل كان عشقك بعض الخطيئة؟!
طيورك ماتت..
ولم يبق شئ علي شاطئيك
سوي الصمت.. والخوف.. والذكريات
أسافر عنك فأغدو طـليقا..
ويسقط قيدي
وأرجع فيك أري العمر قبرا
ويصبح صوتي بقايا رفات
طيورك ماتت..
ولم يبق في العش غير الضحايا
رماد من الصبح.. بعض الصغار
جمعت الخفافيش في شاطئيك
ومات علي العين.. ضوء النهار
ظلام طويل علي ضفتيك
وكل مياهك صارت دماء
فكيف سنشرب منك الدماء..؟
تري من نعاتب يانيل ؟ قل لي..
نعاتب فيك زمانا حزينا..
منحناه عمرا.. ولم يعط شيئا

..
وهل ينجب الحزن غير الضياع
تري هل نعاتب حلما طريدا.؟
تحطم بين صخور المحال..
وأصبح حلما ذبيح الشراع
تري هل نعاتب صبحا بريئا..
تشرد بين دروب الحياة
وأصبح صبحا لقيط الشعاع
تري هل نعاتب وجها قديما
تواري مع القهر خلف الظلام
فأصبح سيفا كسيح الذراع؟
تري من نعاتب يانيل ؟ قل لي..
ولم يبق في العمر إلا القليل
حملناك في العين حبات ضوء
وبين الضلوع مواويل عشق..
وأطيار صبح تناجي الأصيل
فإن ضاع وجهي بين الزحام
وبعثرت عمري في كل أرض..
وصرت مشاعا.. فأنت الدليل..
تري من نعاتب يانيل ؟.. قل لي..
وما عاد في العمر وقت
لنعشق غيرك.. أنت الرجاء
أنعشق غيرك.. ؟
وكيف ؟.. وعشقك فينا دماء
تروح وتغدو بغير انتهاء
أسافر عنك
فألمح وجهك في كل شئ
فيغدو الفنارات.. يغدو المطارات
يغدو المقاهي..
يسد أمامي كل الطرق
وأرجع يا نيل كي أحترق
وأهرب حينا
فأصبح في الأرض طيفا هزيلا
وأصرخ في الناس.. أجري إليهم
وأرفع رأسي لأبدو معك
فأصبح شيئا كبيرا.. كبيرا
طويناك يانيل بين القلوب
وفينا تعيش.. ولا نسمعك
تمزق فينا..
وتدرك أنك أشعلت نارا
وأنك تحرق في أضلعك
تعربد فينا..
وتدرك أن دمانا تسيل..
وليست دمانا سوي أدمعك
تركت الخفافيش يانيل تلهو
وتعبث كالموت في مضجعك
وأصبحت تحيا بصمت القبور
وصوتي تكسر في مسمعك
لقد غبت عنا زمانا طويلا
فقل لي بربك من يرجعك؟
فعشقك ذنب.. وهجرك ذنب
أسافر عنك.. وقلبي معك

قصاقيص فيسبوكية و تويترية 111

قصاقيص فيسبوكية و تويترية 111

ما القانون إلا عرف ضمنى فى المجتمع أقر بأغلبية قاطنيه و صيغ فى مواد لينفذ روحه قبل أن يعمل بمواده على أرض الواقع ؛ و لذا فإن سن القوانين الفوقية أو الدكاتورية أو القمعية لها هيئة القانون و مفرغة تماماً من روحه التى تسرى فى جسد المجتمع و يعد مثل هذا القانون ميت قبل خروجه إلى نور الدعاية و الأعلام

أحلام السعادة الأبدية و الخلود المنعم و واقعنا درجات و طبقات بعضها فوق بعض و يتخذ بعضنا بعض سخرية و مختلفون و لذلك خلقنا المولى ليبتلينا لنسمو إلى المثالية المطلقة أم نخلد إلى هوى الأنسانية المنحط الذى يصل إلى أدنى من الحيوانية البرية ( لقد أخذتينا للحظات فى غيمات أحلام فشكراً لك (

لله فى خلقه شئون و الفنون ضرب من الجنون

تسيير شئون الدولة بمنطق الأولويات و أخفاء الحقائق بدعوى المصلحة العامة يفقد الشعب الثقة فى القائمين على أدارة الدولة

أنها بالونات الأختبارات السياسية و قياس توجهات الرأى العام فى أن تعلن جهة ذات صلة بأدارة دولة مشروع أو رأى ثم إذا ما وجدت أنه غير مرغوب فيه و متدنى الموافقة عليه تخرج جهاتها الرسمة لتنفى صلتها بما أعلن عن مقربة منها ( يا له من علم غير نظيف يسمى بعالم السياسية و أدارة الشعوب )

بداية النهاية لحكام العراق الذين جاءوا على ظهور الدبابات الأمريكية بمحاكمة بعضهم البعض و تحميل بعضهم البعض جرائم الفساد و الفشل

إذا تكلمت فصاحب السلاح و المال سيعتقلك و إذا فعلت فصاحب السلاح و المال سيقتلك فوراً أو على مراحل

إلى الذين يرفضوني لمجرد الاختلاف في وجهات النظر أو الرأي أو المبدأ اختاروا ما شئتم و لن أخسر نفسى و مبادئي

  لما لا تقولين أن المسيحيين رعايا فى دولة أتباع محمد ليس لهم سيادة و الجزية تكاليف رعاية و حماية منْ يستطيع دفعها

أتباع محمد فى عقيدتهم أن دينهم هو الدين الكامل الذى لابد أن تلتزم به الأنسانية و البديل الجزية أو الحرب

جرائم المسيحية فى حق الأنسانية لا تحصى و لا تعد و تذكر بشلالات دماء فى القدس و مذابح فى مختلف بقاع الأرض

مهما أرتكب متطرفى المسلمين من جرائم فلن يصلوا إلى عتو جرائم المسيحيين

أختى المسلمة أحسان الفقيه التى لم أختلف معها يوماً أشكر جهدها فى الأطلاع يوماً بعد يوم و أشكر أعدادتها و عرضها للموضوعات التى يجب أن يطلع عليها لأجيال اليوم ليعلموا الحقائق من غير تزييف أو بهتان و تردهم إلى دينهم و هويتهم التى كانت أصلة عزتهم و منعتهم و جميعنا يعلم أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب كان داعية إلى الله و رسوله على نهج السلف الصالح و ما كان مبتدع أو صاحب بدع و كل منْ يرميه بنقيصة فهو عدو لدين و هوية أمة الأسلام و المسلمين و لن يبلغ مرامه لأن الدين باقى بحفظ الله و بمنْ يختارهم الله لينالوا شرف الجهاد فى سبيله على يقين ليكون لهم الجزاء الأوفى يوم لا ينفع مال و لا بنون إلا منْ أتى الله بقلب سليم و لا يحمل فى قلبه و لا عمله ذرة رياء أو سمعة

الرأى و وجهة النظر وحدهما لا يكفيان لخلق واقع نعيش فيه بل أن الواقع الذى يراد خلقه لابد أن يحظى أولاً بتأييد المولى عز و جل ثم الأخذ بالأسباب ( لا يفل الحديد إلا الحديد (

" منْ بات أمناً فى سربه يملك قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا بحزافيرها " و لا يحقق الأمن الخارجى و الداخلى للأنسان إلا إذا كان المجتمع يميل إلى الدعة و المسالمة و وعيه الجمعى يقر حدود متعارف عليها لما للفرد و ما عليه و الفرد نفسه عنده زخم روحانى يسمو بنفسيته إلى أفاق علوية سرمديه أبدية و هنا قد يشعر الأنسان بسعادة لا يعادلها سعادة و لا يدركها الأخرون و يكتفى بقوت يومه فى رحلة الحياة الدنيا التى من الممكن أن تتوقف فى أى لحظة

تصنيف المصريين درجات حسب الأنتماء و بالتالى ينجر هذا على نصيبهم من الحقوق بناء على هذا التصنيف سياسية هدم لنسيج  المجتمع  المصرى

قدرات خالد الصاوى تكمن فى تكوينه الشخصى كرجل يملك منطق متزن عادل و مصقول بكم كبير و عالى من الثقافة

بلغ الوهن بالأمارات أنها تطبق قرارات الأمم المتحدة بحرية الأعتقاد والعبادات وتعاقب الدعاة وقرارت نفس المنظمة لم تحفظ دماء عرب ومسلمين

أوطان العقائد هى الثوابت و الباقيات التى تبقى بين الأمم و غير ذلك نسيج وهم لا يعشش طويلاً فى عقول مدعيه و مؤيديه

---

أقرار

قصاقيص فيسبوكية و تويترية110

قصاقيص فيسبوكية و تويترية110

 

الصفح و العفو من شيم الكرام و أهل الأحسان و قد دعوتى إليها فأنت داعية فى محراب رفيع الشيم و الأخلاق

ثلاثية الجمال الماء و الخضرة و الوجه الحسن و هنا تجيش المشاعر و الأحاسيس و تنضح عذب الكلام يجسد الأمال و الأحلام

جرحت العربية فى قصيدة شعرية بكلمة هندية و هى لغة ثرية بل أعدها سيدة اللغات فلا تدعنى أغنى الآهات

مع أننى أرى أنها عاطفية على طول الخط إلا أننى أرها على أرض الواقع صانعة حياة تدفع بوليدها سواء كان ذكر أو أنثى ليكون عظيماً شامخاً تحت الشمس قدر الأماكن و فوق الأمكانيات و أن غاب العائل الطبيعى لسبب أو أخر و مكانتها عندى كبيرة فهى الأم و الأخت و العمة و الخالة و المثقفة التى تضئ زوايا فى حنايا مكنون مكون الأنثى الذى لم أستوعبه بعد مع طول سنين العمر و الخبرات

بل شرف لى أن أكون على مقربة من المثقفين المهذبين الراقين

أجيبينى بصدق هل لللأنثى رباطة جأش عقلانية و لا تجتاحها العاطفة إلى نهاية حياتها ؟

قول الجنرال راي اوديرنو رئيس أركان الجيش الأمريكي إن بلاده يجب أن تدرس نشر قوات أمريكية على الأرض إلى جانب الجيش العراقي إذا لم يُحرز أي تقدم خلال الأشهر المقبلة في الحرب ضد تنظيم "الدولة الإسلامية" تصريح أجوف عارى تماماً من المصداقية لأن الأدارات الأمريكية أستوعبت درس التواجد على الأرض فى أفغانستان و العراق و لن تكرره مرة أخرى سواء فيهما أو فى أى مكان فى العالم و أعتمدت منهج حروب الوكالة و تفجير الأوضاع ليبقى السيادة لها فى العالم

قارئة القرآن تكتب شعر ممزوج بفخر عربية بذاتها و ثيابها و حليها فأبدعت

قال المتعلم المتفاخر بما لديه من علم هل خطك مثل خطى ؟ فرد الجاهل المتنمر المتغطرس هل حظك مثل حظى ؟

أللهم أرفع عنا الظلم و الظلمات و متعنا بالعدل و النجاحات

لقد أفضى محمد جابر إلى ما عمل بعد عمر مديد و طول أمل فهل أتعظ الذين من بعده و أعدوا لمقابلة المحاسب على العمل ؟

حينما يتحول الأزهر إلى أزعر يتهم السلمية بعصابات مسلحة وأنا أقول نعم مسلحة وستظل مسلحة بحقها فى بلادها وسلميتها التى لم و لن تمكنهم من سلطة

ما هى أصول القراءة الصحيحة ؟ و أى كتب أو موضوعات تقرأ ؟ و لمنْ نقرأ ؟ كل هذا لابد أن يراعى و يؤخد بعين الأعتبار قبل الشروع فى القرأة لأن القراءة تمس الوجدان و تشكيل وعى الشخصية القارئة و ثقافتها

إلى عبد الحليم قنديل و رفاق دربه ألم يمر عليكم " أن منْ أعان ظالم أعان الله الظالم عليه "

الصحيح تعلم أصول العلم الشرعى و ثوابت القياس و الأجتهاد و من بعد أقرأ للجميع فستعرف المتقين والذين يشترون بآيات الله ثماً قليل و هم من الفاسقين المارقين من الدين كمروق السهم تحقيق الأنتصار فى الوصول إلى أى هدف قوة أرادة قبل أتخاذ أليات تنفيذ لله ما أعطى و لله ما أخذ و ان لله و ان إليه راجعون و لا بقاء إلا لله وحده لا شريك له

دكتور محسوب صدقت

دكتور محسوب صدقت

د. محسوب رؤيتك و تحليلك منطقى و واقعى فقد تمت محاولة تفريغ ربيع الياسمين من محتواه و لكن الأجابة بقيت فى حمل السلاح لأنتزاع السلطة و ما تعيشه تونس بين الحين و الأخر من عمليات عسكرية سواء مع مؤسسات الدولة التى لم تستجيب لنداءات ربيع الياسمين أو مع الوافد الغربى الذى يدعم نظم عفى عليها الزمان ؛ و فى ليبيا لم ينهى ربيعها بعد الذى أنتهج لغة السلاح الذى هو قبضة سلطة تولد و لم ينتهى المخاض بعد و كذلك الأمر فى سوريا و اليمن و العراق أما ربيع مصر فقد كانت محاولات وئده فى ماسبيروا حينما تحرك مينا دنيال نحو الأعلام كأداة من أدوات السلطة و دهس الشباب على الأسفلت بالمجنزرات و كذلك الأمر حينما تحرك الليبراليون نحو وزارة الداخلية فى محمد محمود ففقعت العيون و أزهقت الأرواح و أمتلأت السجون و عند توجه السلفيون نحو العباسية يريدون وزارة الدفاع ذبحوا بسحر و فض جمعهم و عندما تجمع الأخوان فى رابعة لدعم السلطة الشرعية فى رابعة كان قتلهم و حرقهم و أستمرار حبس رمز شرعية البلاد و لم يستمر للسلطة أستقرارها فهى تعانى الأمرين فى سيناء على يد مقاتلى ولاية سيناء الذين لهم وشائج أرتباط أجتماعى بكل السكان و أضحى الجيش و الشرطة و القضاء مكروهون كراهية العمى بين فئات من الشعب و تعمق الإيمان بحمل السلاح . و بوصلة رؤية الأحداث تشير إلى أن أنتزاع السلطة لن يكون إلا بقبضة أقوى من قبضة القوى المهيمنة على السلطة و هى معتلة لا تقدم جديد يشفع أو ينفع أو يقنع مواطن بما هو جديد على الأقل يخدر و يذهب بالألباب نشوة و ينسى أن الصراع هو صراع عودة إلى الدين و الهوية و الأستقلال السيادى التام الذى يعطى للمواطن العربى القيمة و القامة التى فيها ندية مع مواطنى باقى شعوب العالم لأنه مقتنع أنه ليس بأقل من ذلك و مقدراته و موارده تتيح ما هو أفضل بمراحل عن ما هو فيه اليوم .

قصاقيص فيسبوكية و تويترية 109

قصاقيص فيسبوكية و تويترية 109

تمنيت أن أكون أعلامياً فى الجزيرة بالتحديد سواء فى الأعداد أو التقديم و لكنى مع الوقت أحجمت لسببين الأول أن أمكانية العمل ليست سهلة ثانياً أن الأعلام أمانة ثقيلة و حمل كبير على كاهل الأعلامى الصادق مع نفسه و يكفنى المتابعة و التواصل مع رموز الجزيرة المتميزة رغم أنف الحاقدين .

هكذا هم المحترمون يعتذرون عندما يرون أن الأعتذار واجب و أن الصواب أولى من الأصرار على الخطأ

حزب العمال الكردستانى العراقى يسعى لفصل أكراد تركيا عن نسيج الأمة التركية و لا يقوى على مواجهة تركيا عسكرياً ( قضى الأمر )

هل يحق لنا كعرب أن نحتفل بأعياد الأسلام و نحن لا نقيم لدين الأسلام حرمة و لا قدسية ؟

هل يحق لنا كعرب أن نحتفل بأعياد المسلمين و بعضنا يقتل بعض من غير نص شرعى فى دين الأسلام

لما لا نقول أن علماء الدين لم يجاهدوا فى الله حق جهاده و أن أصحاب السلطة و القرار لم يضعوا الدين فى رأس قائمة العمل الداخلى و الخارجى للدولة و ذلك بسبب ضغوط تنتقص السيادة و تفرض التبعية و نجد أن أصحاب الفكر المستنير رضوا بأن يكونوا أذناب سلطة و لم يبوحوا بالصحيح المفروض أن يكون مع تكوين و جوهر المجتمع .

قال الله تعالى فى سورة المنافقون الآية 4 " وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ " و كلنا يعلم أن المنافقين أشد ضرراً على الأسلام و المسلمين من أعدائه المعروفين .

نجحت حيث فشلنا ============ إيران أجبرت الغرب على المصالحة معها و تمضى قدماً نحو فرض شخصيتها كدولة ذات سيادة يجب أحترامها و حساب الحسابات عند التعامل معها أو الأقتراب من رعايها أو مصالحها ؛ فى المقابل نجد أن العرب غير ذى سيادة فى بلادهم منتهك حرماتهم مباح دماء رعاياهم بكل سبب و بأى سبب و من المفارقات المبكيات المضحكات أن إيران أستخدمت الطائفية المقيتة المتغلغلة فى النسيج الأجتماعى العربى لتصل إلى غاياتها و لا تعير أى أهتمام لمصير العربى سواء أن كان من طائفتها أو الطائفة الغير موالية و تعجز الأدارات العربية عن دراء التهرء المفعول بفعل فاعل فى نسيجها الأجتماعى العربى و فى الوصول بالمشكلات عموماً سواء أن كانت سياسية أو أقتصادية أو أجتماعية إلى الحالة صفر و هنا يمكن القول بأن إيران نجحت حيث فشل العرب مجتمعين و إلى متى سيظل هذا الفشل ؟ الأجابة عبر الأيام و سطور التاريخ أليس الشيخ محمد جبريل من حملةكتاب الله؟ أليس من الذين لديهم علم بالحديث والفقه والتفسير؟ فبالله عليكم لما يمنع من أمامة المسلمين فى الصلاة؟ الغرب أعاد تعيين شرطى الخليج مرة أخرى بعد أن ضعف العرب و شقوا عصا الطاعة تعلق غادة عويس بالأعلام أننى أره ليست بشغف و أسلوب حياة و لكنه قوة شخصية مبنية على إيمان بأفكار صحيحة و منطقية و محددة فى أتجاه قضايا معينة و لن تكونى فى غير الجزيرة التى توفر المصداقية و الشفافية و لن تستطيع العمل معى المدلسين الذين ينسجون الأوهام فى الأعلام . قالها محمد أقبال إذا الإيمان ضاع فلا أمان و لا دنيا لمنْ لم يحى ديناً و هو يقصد ما وقر فى القلب من خصال الفضائل الكامنة فى الضمير و يصدقها الأقوال و الأفعال ؛ و عندما يبحث اليابانيون عن علاقة الضمير بالتطبيقات العلمية و العملية فهذا دليل على أمة متقدمة تضع يدها على موطن التردى و هو ذاته موطن النهوض تبعا لأسلوب التعامل و التفعيل فإذا كان الضمير إيجابى يسعى نحو ما هو أفضل للحاضر و المستقبل على مستوى الفرد و الجماعة تفوز الأمة و إذا كان الضمير سلبى فإن الهلاك لا محالة آتى أن لم يكن عاجلاً فهو حتماً أجلاً مطيحاً بمستقبل الأجيل فيا ليتنا نكون مثل اليابانيين و نصدق مع أنفسنا و نعالج الضمير حتى نجنى ما نطمح إليه من نهوض . الفهم الصحيح للدين عند أولى العلم و النهى و الدين شامل جامع فيه لكل زمان و مكان ما يصلحه و ليس الأقتباس بما يهوى الناس هو التطبيق المنهجى للدين و لكن القياس الذى يهتدى إليه أهل العلم بإذن الله هو الواجب السير على دربه . الأنسانية لم ترى مذابح للبشر كالتى يرها المسلمون منذ مطلع ثمانينات القرن الماضى ففتشوا عن الأسباب فى السياسات الأمريكية العليا تواصل مع خالقك فلن يكون هناك إلا السكينة و الطمأنينة و لن تعرف يوماً ما يسمى بالضغوط النفسية هل لتفجيرات القنصلية الإيطالية علاقة بكاترين أشتون ؟

مفضوحه يا مصر طول عمرك بنساء دائرة السلطة من زمن أمرأة العزيز إلى زمن نساء ماسبيرو

لا يمر أسبوع إلا ونسمع عن جرائم قتل عشوائى فى أمريكا على ما يبدوا أن أمريكا مجتمع جريمة و عنف

نتائج أقتراع شعبى تؤدى فى اليونان إلى: تعيين يوكليد تساكالوتوس وزيرا للمالية بعد استقالة فاروفاكيس ( فالوزير المرفوض سياساته يرحل بلا جدال )

فليكن محمد البرادعى وطنى شريف و ما علمناه إلا ثورى كان فى خضم التمهيد الذى كان جاهزاً اصلاً لثورة 25 يناير و لكن ما عشناه و شاهدناه فى ممارسته للسياسية كان جلبه أبشع صور يمكن أن يراها الأنسان فى وطنه و لا أظنه يصلح لأن يكون سياسى هذا على أقل تقدير و كونه مرشحك المفضل للرئاسة فهذا شأن يخصك و لك كل الأحترام و التقدير كشريك فى الوطن و للأسف بدأت صورتك لدى كأعلامى قدير تهتز لأنحيازك القوى الغير محايد للبرادعى .

كفاية يا مجدى حرام أنا قرفت و لكن مطمن على المصرى الذى يتناول الفول المدمس و المش بدوده و ملوحه كلابى و مازال على قيد الحياة ؛ أذكر أن أحد الأصدقاء اليابانيين ذهبنا به فى جولة بخان الخليلى و القاهرة الفاطمية و كان فى غاية الأندهاش و الأعجاب و الفرح و ما توقف كاميرا الفديو الخاصة به عن التصوير و التسجيل لكل ما نرويه له عن ما يراه لكن الفسحه الجميلة لم تكتمل عندما قال أريد أن أتناول طعام مصرى و أصطحبناه إلى محل كشرى و ما أدراك ما الكشرى وأخذتنا الهمة فى صب الشطه و الدقه على الطبق الدوبل و كان صاحبنا يقلدنا و فجأة غمر بالعرق و أستمر تصبب عرقه حتى دخل فى غيبوبه و نقلناه إلى المستشفى و على وجه السرعة أجرى له الأطباء غسيل معدة وضعوه تحت الملاحظة 24 ساعة و هنا أدركت أننا شعب غير كل الشعوب فى العادات الغذائية و قدرته على تحمل تناول جميع السموم و يستمر فى الحياة ليقول أنا مصرى .

مصر تتأرجح و الشاهد التفجيرات و القتل بصورة شبه يوميه

آل سعود يخضون الجولة الثالثة عبر تاريخهم لنشر دعوة الأمام محمد بن عبد الوهاب

يا توتو و هناك آية توضح وضع اليهود بالنسبة للذين أمنوا " ( لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَاناً وَأَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ) (المائدة:82) ؟

و ذكر الله تعالى اليهود قبل الذين أشركوا لشدة عداوتهم المتأصلة فى نفوسهم للذين أمنوا

أتون الشرق الأوسط يغلى و أوداج قتلاه تدمى فلا ضابط و لا رابط و لا حاكم و لا محكوم و من المؤكد أن وجه الشرق الأوسط يتغير