قصاقيص فيسبوكية و تويترية 115

 قصاقيص فيسبوكية و تويترية 115

و هل تحل المعضلات إلا بمراجعة أسباب حدوثها بفحص تاريخها و من بعد نشرع فى الحلول ؟

أن أختلاف الثقافات و تباين الرؤية لموقف بعينه أو مشكلة بذاتها يوجد لها أراء متعددة للحلول و المعالجة و خطط و برامج و هذا إذا عرض يسهل علينا الأجماع على حل نمضى فيه و نصل إلى الهدف و لكن أين الوعى ؟ أين الثقافة ؟ أين الفكر ؟ أين أحترام نسيج مجتمع متجانس الطبقات و الأعراق و الطوائف ؟ هذا كله غائب و الحاضر على الساحة الأنا فلا حلول لأى مشكلة مهما صغرت

إذا تحول المسلم إلى عدو لدينه و هو يدرك و يعى فهذه المصيبة فى الدين و بدايات الكفر .... و إذا تحول المسلم إلى عدو لدينه و هو لا يدرك و لا يعى فهذه مصيبة تجهيل أمة و حجب العلم الصحيح ..... و إذا كان كلا الأمرين واقع مر فإننا فى ضياع و نحتاج إلى عمل جاد لأنتشال أنفسنا مما حل بنا نتيجة مما يحاك بنا و بداية الطريق تشخيص ما يحاك بنا و طرح المواجهات و الحلول و أخذها بجدية التنفيذ الذى يجب أن يكون بمثابة جهاد لا يضع أوزاره إلا بتحقيق أهدافة من سلامة المجتمع و معافاته فى دينه الصحيح

من أقوال رجل عجوز

============

 ألتقيت اليوم برجل عجوز تجاوز الثمانين و خبر الحياة و قال لى أى بنى أريد أن أنصحك و كانت من أقواله : -

* " هلس تفلس "

* " إياك و بتاع الناس لأنه كناس "

* " الدنيا أشغال شاقة و آخرها أعدام "

و تأملت أقواله فوجدتها صحيحة لا تنتج إلا عن تجربة فطرة سليمة لا تعرف غير الحق و العدل و الصح و الصحيح فقلت فى نفسى لما لا تبحث عن معانى هذه المقولات فى قاموسك الخاص الذى تحاول جاهداً أن تضم معانيه إلى مشوار حياتك و هنا أنا أقصد " القرآن و السنة "

فوجدت الآتى : -

***** " ( ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا ( 32 ) من سورة الأسراء) . ؛ ( ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها و ما بطن ) فى سورة الأنعام

***** " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا * وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيرًا {سورة النساء: 29-30}.

و قوله صلى الله عليه و سلم: من غش فليس مني. رواه مسلم.

 و قوله صلى الله عليه و سلم: أتدرون من المفلس؟ قالوا :المفلس فينا من لا درهم له و لا متاع، قال: إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة و صيام و زكاة، و يأتي و قد شتم هذا، و ضرب هذا، و أكل مال هذا، و سفك دم هذا، فيأخذ هذا من حسناته، و هذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يوفي الذي عليه، أخذ من سيئات صاحبه ثم طرحت عليه، ثم طرح في النار. رواه مسلم.

 و في صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه، و من أخذ أموال الناس يريد إتلافها أتلفه الله.

 و في مسند أحمد عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: من اقتطع مال امرئ مسلم بغير حق لقي الله عز وجل و هو عليه غضبان.

***** " لقد خلقنا الإنسان في كبد ( 4 ) من سورة البلد ؛ (  إنك ميت وإنهم ميتون ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون  ) فى سورة الزمر

إذا أستمر أغلاق المجال الجوى المصرى و حظر الأقلاع و الهبوط فى مطار القاهرة الجوى فهذا يعنى أن مصر فى خطب جلل

إلى الصحفية إيمان فهمى أنت أنسانة كل أمنياتك مشروعة و أن شاء الله سيجعل الله لك منها نصيب يريح بالك و قلبك و سيكون عليك مهمة طويلة فى أعداد جيل يغير أيامنا التى وصلت إلى حالة يرثى لها

يا جماعة أنهم مواطنون و لهم حق فى الوطن مثلنا و لكن لكل مقام مقال و لكل عمل عامله فعلينا أن نلقى الضوء حتى يفهم منْ لا يفهم الصح و الصحيح و الحق و العدل و التجانس و المناسب و الأجدر بأن يقدم لنا جميعاً الأفضل الذى أفتقدناه أمد طويل

لابد أن لا نغفل أن أمريكا هى بلد تشكيل الوعى الجمعى و توجيهه بالدعاية و الأعلام الحرفى المتفوق و الشاهد فى مكانة هليوود عالمياً

أعلى النموذج

يقولون 
" جرائم ضد الأنسانية " هل للأنسانية قدرة على ردع الجرائم؟
" حقوق الأنسان " فهل للأنسان حقوق تحترم؟
" مجتمع دولى " هل هو متماسك؟

( كل ابن آدم خطاء، وخير الخطَّائين التوّابون ) ؛ ( ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا ( 70 ) سورة الإسراء )

قصاقيص فيسبوكية و تويترية 114

عرب اليوم كعرب الجاهلية بين قاتل و مقتول و  طريد و مشرد و مسبى أهله و مغتصب ماله و أرضه " فمتى سيكون للعرب عزة و سيادة ؟ "

قصاقيص فيسبوكية و تويترية 114

نجيب ساويرس من تاريخه كرجل أعمال قناص صفقات ليزيد رأس ماله و الشواهد فى بورصة إندونيسيا و اضطراب اقتصاديات النمور الأسيوية بعض الوقت بلعبة غير بريئة و كان أحد أفرادها و سمعته فى الجزائر و كذلك استحواذه على موبنيل مصر و من هنا تغريده " لو تسمح لى إيطاليا أو اليونان بشراء جزيرة سأعلن استقلالها و سأستضيف المهاجرين و سأوفر لهم وظائف لأنشاء بلدهم الجديد " ما هى إلا تغريده خالية من المصداقية و المعنى و كان من باب أولى له أن يقيم مشروعات فى بلاده مصر ليحد من البطالة و يعطى أجور تجبر الحد الأدنى من مستويات المعيشة الكريمة للشباب المصرى الذى يعانى و لكنه و أمثاله لم يفعلوا ذلك و لن يفعلوا .

عندى ثوابت فى التجارة و البيع و الشراء تمنعنى من تقليد نجيب ساويرس و ما نقدته إلا من واقع مارسه و لست بالمتجنى عليه

هان عليهم دينهم و ضيعوا هويتهم فهانوا على الناس و ذاعت بليتهم / أعتلى عروشهم أشباه رجال فصار السوء هو سيد الحال / تداعت عليهم الأمم للوهن و مازالوا يحبون الحياة و يخشون الموت فلا تسألي عن شجاعة و لا نخوة و لا شهامة فقدة كان ذلك فى سابق العصور عند أصحاب عظماء الهامة / أمة يعرب لن ينصلح حالكم إلا إذا أصلحتوا ما بينكم و ما بين ربكم

نحن فى زمن الرويبضة و توسيد الأمر لغير أهله و أمعات الرجال و شاهدى تشريد و سجن و تعذيب و قتل الأبرياء و سرقة أموال شعوب

منذ نكبة 1948 فرض على العرب التهجير القصرى و التشرد و اللجوء و كأنهم يهود غضب الله عليهم

المرارة و الحزن و الألم ليس فى موت أطفال لأن الموت نهايتنا المحتومة و ليس فى تسليط ضوء أعلامى على موت دون موت و لكن قمة المأساة فى ظلم و ظلمات أبتليت بها أجيال العرب و تستساغ و يروج لها على أنها حق و يساعد عليها من طغاة و أعداء و أمة العرب لا حول لها و لا قوة

سوء أدارة الدول الذى يؤدى إلى تخلف و نكبات و تخلف عن مواكبة تقدم الدول المناظرة يساوى تماماً الخيانة والعمالة لأعداء البلاد

غادة عويس عهدت فيك المصداقية و الصراحة و قوة الشخصية و أرفض أن تكونى أعلامية تزينى واقع و حاضر يمت بصلة إلى تاريخ الصليبة البغيض ألم تسمعى عن  مشكلة فلسطين التى نعيشها شوكة فى ظهر كل العرب و المسلمين و هي من صنع الصليبية البغيضة ؟ أليست الطائفية التى تمزق نسيخ أوطان العروبة و المسلمين من صنع الصليبية المقيته لتفجر عندما يريدون و فى الأوقات التى يرونها مناسبة ؟ ألم تسمع أذنيك و ترى عينيك تصريحات رئيس وزراء المجر فى أوقاتنا الراهنة ؟ ألم تسمعى عن ندوات تروج لصراع الحضارات ؟ ألم يصل إلى علمك أن الأمريكى لا يستطيع بدون عدو محتمل أو مصنوع و أن بعد الحرب الباردة التى أنتهى فيها عداوة الدب الروسى الورقى أن العدو هو الأسلام و المسلمين ؟ ثم تأتى لى اليوم و تقولين ( أحتقر من يستعيد عبارات ك"صليبية" لانك عندما تستعيد كلمة من التاريخ لتعمّمها على دين و قارة بأكملها فكأنك تقول ان كل المسلمين دواعش الان، وهذا مرفوض وغير صحيح.) أننى أطلب منك سحب الجملة أو وضعها فى سياق يناسبها لمواقف محدودة و فسرى لنا العوامل الخارجية لنكبتنا التى نعيشها منذ 1948 إلى الأن و العربى فيها فى مشهد قتيل و سجين و معذب و مهجر تهجير قصرى يجبر على النزوح من دياره و التشرد فى الأرض و كأنه يهودى مغضوب عليه من رب السماء

غادة عويس لأخر مرة سأردك عليك بخصوص محور هذا الموضوع أن التعامل مع الأشخاص يحكمه المقدمات و النتائج و المعروض و طريقة التعاطى فيه ؛ أم التعامل مع الشعوب و الدول و الحضارات لا يؤخذ بالقطعة و الموقف و الحالة الراهنة بل يؤخذ بمجمل التاريخ و الإيديولوجية و الهوية و ثوابت مجتمعتها و ما يحدث على الأراضى و فى الدول المحدودة القدر و السيادة و السيطرة على أمورها يتأثر داخلياً و خارجياً بأيادى الأقوى و الذى لدية قدرات على التدخل الفعال ؛ كما أنه هناك حقيقة لا تغفل أنك أعلامية منتمية إلى بوق أعلامى و الأعلام دائماً رمادى جذاب إذا كان ناجحاً يدس إيديولوجيات و مفاهيم الهدف منها المرور و الأعتناق فى شرائح مستهدفة

من البديهى و الطبيعى أن الذى يساعد دولة أو شعب على تخفيف المعاناة و كسر حدة المشكلات لابد  أن يكون خالى الوفاض من المشاكل يملك زمام أمره لديه أستقرار ؛ دول مجلس التعاون الخليجى برمتها تعانى من مشكلتان مزمنتان الأولى القاعدة و الثانية المد الشيعى المدعوم من إيران فكيف لها أن تستقبل لاجئين سوريين يصعب تصنيفهم أن كانوا شيعة علويين أو قاعدة مندسة كما أن دول الخليج لم تتخلف عن الدعم اللوجستى و المادى للشعب السورى المنكوب فى حكامه سواء فى معسكرات اللاجئيين أو الأتصال الدائم بدول أستقبالهم ؛ و ضجة أعلامية مزيفة تثار بخصوص هذا الأستقبال من عدمه فى حين أن عدم الأستقبال أجدى لحل طويل الأمد و لنا فى فلسطين عبرة حينما هجر شعبها و صار الأن تعداده أكبر من المتواجدين على الأرض من اليهود و العرب مجتمعين و عودتهم معضلة من معضلات الحل .

الهوية الأوروبية " دعه يعمل دعه يمر غايتنا مستوى معيشة فوق الرفاهية و أقتصاد قوى  " و قبول أوربا أعداد من اللاجئين السوريين المسلمين يقال أنها كبيرة و هى ليست بكبيرة بالنسبة للأعداد الموجودة فى تركيا أو العراق أو الأردن أو لبنان أو مصر و عليه فإن هذه الأعداد المتدفقة إلى أوربا لن تؤثر على هوية أوربا و لكنها ستظل هاجس فى رؤس المتعصبين و الراسزم و الفاشست و النازيين لأنهم ليسوا أوربيين و يدينون بالأسلام و سيحذرون من قدومهم إلى أوربا بأسلوب هستيرى فيه لوسه

فقدان تناغم الوعى و الثقافة بين المواطن و المؤسسات مع قصور فى الأنتماء و الحرص على الرقى يتمخض عنه زبالة ظاهرية و هى بالأساس جوهرية فى عموم الوطن و نشاهد نفايات الزبالة بجوار أشهر محلات الحلويات فسلام على بلد لم يعد بلد و يفقد مقوماته كبلد

حوار مع الذات

نقير و فتيل و قطمير عنهم يوماً نسأل

كل بمقدار سبحانه لا شيء عنده يهمل

الهوى و النفس فيما نقول و نفعل

أنجب أنفسنا أم اننا عن حبها نغفل

متى نستفيق و لأنفسنا نحفظ ما نأمل

و نصلح شأننا بكل خير ممكن أن نعمل

تأملات و آلام 

لفظتنا أرض ولدنا عليها نحن و الأجداد

و تقاذفتنا الأمواج و كأننا ليس لنا بلاد

و صرنا إلى غربة غرباء في بلاد العباد

و منا منْ لقى حتفه و لن نراه إلا يوم التناد

قدرنا من صنعنا و مشيئة رب السماء

خيانة غدر و موالاة عدو و ضياع الوفاء

فلا دين و لا مبادئ و لا سوى النداء

أين الرحم أين الود أين التراحم و الأخلاء

صرنا سخرية بين الشعوب و القبائل

و بيننا و بين أخواننا  و أنفسنا كل حائل

و صنائع غش و خداع تسقط كل حابل

و فتن مظلمات و أخطلت الحابل بالنابل

تأملات و آلام

قصاقيص فيسبوكية و تويترية 113

قصاقيص فيسبوكية و تويترية 113

الأديبة صآفى النآشرى شكراً على الأهداء فقصيدة الشاعر هشام الجخ فيها الكثير مما يجيش بصدور عامة العرب و على الرغم من أننى لا أتفق مع الشاعر فى الجوهر لمواقف كثيرة أتخذها لا تتطابق فكرى و هويتى و دينى إلا أننى أقبل منه هذه القصيدة و أقف لها أجلالاً و أحتراماً فى مصداقيتها التى توضح مدى أزدواجية ممارسة السياسية للأنظمة العربية الحاكمة التى تساير مكنونات صدور الشعوب فيما هو راسخ بوجدانها من هوية و دين و صلة دم و نسب و وحدة تاريخ و حضارة في حين أنها تقوم بالفعل بالتبعية لمستعمرها التقليدى و عندى نقد على ( حبائلكم و أن ضعفت فحبل الله مفتول ) و الأجدر لقوة المعنى أن يقول و ( حبائلكم و أن قويت فحبل الله مفتول ) كما آخذ على الشاعر أنه فى نهاية قصيدة أنسل من العمومية فى الحديث عن الشارع العربى إلى خصوصية مصر بالتلميح و هنا أنحياز شاعر لتيار دون شعب مما يهدم نسج قصيدة بالكامل و كما نقدت فإننى أمدح الأشارة إلى أخوة العرب الكامنة فى النفوس و أبرازها فى مطلع القصيدة منذ نعومة أظافر المواطن العربى .

أن سيادة الفرد من سيادة الجماعة و سيادة المواطن من سيادة دولته و سيادة أبن الأمة من سيادة أمته و أنه ليحزننى أننى أنسان فاقد لسيادتى بالتصريح أو بالتلميح بين أفراد الشعوب و هذا يعود إلى الحقائق المعلنة فى الخارج عنا دون مواربه و نلمسها حينما نسافر إلى الخارج و نعرف أننا مسابى السيادة بفعل فاعلين متعاونين يعملون معاً علينا و قصيدة هشام الجخ حركت فى نفسى مشاعر شتى عشتها و ليست كلماته غريبة على

بعض البشر دون الأحذية قدراً و مقداراً فلا تنظر إليهم و تعيرهم أهتمامك لأن بصرك سيكون تحت قدميك و لن ترى طريقك الواجب أن تمضى فيه

لن يضايق رجل أمرأة أشتاقت لرؤيته أو سماع صوته حتى و أن هجرها أو فارقها فالنساء شقائق الرجال عند أصحاب الفطرة السليمة فقولى و أنفعلى حتى لو خيال حتى يعلم الرجال مكنون صدر النساء و ينسوا فكرة أن للعاطفة جفاف أو نضوب لأن الأحاسيس و المشاعر هى نبض الحياة

قرأت فى رسمك التعبيرى مقال طويل يحار فيه الفكر و تتضافر الكلمات لتروى قصة الأحياء إذا ما عاشوا دهراً ثم يصيروا إلى طريقهم الحتمى و ما الورقات المتهاويات من أعلى الحياة إلى موت الأرض إلا بداية رحلة الزوال و بداية رحلة بعث جديد أستاذتى الدكتورة أبدعتى رسماً و تعبيراً و تحريك للأفكار و المشاعر و الوجدان و أن كنت متواضع الفهم و الأدراك و قرأة الفنون الراقية

 هكذا هو دفع الله الناس بعضهم ببعض فحينما يحكم ما يسمى قاضى عدل على ناقل حقيقة بالسجن فهذا تأكيد بأن هذا القاضى أهدر قيمة العدل

قتل رجل يقول ربى الله و له تفسير معتبر للقرآن الكريم يشهد بفداحة جرم الذين قتلوه و عقيدتهم الفاسدة ( سيد قطب )

العربى قوى الإيمان يعلم أن بأس المسلمين بينهم شديد و يخالط أخوانه و يصبر على أذاهم و يدفع ظلمهم لينصرهم ظالمين أو مظلومين  ومنْ يؤثر السلامة يهجرهم إلى الدعة

هجوم "فابيوس" وزير خارجية فرنسا على دول أوربا الشرقية بسبب ما أسماه السياسات المخزية تجاه المهاجرين ليس بهجوم نقى سليم النية نحو الأنسان و الإنسانية كما يدعيه أو تدعيه سياسات الاتحاد الأوربي أنما هو هجوم مبطن بخوف أمم أوربا العجوزة التى تحتاج إلى الأيدي العاملة بعد ما تراجعت نسبة المواليد و ارتفاع نسبة كبار السن فى الإحصائيات

سيدى الفاضل إذا أرتضت أمرأة لنفسها أن تكون فى أحضان غير ذى محرم أو حلال شرعى و لا تستحى أن يكون ذلك مشهر على الملأ و عموم أمرها سفور و تبرج حتى وصلت السبعين فأعلم أنها لا ذمة و لا خلاق لها و أنها من شياطين الأنس و دعاة الباطل و أئمة الضلال و الفسق و أن قرعتها أو حاولت أن تزيل غشاوة عينيها عما هى فيه فأنت صنعت معروفاً عسى أن تعود إلى الحق و يكتب لها توبة و أن أصرت على ما هى فيه فما أنت إلا حجة دامغة عليها يوم لا ينفع مال و لا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم و الصالحات من الأعمال

ما الحكمة إلا وضع الشئ فى موضعه بمقياس و ميزان صانع الكون فسبحانه أدرى بعلله و معتلاته و الأنفع هو أقتفاء الحكمة حيثما كانت

من البعد الأنسانى و أن جميع البشر على ظهر الأرض أخوة فى الأنسانية و لطالما تشدق الغرب بالحريات و الديمقراطيات و حقوق الأنسان فى برلمانته و منظمات المجتمع المدنى الفاعلة فى مجتمعاته فإنني اضم صوتى إلى صوتكم فى مطالبة السيد دافيد كاميرون و الرئيس فرانسوا هولاند بحقوق الأنسان فى بورما و وضع حد لضياعها فطائفة الروهينجا  تلقى على يد الدولة و البورمية و رئيسها و مؤسساتها و رهبانها البوذيين أشد أنواع التعذيب و التنكيل و الأعتداء على حقوق الأنسان ؛ و لأننى مسلم لا أقبل لأخى المسلم ضيم فى أى بقعة من بقاع الأرض و حقوق الروهينجا فى بورما مهدرة بأجرام دولة لمجرد أنهم يدينون بالأسلام فإننى أقيم الحجة على زعماء الغرب الذين ينادون بحقوق الأنسان –

سبحان الخلاق العليم لأن حاسة الشم عند الحيوان تصل إلى 200 ضعف مثيلتها عند الأنسان و الحيوان يعرف غريمه من حاسة الشم و أفرازاته الهرمونية و رائحتها كما أن الأسد لا يطلب أفتراس فرائسه إلا عندما يكون جائعاً و ليس بالحيوان القاتل الذى مرد على القتل كالنمر الذى يقتل إذا كان جائعاً أو شبعان و كذلك الأنسان الذى يقتل للمرة الأولى فإنه يكون شره للقتل و من هنا سبحانه شرع القصاص حتى لا تستشرى جريمة القتل بين بنى الأنسان و نعود للحيوان فحينما يذهب الحمار الوحشى لشرب الماء و يأتى بجواره الأسد ليشرب و هو شبعان فليس هناك دواعى لهروب الحمار الوحشى و من المؤكد أنه ليس هناك أنذار خطر ظاهر فى الأفق مستشعر بحاس الشم التى هى جهاز أنذار فعال

رئيس وزراء المجر فيكتور أوربان عندما يفرق بين الديانات فى تصريحة بلهجة فيها عنصرية و تعصب لأعتقادة أن الأسلام يخشى منه على حضارة أوربا المسيحية و يوضح أن مشكلة اللاجئين عبارة عن مشكلة ألمانية فيها سقطات : -

1- هذا الرجل لا يتمتع بحفاصة سياسية و يحض على العداء بين الحضارات و الديانات و كان من باب أولى و حنكة سياسية أن يعبر عن مشكلة اللاجئين عن أنها مشكلة تؤثر على أقتصاد بلاده المنهك و تسبب عدم أستقرار سياسى داخلى فى المجر .

2- هذا الرجل يصرح تصريح يناهض أتفاقيات الأتحاد الأوربى فى التعامل مع اللاجئين مما يؤكد أنه فى كوكب و أنضمام بلاده للأتحاد الأوربى كوكب أخر .

3- عدد اللاجئين لم يتجاوز 160 ألف فى حين أن دولة كتركيا أستقبلت ما يزيد عن مليون لاجئ و من المفترض أن أوربا المستعمرة للشرق الأوسط و صاحبة المصالح فيه أن تكون أكثر حفاصة سياسية و على مستوى أنسانى فى التفاعل مع مشاكل الشرق الأوسط و ذات إيجابية لأن تاريخها القريب كان منتهى السلبية لأن ذاكرة التاريخ لا تنسى و ذاكرة الشعوب الحرة المتحضرة تزن مجمل الأحداث بميزان حساس .

أنا مسلم الديانة و الهوية على نهج السلف الصالح فى ركب أهل السنة و الجماعة و كل ما عدا ذلك عندى يستتابوا و يعذروا و إلا فهم أعدائى

قصاقصيص فيسبوكية و تويترية 112

·       قصاقصيص فيسبوكية و تويترية 112

من

 زاوية العقيدة الإسلامية فإن الذى يأتي إلى ديار المسلمين من غير المسلمين فعليه تسديد ضريبة ( الجزية ) مقابل حمايته و رعايته و لا يحق له أقامة  دور للعبادة فيما يخص دينه و على جانب أخر نجد أن قرار بناء معبد هندوسي فى الأمارات جاء من جانب القيادة السياسية التى تمارس سياسة تخضع لمبادئ ( فعل الممكن فى حدود المتاح لتحقيق مكاسب و تجنب المخسر أن أمكن ) و الأمارات اقتصادها الأن ليس نفط و غاز فحسب بل استثمارات متعددة الجنسيات متغولة بيدها مقاليد الاستمرار و الانهيار ؛ فكان القرار السياسى الذى يتمسح فى قرارات هيئة الأمم المتحدة لحريات العبادات و العقائد و أرضاء المستثمرين و مجتمع العاملين فى الأمارات و مهمل سخط أهل الدين و الداعين إليه و الشارع العربى الذى فقد المصداقية فى انحياز الأمم المتحدة للعدالة و الحق و الدم العربى يراق من مشرقه إلى مغربه دون أن يكون لقرارتها أثر يذكر منصف للعرب و المسلمين و أرى أن سياسيين الأمارات يتخذون القرار الخطأ على المدى البعيد و أن كان صائب على المدى القريب لما سيكون لمثل هذا القرار من تبعات لأن ذاكرة التاريخ لا يسقط منها شئ

دعوة رجب طيب أردوغان إلى أجراء انتخابات برلمانية مبكرة فى تركيا أكبر خسارة لأكراد تركيا لأنه لن تتاح لهم فرصة أخرى على المدى القريب أن يكونوا قوة سياسية على الساحة التركية بشكل معلن و ممثلة  فى البرلمان بشكل مباشر و تدعيم لحزب العدالة و التنمية فى مواقفة من P KK و تمكنه من السلطة فى تركيا لأن عموم الأتراك وجدوا فى هذا الحزب صعود اقتصادي لم تشهده تركيا منذ نصف قرن

رحم الله هذا الذى أحي سنة موات و توفاه الله عليها

لما أصبح قدرنا الهوان بسبب تخلينا عن هويتنا و ديننا رأينا أذل و أحقر عباد الله فى الأرض ينكل بأبنائنا و نسائنا و شبابنا و أطفالنا فقبل أن نسأل الله و العون و نسترد ما ضاع منا و نصلح شأننا حتى لا نرى ما حل بنا و نعود كما كنا أعزاء أقوياء فلابد أن نصلح ما بيننا و بين الله

فى فرضية خيالية يمكن أن ينجح عرض البشير لأنها الحرب بالسودان و هذه الفرضية ( أن يترك العالم كله السودان للسودانيين ) و هذا من رابع المستحيلات لأن لجهات عدة ذات نفوذ و قوة أطماع فى السودان و لن تكف يوماً عن التدخل فيه و بالتالي ستكون الحروب مستعرة فيه

رئيس جنوب ‏السودان سيلفا كير  رجل  عسكري و سياسي مخضرم عاش المؤامرات و أدرك أطماع الأقوياء فى ثروات جنوب السودان الطبيعية  فعندما رئيس جنوب ‏السودان سيلفا كير  رجل  عسكري و سياسي مخضرم عاش المؤامرات و أدرك أطماع الأقوياء فى ثروات جنوب السودان الطبيعية  فعندما  يوقع أتفاق مع متمردين فهذا ضرب من السياسية أما احتواء أو مرحلة يعقبها انقضاض و تخلص من المتمردين يوقع أتفاق مع متمردين فهذا ضرب من السياسية أما احتواء أو مرحلة يعقبها انقضاض و تخلص من المتمردين

روسيا على بالرغم من أنها ليست قوة اقتصادية عظمى مؤثرة فى الاقتصاد العالمي إلا أنها قوى عسكرية يحسب حسبها على جميع الأصعدة العالمية و لأن الشرق الأوسط و العرب لهم أهمية استراتيجية و يمتلكون موارد طبيعية تقوم عليها الحضارة العالمية الحالية و ليس لهم حضور عسكري أو اقتصادي عالمي فإن ممارستهم للسياسية و الحفاظ على بقاء كياناتهم يقتضى أن يلعبوا لعبة توازنات يكون لروسيا حضور فيها

العلمانيون و اللبراليون العرب قناصو فرص تابعون لأصحاب مطالح فى بلاد العرب و لذا لا يطبقون ما يدعون بل ينقضون على ما يردون

فى الشريعة الإسلامية كنوز الأرض لمنْ يجدها و عليها زكاة و لا توجد جريمة أخلاقية عند منْ يجد كنز و يبيعه كما يدعى وزير الآثار المصري كما أن طلبه من المصريين جمع تبرعات لشراء تمثال " سخم كا " الذى تم بيعه فى مزاد بلندن و أعادته إلى مصر طلب تحوم حوله شكوك و خاصة أن دوائر الدولة المصرية متخمة بالفساد و السرقات و الذى يستجيب لمثل هذا الطلب أما متملق أو مستغفل

ما الصراحة إلا الصدق و أن الصدق رجولة و شهامة و عظيم شيم  و رفيع قيم تؤدى بصاحبها إلى مكانة عالية بين الناس و تسكنه فسيح الجنان

أللهم أرحمنا إذا ما صرنا إلى ما صار إليه و أعفو عنا و عنه و أكتب لنا الجنة بغير حساب