التعليم و بناء الدولة

التعليم و بناء الدولة

أأ

أن بناء الدولة المتحضرة المتطورة و المتقدمة تقدم مستمر و ذات قوة و سيادة يعتد بها في الساحة العالمية لا يكون و لا يخرج إلا بمنظومة تعليمية على مستوى عالي راقي متناسق مع هيكل أعراق و طوائف الدولة و دياناتهم هذا من جانب نوعية و أسلوب السير بالعملية التعليمية ؛ و من جانب أخر كيفية العرض من العملية و الغرض منها و التي يتحكم فيها ملائمة خطة الدولة لمشروعاتها الاقتصادية الحالية و المستقبلية  في تخطيط افتراضي مرحلي لا يقل عن ربع قرن من الزمان .

و لكى يتضح محتوي الجمل السابقة فأنى  سأوضح بأمثلة حية  عاصرناها و منها هذا الرجل الذى أعده فذ و عبقري القرن العشرين  " مهاتير محمد " الذى سعى لينهض ببلاده ماليزيا المتعددة الأعراق و الديانات و الطوائف و كانت مدرجة في دول العالم الثالث التي يعتمد اقتصادها على الرتابة و الكسل المرافق للزراعة ؛ و بعد دراسة و فكر و جد القائد " مهاتير محمد "  أن التعليم المرفق بالأخلاق في الأتقان و الأخلاص هو كلمة السر في تحول بلاده إلى عملاق اقتصادي و نمر من النمور الأسيوية التي لم يفت عضد اقتصادها عبثيات اللعب في البورصات ؛ و كان " مهاتير محمد " ذكياً حينما أخذ الكثير من نموذج نمطية التربية الخلقية و التعليم  اليابانية  هذا لأن لديه في مجتمع بلاده شريحة بوذية و غالبية أسلامية و أقلية مسيحية و أعتمد علي الديانتان الأسلام و المسيحة  في ترسيخ الجانب  الأخلاقي  في الوعي الجمعي لدى شعب بلاده ؛ و هذا لم يكن شعارات أو أعلام أو خطب مرسلة بلى شيء عملي ترصد له ميزانيات  من الدخل العام للدولة حتى وصل إلى 23% من موازنة الدولة في أوج تطور و نهوض ماليزيا التي كانت زراعية و لا ينفق على التعليم من الموازنة العامة إلا حوالى 1% .

و هناك مثال ثاني لنمر  أسيوي أعتمد على نتيجة واحدة للتعليم و البحث العلمي في ثبات منظومته الاقتصادية و هذا  البحث تتميز به كوريا الجنوبية على جميع دول العالم بتكنولوجيا شاشة البلازما و تطويرها المستمر .

و أننا في مصر لكى يكون لدينا تعليم ينهض بها لابد  أن ندير عملية تعليمية  في النوع و الكيفية تتناسب مع مجتمعنا و ما به من الطوائف و الأعراق و الديانات و لا مانع من محاكاه الأفضل منا إذا  كانت تجاربه لا تتعارض مع  هويتنا و ديننا المترسخ في عموم الشعب  و نأخذ بعين الاعتبار مراجع أستاذ التربية في جامعة عين شمس في منتصف القرن الماضي " د. عبد الغنى عبود " الذى بحث و محص العائد المادي للعملية التعليمية ذات النوعية الراقية و الكيفية المثمرة و المرتبطة باستثمارات الدولة الاقتصادية  و أثبت أنها تصل إلى 11 ضعف المنفق على الخريج و تعد في حد ذاتها استثمار في الطالب نفسه هذا بخلاف المردود العام على الحركة الاقتصادية للمجتمع و التي يتحكم فيها نوع الأدارة  و مدى نجاحها في توظيف جميع أدوات الاستثمار للحصول على أفضل مردود ؛ كما أن هذا العالم الفذ " د. عبد الغنى عبود " تعرض للإيديولوجيات و نظم التربية و تنبأ بمصير عدد من الإيديولوجيات  و وضح  أسباب انحدارها ففي الإيديولوجية  الشيوعية التي تتمتع بنظم تعليمية صارمة  كانت نتيجتها تقدم علمي مذهل و لكن أغفال تلك الإيديولوجية  طبيعة البشر لحب الامتلاك  و أطلاق العنان للتفسخ الأخلاقي  جعله يتنبأ بانهيار المنظومة الشيوعية  بأكملها و تراجع المستويات العلمية فيها و أن كان سيستغرق وقت و نحن الأن نعيش عصر تراجع و اندثار الشيوعية ؛ و في الإيديولوجية الرأسمالية كان أطلاق الحافز الفردي للعنان  سبب أخر في النهوض العلمي و لكن الفراغ الأخلاقي هو معول الهدم في المنظومة الرأسمالية التي بدأت بالفعل تعانى من أزمات اقتصادية تنذر بزوالها  كما تعرض للتعليم الكنسي الذى يعوقه الجمود و الانغلاق و التعليم الأسلامي الذى بدأ في المسجد و وصل إلى قمة نموذج أول جامعة تعرفها البشرية بصورتها المتعارف عليها و الموجودة الأن   على يد فاطمة  الفهرية في القيروان و ما تراجع العالم الأسلامي إلا بتخليه عن جوهر دينه الذى يكمن في مكارم الأخلاق و لم يبقى له من أسلامه إلا رسمه و صورته  

فمتى نرى تعليم مشمول بتربية أخلاقية ذا جودة عالية و صلة بمجتمعاتنا و شخصيتنا يتفتق عنه نهوض فعلى لبلادنا ؟

و هل نملك الأرادة و السيادة و القرار في ذلك ؟  

عندي شكوك كثيرة مسببة

أن الدول التى لا يقدر فيها الأنسان و لا يشجع فيها كل ذى قيمة و ليس فيها نظرة مستقبلية لأمة تجد حكامها يهتمون بالموارد فقط و لو على حساب كنونة الوطن و المواطنين و من هنا تجد أن الأجور دون المستويات العالمية بينما الخدمات الحكومية و المواد التموينية بالأسعار العالمية و هذه القراءة من هذه الزاوية توضح للمراقب و الملاحظ فى الشئون السياسية و الأحوال الداخلية أن مثل هذا البلد لا يرجى له مستقبل و لا تطور و إذا تعمق المراقب و الملاحظ فى النظر للتعليم و العملية التعليمية و أركانها و أيدولوجياتها يجد أن صيانة الأبنية التعليمية يتم بصورة فاسدة عاجزة لا تفى بالمطلوب على وجه متكامل هذا فضلاً أن المواليد الجد حسب نسبتهم المسجلة منذ عقود يحتاجون إلى ألف مدرسة جديدة سنوياً و هذا لا يحدث كما أن جودة التعليم قد تكون متوفرة بمصروفات لخدمة أيديولوجيات خارجية أما التعليم الذى يخص البلد فأن الطالب الذى هو الهدف و العمود الذى تقام عليه العملية التعليمية محبط لا يرى لنفسه مستقبل يرجى و ولى الأمر الراعي للطالب مكبل مثقل بالأعباء الحياتية الصعبة و الكتاب و المادة العلمية صعب المنال معد بأسلوب و إيدلوجية غريبة عن الدين و الهوية و الجذور للشعب و مدى ملائمته للاستيعاب و الأقناع و التأثير محدودة و الأستاذ المفترض أنه المحرك لعملية التعليم و التطوير و التثقيف لا تقدم له حياة كريمة و واقع تحت ضغوط تؤثر على مدى محافظته على شخصيته و كرامته و المبادئ الأخلاقية السامية التى يجب أن يكون عليها و يعانى تشت و صراع داخلي خارجي و بالتالي فلن يقدم شيء ذا جودة عالية و لن نقول إلا لنا الله فهو المطلع و نرجو رحمته و فضله

قصاقيص فيسبوكية و تويترية 118

قصاقيص فيسبوكية و تويترية 118

من الغباء المطلق أن تستخدم حس شعبى عام فى الوصول إلى أهدافك لأن هذا الأسلوب سواء عن قصد أو غير قصد فإنه يرى الشعب قدراته و طاقاته و السيطرة عليه لن تكون بالأمر السهل الهين إلا بمفرادات و أليات جادة فى تلبية أحتياجاته و مطالبه هذا ناهيك إذا كان هناك تيار عقائدى يسرى فى هذا الشعب و عند هذه الحالة تكون فقدت كل شئ و أمتلك التيار العقائدى كل شئ للظهور و الممارسة و فرض الذات

للمثقفين فقط و لأصحاب الوعى و الأدراك المنطقى الذى يقيس بمعايير ثابتة يقاس عليها عظمة الدول نستطيع فقط أن نصف بأن هذه الدولة أعظم الدول أو فى ترتيب متأخر على مقياس العظمة

( خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين ( 199 ) وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم ( 200 ) ) سورة الأعراف

ولن في الكلام لكل الأنام فمستحسن من ذوي الجاهلين

وقال بعض العلماء : الناس رجلان : فرجل محسن ، فخذ ما عفا لك من إحسانه ، ولا تكلفه فوق طاقته ولا ما يحرجه . وإما مسيء ، فمره بالمعروف ، فإن تمادى على ضلاله ، واستعصى عليك ، واستمر في جهله ، فأعرض عنه ، فلعل ذلك أن يرد كيده ، كما قال تعالى : ( ادفع بالتي هي أحسن السيئة نحن أعلم بما يصفون وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون ) [ المؤمنون : 96 - 98 ] .................................................... " والذين استجابوا لربهم وأقاموا الصلاة وأمرهم شورى بينهم ومما رزقناهم ينفقون "                  و بعد كل ما سلف فهل فى الأسلام أستبداد ؟

خزعبلات صوفية : -  أذكر أنه كان هناك صديق لوالدي من الصعيد ينتسب للعائلة التى يؤخذ لها العهد على مقام سيدى عبد الرحيم القناوى و كان هذا الرجل فى السنة الثالثة بكلية دار العلوم و أتاه خبر والده الشيخ الولي صاحب الكرامات فأسرع بجميع كل حاجياته للرحيل فقال له أصحابه ألن تعود ؟ أترك كل شئ لك و سنذهب معك لحضور العزاء و سنعود جميعاً فقال منْ يريد منكم حضور العزاء فمرحباً به أما العودة و استكمال الدراسة حتى الحصول على الليسانس فهذا لن يحدث فهم الجميع بتهدئته واضعين فى اعتبارهم هول صدمة الخبر فأبتسم ضاحكاً قائلاً أيها الجهلة أنها المشيخة من بعد أبى و سأزف على حصان وسط البيارق و الأعلام و الخضراء و سيأتيني النذور و الهبات و التبرعات و سيقبل الجميع يدى و أقيم الحضرات فهذه مكانة اجتماعية لن تكون لى بعد هذا الليسانس الأزعر وكما أن الدخل لن يحلم به أحدكم لأنه فوق تصوركم " فهل علمتم حقيقة الصوفية المزعومة و جوهرها هذا بخلاف الظاهر الذى يرفضه كل ذى فطرة سليمة ؟ هذا لأن التصوف الحقيقي أرقى و أعظم و يحقق تواصل للعبد مع خالقه "

 رئيس جامعة الأزهر:"المدينة الجامعية منحة والى هيرمى طوبة هقطع إيده" المنحة التى يتكلم عنها من بيت أبيه أم حق مشروع لمواطن ؟ عجبى !!!!!

الغنوشى طرد من جامعة القاهر و هو الأن رب ثورة شبه ناجحة نجاح أفضل من الثورة المصرية فليس كل ما ترفضه مصر سيئ

فليحذر الذين يرمون المحصنات الغافلات بغير علم حتى لا يصيب دينه بعوار لا يجبر إلا بمغفرة صاحب الشأن المجنى عليه فى حقه " فما أسهل ألقاء الكلمات و ما أصعب جبر العواقب الوخيمة إذا كان الكلمات غير صادقة أو حكيمة أو ذات بهتان "

كل الذين لا يدينون بالأسلام يأتون إلى أراضى المسلمين بالجيوش الجرارة لأذلال المسلمين و محو الأسلام و هم لا يعلمون أن بيضة الأسلام لا تكسر

الأن فقط أدركتم أن جمال مبارك كان فى نزهة أن الأمر لم يتغير من جوهره شئ منذ 25 يناير و حتى الأن و لا أستطيع أن أشرح أكثر من ذلك

ما كان يحدث ما يحدث فى سوريا الأن إلا بموافقة أمريكية غربية و مباركة أقليمية من الأنظمة القائم و ليصرح أوباما بما يشاء فإن تصريحاته للأستهلاك الدعائى السياسى ليمر على مواطنين الشرق الأوسط ما يحدث بشك مقبول نوعاً ما

المسلم إذا حارب لا يقتل طفل أو أمرأة و لايقطع شجر و هذا ما فعله منفذوا عملية نابلس قتلوا محاربين و لم يقتلوا أطفال فيا لها من أخلاق دين عظيم

عزيزى هادى أنها حقيقة ثابتة مرة لا يراها إلا قلة من المثقفين الواعيين أننا فى أستقلال و سيادة شكلية و مقدراتنا إلى اليوم ليست بأيدينا بل أنها مسلوبة منا بشكل أو بأخر مصنوع و محاك بحرفية و تقنية عالية فى السيطرة و فرض التبعية فهل إلى الأستقلال الحقيقى من سبيل ؟ فهل إلى نفض غبار التبعية المذلة المهينة من دليل ؟ متى لنا أن نحدد معالم الطريق ؟

Obama is worth  Responsibility     and protect the people; it was not used for the same umbrella to protect from the rain, but I use to protect him and protect his companions

ما الآخوان إلا الشعب المصرى و الشعب المصرى كله أخوان و لن يتمكن هو الأخوان من أدارة دفة مصر

عودة كوميديا الملهاة بتصدر أخبار الرياضة و الرياضيين موجات الأخبار حتى يتناسى المصريين شأنهم العام

رضا السباعى أنت عندى عظيم من العظماء بما تمتلك من ثوابت و تعلن عنها و أوافقك على ثوابتك و أحترم ذكائك المنطقى و أضيف إليك أن عمر خالد لص سرق من مدونتى قصة طالوت ملكاً فما هو بداعية و لا حتى رجال و أن كان كذلك فليدافع عن نفسه بالبرهان و الدليل و يدحض أدعائى

أخى العزيز رضا السباعى أنا لا أجامل بل وجدت نفسى فيك و كأنك تمسك بقلمى و تخط كلمات تسكن فكرى

لن يثنى السويد أعتراض الرباط عليها فى أزماعها الأعتراف بجبهة البوليسارو لأن السويد جزء من الغرب الذى يهدف إلى مصالحة فى التكتل و تفتيت الأخر لأستغلاله و السيطرة على مقدراته فالسويد نعم للأتحاد الأوربى و نعم أيضاً لتفاقم المشكلات فى بلاد العرب و المسلمين

إذا كان تاريخ الأسلام مزور كما يدعى أبراهيم عيسى و لن نعود إلى الطبقات لأبن سعد لكى نتعرف على الرجال و سنقف عند الكنية المشهور بها العرب و كنية عمر بن الخطاب رضى الله عنه " الفاروق " أى الفيصل بين الحق و الباطل و تولى القضاء فى أول عهد أبو بكر الصديق رضى الله عنه و لم تأتيه قضية واحدة فلما ذهب إلى أبى بكر الصديق ليعفيه من منصبه و المهمة التى أوكلت إليه و لم يسعى إليها كان رد أبى بكر رضى الله عنه أبقى فى مكانك يا عمر فإن الفسقة يخشون عدلك و قوة بطشك فى الحق و لذا لم تأتيك قضية فى العام المنصرم فما تعليق العالم العلامة الفاهم الفهامة أبراهيم عيسى على ما نكتب

بحسبه بسيطة نجد أن الثروات الطبيعية و الموارد فى الأراضى العربية تتيح للمواطن العربى على وجه العموم أن يعيش حياة الرفاهية و فى مناطق على وجه الخصوص أن يعيش فوق الرفاهية بمسافات أما واقع الحال يوجد فى العالم العربى نسبة كبيرة من تدنى الدخول تتحرك حول خط الفقر سواء أعلاه أو أدناه بينما المواطن الغربى يعيش حياة مرفهة حتى أن المواطن اليونانى الذى لا يزيد تعداد شعبه عن 8 ملايين يدعم بأكثر من 120 مليار يورو حتى لا ينخفض مستوى معيشته فهل من سوء الظن أن يكون هناك مؤامرة على العالم العربى لسلب ثرواته و مقدراته و قراراته و سيادته على أحواله  ؟

عفواً سيدتي

عفواً سيدتي

قصاقيص فيسبوكية و تويترية 117

قصاقيص فيسبوكية و تويترية 117

آسف ليست ذل لأن فيها أعتراف القوى بتكوينه الأنسانى الذى يخطأ و يصيب ؛ و شكراً ليست ضعف لأن منْ لا يشكر الناس لا يشكر الله و بالتالى هو عبد آبق منتقص عبوديته لله و أحبك ليست عيب بل العيب فى كبت المشاعر و الأحاسيس الذى يجلب الكآبة و الأمراض النفسية و ليس كل حب جريمة أو رذيلة

ما الطائفية إلا صناعة متقنة من مستعمر يعمل على ضمان تبعية مستعمراته له مستغلاً غباء الطائفيين الذين يقدمون على الأنتحار بالأسلوب الطائفى و الأضرار الجانبية تهديم الأوطان

عبد الله بن حسين أبن الإنجليزية عندما يعترض على آية " فإن الجحيم هى المأوى " و يقول أنها تدعوا للكراهية فهذا كفر صراح يستتاب فيه و أحساسه العميق من أنه من أصحاب الجحيم

نكدهن نقمة و حياتنا التى نصفها بالنعمة و لا يدرين أنهن ملعونات و لكن هذا دأبهن و يظنن أنهن ملكات لتذهب النكدية إلى الجحيم و لنناجي رب رحيم لينقذنا من العذاب الأليم حتى لو ذهبنا إلى كندا

كم من قفا دام ضربه من الوفا فضربوا كل قفا لم يرى الحق بنور عينيه الذى أنطفا

غفر الله لهذه التى أنجبت و ربت بطلاً شجاعاً لا يخشى فى الله لومة لائم و لا يهاب النوازل و هو أعزل إلا من إيمان بربه و عقيدته السمحاء

فى الشرق الأوسط طبول الحروب و العداوات تدق فمنْ عدو منْ؟ و منْ المعَتدى و منْ المعتّدى عليه ؟ ححد المشاهد و قف بجانب الحق حيثما كان

بعد فشل الفتن و الطائفية يتبادل قوات التحالف و روسيا التدخل فى بلاد المسلمين لأبقائهم تحت التبعية و لن ينجحوا و هم يعلمون

لعن الله منْ  أستعان بكافر على قتل مسلم شهد أن لا إلاه إلا الله محمد رسول الله

و فى كوكب مصر بعد تدقيقا أمنية و دفع تكلفة تفوق التكلفة الفعلية بمرات يمكنك الحصول على جواز سفر إذا كنت من المرضى عنهم و المحظوظين بعد أسبوع و لا تذكر كوكب اليابان حتى لا تصاب الغثيان و يسجنك السجان بتهمة أنك أخوان

صبحكم الله بالخير أو مساكم الله بالخير ( يختصرها أهل العراق " بالله بالخير " صباحاً و مساءً ) و نفس الجملة السابقة يختصرها أهل مصر و منْ ننحى نحوهم ب " صباح الخير أو مساء الخير " و هى تعد تحية دارجة عامية أفضل منها سلام الأسلام الذى يحفظ الهوية و من صلب الدين و يثاب عليه المرء بالحسنات التى تنفع يوم لا ينفع مال و لا بنون إلا منْ أتى الله بقلب سليم

منْ يستطيع أن يصنع المعروف فى غير أهله فهو من المحسنين و هذه قمة درجات الإيمان  التى  لا يصلها إلا قوى جلد عظيم الهمة

الغباء الروسي حينما كان أتحاد سوفيتي لم يستطيع شئ فى أفغانستان الدولة الحبيسة و أنهار و تفكك بفعل الحرب طويلة الأمد و الخسائر الاقتصادية و نفس الغباء يتكرر بفداحة أكبر بالمجاهرة فى التدخل فى سوريا الدولة المطلة على المتوسط و ذات حدود مغذية لعناصر قتالية لها نفس مواصفات مقاتلين أفغانستان فبدون أدنى شك ستنهار روسيا الجزء المتبقي من الاتحاد السوفيتي و أن كان الأقوى إلا أنها ستتدمر جراء ما أقدمت عليه فى سوريا

الخطأ الذى يرتكب فى أعداد الشخص لنفسه هو خطأ مخالفة إيديولوجية التعليم الموضوعة لصب شعب فى قالب يحرك بإتجاه محدد عكس الهوية الدين و التاريخ

أننى أرى أقدام الفتيات الكاسيات العاريات و المتبرجات على دخول المساجد ظناً منهن أنهن مسلمات صحيحات الأسلام ليس عليه غبار بل فرصة للداعية الحق أن يتعامل معهن بالحكمة و الموعظة الحسنة لتعليمهن الدين الصحيح فبدون شك سيستجبن و يبدأن طريق الخير أما إذا لم يستجبن فإنهن شيطانات مأجورات مأزورات يجب زجرهن و نهرهن و سبهن على رؤوس الأشهاد شأنهن شأن المشركين و الكفار

د. عبد الله الأشعل أيها الدبلوماسى السابق و المعاصر لثورة يناير و الممارس للسياسية فى خضمها أن الفكر و السياسية نظريات بجوار عملى فعلى و هو السلطة التى محدداتها المال و السلاح و منْ يملكهما يملك السلطة و يدير دول العالم الثالث كيف يشاء و قبل أن يدمج الفكر و السياسية و السلطة فى حوار لابد أن يكون لنا أرضية صلبة نقية تطلعنا على مدى استقلالية دول العالم الثالث و مقدرتها على أتخاذ قرارات ذاتية تضع بعين الأعتبار المصالح الخاصة للدولة و شعبها و تاريخة و حضارته و هويته و دينة و ما هو المسموح به و ما هى الخطوط الحمراء التى يجب عدم تجاوزها و أن أقدم شعب أو دولة على تجاوزها ما هو الثمن و المخاطر المتوجب عليه مواجهتها و أعتقد إذا أطلعنا على هذا الصندوق الأسود و ما فيه فإننا سنقول أنه ليس بالأمكان أكثر مما كان و أن أمامنا مشاوير بدأت بخطوة أسمها ثورة 25 يناير 2011

نظرات و عبرات فى شأنى

نظرات و عبرات فى شأنى

قصتى مع أمرأه

قصتى مع أمرأه

قصاقيص فيسبوكية و تويترية 116

قصاقيص فيسبوكية و تويترية 116

 التحكم فى العالم فى عصرنا الحالى للمال و السلاح سواء على المستوى العالمى أو المستوى الأقليمى أو المحلى و تعليم الشعوب يكون بالدرجة الأولى رؤية الحكام ثم من بعد تأتى رؤية المفكرين و الكتاب و الوعى الجمعى لأرادة الشعوب و مقدرتهم على الضغط لتحقيق الأحلام و الأمال المشروعة للرقى بالأجيال علمياً و ثقافياً و تمتعهم بحقهم الأصيل فى الأمن و الأمان داخل الأوطان التى ولدوا على ترابها هم و الأجداد و كتابة الأستاذة رانيا العسال المطالبة بحق الأجيال اللاجئة فيما يجب أن يكون لها أسوة بأجيال أقرانهم حول العالم أرهاصة لبعث حلم مفقود فى حق مطلوب و هنا يجب أن نشكرها على كتابتها و فكرها فى هذا المضمار فالكثير من واقعنا الذى نعيش كان بالأمس حلم و نداء

لعبة السادة و الشعوب لعبة فيها الكثير المخفى فكم من سادة لشعوب مغلوبة على أمرها ضعفاء لا يملكون من الأمر شئ و لا يتنازلون عن كرسى سلطة و صولجان ملك و هم وطنيون و يخافون على البلاد و الشعوب و لا يرون منْ يصلح غيرهم ؛ و كم منهم مصنعون موضعون على رأس سدة السلطة لهذه الشعوب و هم عملاء و خونة و يعملون ضد مصالح الشعوب و تاريخها و حضارتها و يمكنون الغير من البلاد و نحن العوام لا نملك الكثير من القرائن و الأدلة التى تجعلنا نصدر الأحكام و ندعو الهمم و الأفهام لشئ ما فما علينا إلا أنتظار شروق شمس الحقائق و هى لابد يوماً أنها ستشرق و نمشى معاً فى ركب قدرنا الذى يوكب مجدنا التليد

عجباً للأنسان يرتب له خالقه له ما يصلحه و يصلح شأنه ثم هو يتبع هواه فاليوم له قليس و إلاه من عجوة و إذا غضب من نفسه أو أشتد به الجوع هدم قليسه و أكل إلاهه

نعم أستاذة رانيا العسال كل شخص منا ليس ببلاده و دولته و لا جواز سفره لأننا كما أصر الماغوط فإننا شعوب لا وزن و لاقدر لها و أن كان منا منْ هو ذا قيمة فبما يحويه كيانه من ثقافة و وعى و علم و مبادئ

ياسر المناوهلى أنت فنان راقى مثقف تعبر عن ضمير أجيال ثائرة ناقدة بمنطقية أفات منتشرة فى بر مصر المحروسة تتسيد المشهد و الحق أجد عند سماعك متعات فى الكلمة و التعبير عنها ألقاء و غناء و موسيقى و أننى فى أنتظار أبداعاتك

أستاذة رانيا العمل و المحبة من صلب العقائد و هوية الشعوب العربية أما العمالة و الطائفية و تأجيج العرقية فهى من عمل مستعمر يرفض أن يرحل و يستخدم كل ذلك لأبقاء التبعية و السيطرة و الهيمنة على الشعوب العربية

}قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين

فيها ثلاث مسائل : المسألة الأولى : قوله تعالى : } إن صلاتي {  الآية : مقام التسليم لله ودرجة التفويض إلى الله بناء عن مشاهدة توحيد ومعاينة يقين وتحقيق ; فإن الكل من الإنسان لله أصل ووصف ، وظاهر وباطن ، واعتقاد وعمل ، وابتداء وانتهاء ، وتوقف وتصرف ، وتقدم وتخلف ، لا شريك له فيه ، لا منه ولا من غيره يضاهيه أو يدانيه . 

أبشع خصائص أهل الجاهلية أنهم يجهلون على الحق و هم أعلم و أدرى بكونه حق لا مراء فيه

الأديبة صافى الناشرى أوحيت إلى بأن حبك عاطفة جياشة متأججة و أسمحى لى بلطف و دون ضجر لأن النساء لا يحببن النقد و أنا بطبيعتى معلق ناقد ... لما قصرت الحب على هذا المساء ثم أدلفتى أنه متجدد و أننى أشعر أنه لا نهائى و جميل منك و أنت تخاطبين المثقفين و المتعلمين و أن تقرنى العشق و الحب بلمسات فروع المعرفة و بالنسبة للكيمياء أرغب فى أن يكون الحب معادلة موزونة لا زيادة فيها و لانقصان فى أطرافها متكافئة باقى بقاء المادة التى لا تفنى و لا أقبل أقتران الحب السامى الطاهر فى حياة العاشقين  بجنون أو وسواس قهرى أو أنتحار لأن الحب نبراس حياة فيها السعادة و الأثمار و عموماً ما كتبتيه عن الحب الذى  يصل إلى العشق هو لحظى فى وقت التأجج و معروف عن هذا النوع من الحب مع مرور الأيام و عبر الزمن يخبو و يذهب وهاجه

شركاء الجرائم أما من ْ يعلم و يتستر على الجريمة و يباركه و يمررها لمرتكبها أو مخدوع مغشوش تمر الجريمة عبره و هو لا يدرى من الأمر شئ

* مخطأ منْ يظن أن ليس لأى شيء  ثمن .

*مخطأ منْ يظن أن المحسوبية و الرشوة لا يغسلان بإزهاق الأرواح و شلالات الدماء  و لو بعد حين .

* مخطأ من ْ يظن أن الفساد و الطغيان لا يزاحان بثورة و غضب كالبركان .

* مخطأ من يظن أن استعباد الشعوب و طمس هويتها و تغيير ثقافتها ممكن مع طول أمد السيطرة و التبعية .

* مخطأ منْ يظن أن الحق غاب مع تخييم الظلم و الظلمات و الضلالات .

غزة هى حماس إذا أجمع شعبها على اختيار حماس ممثل سياسى لها و عندما يتغير اختيار شعب غزة نستطيع القول " غزة ليست حماس وحماس ليست غزة " و لا يلقى السلاح إلا خوار متنازل عن قضيته

حينما يتسيد السلطة و مؤسسات الدولة المبادئ البناءة و الاقتصادية تجد فى بلد كألمانيا شئ يتحدث و ينفذ بحزم " المال لك و الموارد للجميع " و يجبرك و لو كنت من المبذرين على الاعتدال فى الاستهلاك فلا تستهلك إلا ما تحتاج إليه فعلياً أما فى البلدان المتخلفة و المجتمعات التى تخلت عن مبادئها و هويتها و دينها تجد الأسراف و البذخ و استهلاك ما تحتاجه لا يصل إلى ربع ما تتلفه و ترمى به فى صناديق المهملات و أنت تفاخر و تتشدق بأنك من الأثرياء المترفين و هذه الحالة شاهد لك على ما أنت فيه

هناك أسس أكاديمية تتبع فى التيقن من صحة المكتوب و المروى فى التاريخ الغابر و عليه قرأة التاريخ بهذه الطريقة مفيد و نافع لأن منْ ليس له ماضى يبنى عليه فليس له حاضر أو مستقبل يبنى وليس له شخصية ذات أصول ثابته فكرية لها هوية و دين يتمسك به

لقد حضرت فى تسعينات القرن الماضى أول لقاء أسلامى مسيحى للحوار بين الديانات فى مدريد و أكثر ما لفت أنتباهى و دهشنى هو لقائى بشاب يدعى أحمد سليمان فى بيته و فى الشارع ميجيل و يقول أنه من بنى أمية و عائلته مترابطة منذ 600 عام و يحفظ القرآن الكريم كله عن ظهر قلب و يبدى النصرانية هو و عائلته الكبيرة و يبطن الأسلام هذا حتى لا يتضرّرون من بطش محاكم التفتيش و تبعاته من رفض للمجتمع لكل ما هو مسلم و هاجم هذا الشاب مبعوث البابا للحوار هجوماً شيداً من باب الحريات و حقوق الأنسان

محنة الأنقلاب التى وصلت إلى عقدة ليست لها حل هى عائلة رجل واحد أسمه الدكتور محمد البلتاجى

أللهم أنى أغبطهم فأجزل لهم الأجر و أعطنى مثلهم ( عن أهل عرف أكتب (

لا فرحة بالعفو الرئاسى بل الفرح الحقيقى يوم يكون فى مصر سيادة قانون عادلة بين جميع المواطنين و منصة قضاء مستقلة ذات شموخ بمعناه الحقيقى

محمد بن عبد الوهاب ؛ حسن البنا ؛ سيد قطب ؛ آيات الله روح الخمينى جميعهم فى تاريخ البشرية أصحاب دعوة و إيديولوجية و عليه فإن النقد لا يكون للأشخاص و الأتباع بقدر النظر إلى الأساس ( الدعوة و الإيديولوجية ) و الإيمان بها أو الكفر بها و من بعد يكون تفنيد الهجوم أو الموافقة هذا هو أسلوب المثقف أما أطلاق العبارات المرسلة فهو أسلوب قيادة قطيع لا يملك من الأمر شئ و لا يفكر و إذا كان التاريخ و الأبحاث الأكاديمية ذكر هؤلاء الأشخاص السلفى الذكر بالإيجاب و السلب فحذارى من التعرض لهم بغير مصداقية مقبولة لأنه بمثابة أعدام معنوى لمنْ يدعى أنه كاتب أو مفكر أو مثقف

ما لكم كيف تعقلون؟

ما لكم كيف تحكمون؟

 إذا جاء أجلهم لا يستقدمون ساعة و لا يستأخرون؟

سلموا بالأمر تسليم و لا تعلقون.على وفاة حجاج بيت الله!

رغم أننى تجاوزت الخمسين يوم رحلت أمى إلا أننى أجهشت بالبكاء و بللت لحيت الدموع و أنا ألهج لها بالدعاء فى الصلاة على جنازتها و خرجت من المسجد غريب وحيد شريد طريد و لأول مرة أشعر بحال أحساس اليتيم رغم سخرية منْ يعرفنى و يقول لقد تجاوزت اليتم يا هذا إلا أننى يتيم فإن حنانها لا يعوض بأى حنان و حنوها لا يعدله حنو و ذكائها العطوف يحيل أبسط المواقف إلى فرحات أننى فقد ت الكثير أننى فقدت أمى و رغم مرور الأيام و السنين إلا أننى عندما أقف عند قبرها لا أملك نفسى و أبكى كالصغير الغرير فأننى فقدت أمى فيارب أرحم أمى كما ربتنى صغيراً و أسكنها فسيح جناتك فإنها أهل لذلك بما فعلت معى و هى ليست مكرهه و لا مجبرة يارب أستجب لدعائى رغم كثير زلاتى ( الأديبة صافى الناشرى تكتب قصدية بعد أمى لتحرك فينا المشاعرو الأحاسيس الجياشة فيا لها من قديرة على أستخراج ما بين أضلعنا و يسكن فكرنا و الذكريات)

أستاذة صآفى النآشرى بارك الله فيك و أجزل لك الثواب و العطاء بما دعوتى لأمى بظهر الغيب و أسأل الله أن يستجيب الدعاء و هنا أكون قد أستقبلت منك أعظم الهدايا التى لتقدر بالدنيا و ما فيها فشكراً لك