قصاقيص فييسبوكية و تويترية 152

قصاقيص فييسبوكية و تويترية 152

 

روح حباها الله السعادة لا تشقى

و  روح تشقى و ان جمع لها كل مظاهر السعادة

فإن الـتأمل و التفكر أن أبقى

سعادة الروح الحقة عندما تجد اللذة في العبادة

أن لم يملك المثقف الواعي  معايره التي يزن بها الأمور

فإنه دون شلك سيجرفه كل زيف يمر عليه مس المرور

يا وطن أمتلك كل بقوة جوانحي و وجداني

ما برحت تسرى بتدفق في حياة كل كياني

ممزق  محتل ضاعت على ثراك كل الأماني

حقائق جمال طفولتي صا رت عمر فاني

أصبحت مهموم بحرية و تخلص من الجاني

بصمة بنى العرب في سحنة رسمي

و يبوح بها جهاراً ما يخطه سن قلمي

ما كان الأسلام بصناديد رجاله و لا عظماء أعدائه بل كان أمر الله و قدراً مقدوراً و مشيئة رب السموات العلى و العرش العظيم ليهدي دينه الحق لمنْ أختارهم من عباده و يحق القول على منْ شاء سبحانه ليكونوا حصب جهنم و العياذ بالله و هنا نستطيع أن نجزم أن لا منْ يمن على الأسلام و لا منْ يعاديه أنهم سينجزون غير ما أراد الله أن يكون منذ الأزل مرقوم في لوحه المحفوظ فوق سبع سماوات

الكفالة التي ترافق الأفراج عن المتهمين أو المشتبه بهم منذ ثورة يناير و حتى الأن لا أراها  استقواء مؤسسة عدلية على المواطنين بعد أن أطلق يدها لتفعل ما تشاء  و هذا يعد تنمية موارد للقضاء و سلكه مع موارد الدولة من ناحية و من ناحية أخرى تمهيد مسبق لأدانه ذوى القضايا العدالة الانتقائية الانتقامية في الساحة السياسية

عندما يرد أسم هذا البرادعى تشمئز نفسى لأن حضوره و ظهوره مقرون بدماء عربية مسلمة أينما حل و أرتحل ألا لعنة الله على الفاسقين ألا لعنة الله على المنافقين ألا لعنة الله على المارقين من دينهم و هويتهم إلى يوم الدين

---

حديث مع الوطن مصر

حديث مع الوطن مصر

ما الوطن إلا أرض و عرض و أهل و خلان

وسيادة عز و كبرياء مجد رفعة و واحة أمان

حبيبتي مصر جالسين و قصي علىُّ في البستان

عما يصير بك من مجريات تاريخ عندك من الأن

الأرض تهدى و تباع لمنْ يدفع من صحبة الندمان

و معظم أبنائي لا يملكون بيت أو أرض الأسكان

و العرض يهتك في الطرقات جهاراً بعلم السلطان

و بشاعة هتكه عندما يكون عنوة على يد سجان

و ندان من الخارج بأننا لا نحفظ حقوق الأنسان

الأهل شتات كراهية حقد و أقصاء و تعمد الخذلان

فساد مستشرى سرقات هنا و هناك في كل مكان

ثروة غاز المتوسط يستغلها قهراً عدو لعين جبان

 كل قراري يأتي من هناك من بنتاجون الأمريكان

لا يهتم بأبني الشريد الطريد المغامر بالبحار غرقان

أو أجير يعاني عند كفيل جاهل متعجرف من العربان

أو محصور بداخلي يعانى ويل ذل البطالة و الحرمان

و القتل في أبنائي يومي بهوس يضيع الامن و الامان

و التعليم مخرجاته هزيلة نتاجها النهائي حطام شبان

و الصحة لا تعير أهمية لفقير مسكين عاجز جوعان

كفى يا حبيبتي شكوي مر الشجون و هذيان الأحزان

سأنقل رسالتك إلى رجالات عزم يحبونك و شجعان

و بإذن الله ستعودين سيدة الشرق كغابر الزمان

أما أنا سأدعو لك في كل صلاة لله الواحد الديان

عسي أن تذهب الهموم و الغم في طيات النسيان

قصاقيص فيسبوكية و تويترية 151

قصاقيص فيسبوكية و تويترية 151

 

معذرة دكتور محسوب الدولة التي لا يتعدى كونها ملف في البنتاجون بالنسبة للأدارة الأمريكية ليست إلا شبه دولة

مؤسسة الدولة الهلامية المعاير و التي ليس لها حدود معرفة بالنسبة لباقي مؤسسات الدولة فإن جميع المؤسسات شبه مؤسسات في شبه دولة

عراقة مصر في التاريخ حضارة استعباد و ليست نظام حريات و ديمقراطيات تحترم الأنسان الذى كرمه الله و فضله على كثير ممنْ خلقهم تفضيلاً

شبه الدولة لا يدفع شعبها و يرعاه كما ترعى الغنم إلا جاهل موغل في الجهالة و ضحالة الفكر و التقديرات

الإعلامي مع الخبر حيثما كان مع مدى اهتمام الجمهور بالخبر و ما يميز أعلامي عن أخر مصداقية نقل الخبر

الأصابع في مصر كثر منها المجاهر و منها الخفي و لكل أصبع ثقافة و وعى و دين و هوية  تختلف عن الأصبع الأخر و ما علىُّ و تملك أصبعه كانت على البلاد صبغته و لا نقول إلا أللهم أصبغنا بأفضل صبغة نرضها و ترضها لنا يا مولنا يا نعم الولي و النصير

من منظور الأدارة الأمريكية مصر شبه دولة لسببين جوهريين الأول أنها لا تعدوا كونها ملف في البنتاجون و الثاني أن ما بها من مؤسسات غير محدد المعالم و الأبعاد و المعايير و القوانين التي يعمل بها هذا فضلاً عما قد يسمى مؤسسات في مصر تتداخل مع بعضها البعض في نفس الأداء و نفس الاختصاص و نفس النفوذ و سلطة الأداء و قد تتغول أحداهما على الأخرى بقوى مركزها لدى صانع القرار أو بفحش فساد فيه محسوبية أو مال

 أما دول الخليج من منظور نفس الأدارة الأمريكية أنصاف دول لاعتبارات أولها أن جيش كل دولة منها منفرد لا يستطيع حماية أراضي الدولة من أي عدوان خارجي كما أن الحيثية الاقتصادية قائمة على مواد أولية قابلة للنضوب و ليس هناك مقومات اقتصادية معترف بها تقدم أنتاج أو خدمات ذات تأثير عالمي تعتمد على يد عاملة أو تكنولوجيا مصنعة محليا أو ادوات أنتاج ذات تطوير مستمر مع معطيات العصر و أن كانت رؤوس الأموال متوفرة

في خضم ثورة يناير كنت بالشهر العقاري بالإسماعلية لجمع توكيلات لمرشحي رئاسة الجمهورية و لفت أنتباهى وصول حافلة كلها سيدات أعرفهن من مساكن الإيواء و همس بأذني أحد متابعي الأمور و مشيراً إلى أحداهن

قائلاً هل تعرف هذه ؟

فقلت له نعم أعرفها  أنها أبنة أخت شفيق

فقال ذهبت إلى الإيواء و دفعت من 50 جنيه إلى 300 جنيه حسب الزعامة و التأثير لتجمع 1030 توكيل على عجل و ستتجه غداً إلى بورسعيد لتقوم بنفس العمل أن الأموال بغير حساب و المحسوب جر النفع من المنصب

فذهب إلى سيدة من أهل الإيواء و ما أن وقع عينها على حتى ذهب نظرها إلى الأرض

فقلت لها أتبيعن وطنك بجنيهات ؟

فقالت الله يصلح حالك وطني حاجتي فأنت تعرف حالتي و ظروفي القهرية التي جعلتني أعيش اليوم في مساكن الإيواء بعد أن كنت و أنحبس الكلام في حنجرتها و انهمرت الدموع فهممت بالانصراف حتى لا تزيد معانتها فأردفت قائلة كلنا في قدر الله و أحييينى النهاردة و موتني بكره و أهي رزقه تفرج بعض الهم و أكيد ربنا ما يرضا لمصر و المصريين إلا كل خير فابتسمت لها و انصرفت

الثورة علمتني أن الرفض للسلبيات لا يكفى و قول الحق في وجه سلطان جائر طاغي لا يغير من الواقع و السلطة مال و سلاح و وقفت وقفة طويلة عند ظاهرة الفقر العاهر وجدتني سأقف في مواجهة مؤسسة سيادية لها في المجتمع أكثر من 300 ألف من هؤلاء لاستخدامهم وقت الطلب في مثل موقف جمع التوكيلات و التأييد للباطل و ممارسة البلطجة على أصحاب الحقوق من المتعلمين و أصحاب الشهادات أمعاناً في القهر و الأذلال

صادق خان مسلم يفوز بمنصب عمدة لندن أهي أصوات ناخبين و أتجاه عام أم سياسية احتواء مسلمي إنجلترا أم تفشيل نموذج مسلم ناجح ؟ الإجابة مع الأيام

صادق خان عمدة لندن المسلم بالاسم في سيرته الذاتية خرق لأسلامه بتأييده للشواذ و هنا مكمن نجاحه و ما يريده الغرب للأسلام

المتابع للشأن التركي يرى بداية ما فيه تركيا الأن مع عدنان مندريس الذى دفع حياته ثمن لما آمن به  و سعى له ثم نجد البروفسور العملاق نجم الدين أربكان الذى أكمل المسيرة في مدرسة خلاقة للسياسيين المنضوين تحت نفس الفكر و المبادئ في هيكل سياسي على أربع مراحل في أربع أحزاب و لم يضره دخول السجن أو الأقصاء فبقى في فم التاريخ أربكان و نسى جميع الجنرالات الذين كانوا حجرات عثرة في طريقه و مهد بقوة للشباب ليكون العدالة و التنمية على الساحة التركية بقوة و علم و هو الذى أشار على أردوغان خريج معهد الدعاة لدراسة الأقتصاد و مما لا شك فيه أن أحمد داود أغلو هو مهندس السياسية العامة الخارجية و الداخلية لتركيا الحديثة و كونه يتنحى عن رئاسة حزبه فهذا ليس نهاية المطاف أو طعنات أو ضغائن أو أحقاد و أنى متابع متواضع أراه في المستقبل القريب خليفة لأردوغان في مقعد رئاسة تركيا و دعونا ننتظر الأيام و نتعلم لأن تركيا مدرسة سياسية راقية يمكن لساسة الشرق الأوسط الاستفادة منها و المحللين أن يتعلموا منها كيفية العمل الجماعي السياسي لمصلحة دولة و شعب

الورد رمز للود و الحب و لكل لون و نوع معنى و مغزى حسب المناسبات و المواقف

أستاذ عبد الفتاح و أنت الإعلامي الكبير نريد منك السيرة الذاتية لصادق خان و هل هو مسلم أسم أم مسلم فعل ؟ و توليه منصب عمدة لمدينة لندن هل هو أصوات ناخبين مؤثر عليهم إعلاميا و دعائياً  أم سياسية احتواء لمسلمي بريطانيا و صبهم في قالب أسلامى حسب التصور الغربى للأسلام أم رؤية نزية لنموذج مسلم ناجح أم محاولة لتفشيل نموذج مسلم ناجح ؟

الابتسامة التي تقتل الأعداء بغصة في صدورهم ابتسامة الشيخ رائد صلاح و هو متجه إلى محبسه بعد أن حكم عليه الصهاينة زوراً و بهتاناً به

ألا أدلك على ملياردير المليارديرات و أطرقى بابه بنية صادقة مخلصة يورثك الدنيا و الأخرة  و ينزل على قلبك الطمأنينة و الرضا

ليست أحكام قضائية و لا منصة عدالة بل واجهة لمساومات و ابتزازات مالية و سياسية  فقر عيناً و لا تحزن لأن ذلك يندرج في أنضاج الوعى و التمييز بين الخبيث و الطيب

تبنى تنظيم الدولة لحادث حلوان يؤكد أن التنظيم يرصد عناصر الشرطة التي تقوم بعمليات ضده كما تقوم الجهات المعنية برصد عناصر التنظيم و كون التنظيم ينفد عمليات داخل نطاق القاهرة الكبرى يشير إلى أن الحلول الأمنية لا تأتى دائماً بنتائج إيجابية بل الملاحظ أن النتائج عكسية

يا طويل العمر يا زين الزين يا مليح  الطلة أقول إسكندراني  يقولون سعودي أو خليجي و عند جهينة الخبر اليقين إذا كنت في علوم البيكيني ومن الراسخين فأنت إسكندراني متين

أذهب بالماوس أعلى يمين البوست ستجد سهم يشير إلى أسفل أضغط عليه ثم أضغط على Delet  فيتم أزالة البوست الغير مرغوب فيه

هذا مسائي أنشد فيه راحة بعد عناء من حياة تعاركني

قضايا و هموم قومي و مشاغل العيش الصعبة تؤرقني

فهنيئاً لمنْ كان ورد و أريج عطر ينعم به وهو يباعدني

اليقين بالله ان أستقر بداخلك و أنت تؤدى أي عمل أن أجره عظيم من الله وحده لا شريك له في الدنيا و الأخرة يجعلك تقر عينك أن لم تحصل شيء مقابل العمل في الدنيا و أن الله سبحانه و تعالى مدخر لك أعظم الأجر و الثواب في الأخرة

أحمد آدم في قرارة نفسه يكره الأسلام الذى يرفض سلوكياته و أفعاله و لذا فهو يعلن تنصله من الأسلام بالسخرية من مجاهدي  حلب

إذا ما كان هناك اعتراف صريح بأننا متخلفين أدارياً و سلوكياً داخل مؤسسات الدولة المصرية و لن نستطيع يوماً ما أن نقول أننا الأفضل و لكننا لا نعترف و ليس هناك محددات و معايير حاكمة لأطار المؤسسات و مستبدل كل ذلك بالأنا و الفساد فأنى لنا أن نرى شيء يسر من البديهي و الطبيعي أن نرى الإخفاقات و التقصير في أداء المهام و الحرائق و القتل و أن أستمر الأمر على هذه الوتيرة فإننا سنعيش يوماً مستقبلياً و مصر فيه ضائعة بالكلية

فرانس24" مباحثات اليمن تراوح مكانها منذ 3أسابيع" أنهم يعلمون أن المباحثات و المفاوضات و القرارات ما هي إلا اطالة أمد مشكلة

مصر تحترق و يقتل أبناؤها فهل في الأفق عمل للجيش على غرار 1952 ؟

بالتمكن من دراسات علم النفس الاجتماعي السياسي و القياس الصحيح لاتجاه الرأي العام يمكن لأدوات الحكم في أي دولة في العالم قيادة عوام الشعوب من أنصاف المثقفين و محدودي الوعى إلى فعاليات في غير صالحهم العام و يستهجنها المثقفين الواعين ذوى البصر و البصيرة النافذتين

العرب رهط و قبيلة في المدر و أعيان و عوام في الحضر و المدر و الحضر الرؤية فيهما لأصحاب الحل و العقد و الرأي و الحكمة من ذوى الحفاصة و العلم و مراعاة الشأن العام لأن وجاهتهم و صدارتهم للقوم لا تدوم إلا بدوام المدر و الحضر في أحسن حالة و أفضلها على الأطلاق أما العامة و الدهماء فهم يهيئون لما قرره سادتهم و كبرائهم فيتبعون قولهم و فعلهم و لذا يقال " الناس على دين ملوكهم " ( و الدين معروف عند العرب هو منهج الحياة و ما بعد الممات ) و ما الديمقراطية إلا شكل من أشكال أحوال العرب و ما عدا ذلك فهو الدكتاتورية و التسلط و القهر لأن القرار في الديمقراطية لأهل السياسة و التأييد أو الرفض من العوام حسب تأهيلهم و أعدادهم أعلامياً و مقدار الأنفاق على الحملات الانتخابية و أدارتها

---

قصاقيص فيسبوكية و تويترية 150

قصاقيص فيسبوكية و تويترية 150

رغدة السعيد أن لم تتحققي من الحدث و تقفى جانب الحق فأنت لست بصحفية بل بوق بالقطعة  لخدمة جهة معينة

ثالث أكبر الكبائر التي تورد نار جنهم قتل النفس التي حرم الله و الشيعة الباطنية يحلون قتل نفس المسلم فأي جرم بعد هذا في شأن الدين

أحسنوا إليها فى كل شئ يحسن الله إليكم و يثيبكم خير الجزاء لأنها من كتائب أعداد الأمة المتمسكة بشرع الله نهجه فإذا أحسنتوا لأنفسكم أولاً و فى دينكم من بعد

لا تتألموا و لا تحزنوا لشدة البلاء في الشام فإنه موعود بالنصر و لا نصر بغير تقرب من الله فقد حان وقت العودة على طريق الله و الجهاد

من الأقلام ما ذبحت أصحابها فخفف الوطأة على هامات اللئام

لأن في نهجهم و شرعهم و أسلوب حياتهم حرام النقد و الكلام

حلب الشهباء

تستغيث بالرحماء

آ يا رب السماء

فلم يسمع النداء

أعراب نذلاء

تركوا أبرياء

أخوة ضعفاء

نهب أشقياء

يفترسوا بسخاء

حياة الأتقياء

أطفال أنقياء

حلب الشهباء

تستغيث بالرحماء

قبائل الغجر أو الهنجرنيه هم عيون هولاكو ما قبل غزو الأمصار يرسلهم ليندمجوا بالمجتمعات و يعتنقوا ظاهرياً الساري من الديانات و ينقلوا له الأخبار و يتمتعون بقمة التمثيل التشخيصي و النفاق و نساؤهم  دركات أعلها في نظرهم النشالة التي تسرق الذهب و الأموال و تأتى بعدها محترفة الرقص و الغناء و ممارسة الدعارة و رجالهم ليس لهم إلا البيت يربون الأطفال و يعلمون البنات حرفهم و قد يحترفون مهنة خلع و تركيب الأسنان بدون دراسة أو إجازة و الكثير منهم يتعاطى الكحوليات و المخدرات  و بقايا هذه القبائل موجود حتى الأن في كل مكان أزمعت له جيوش التتار و هم في مصر بطبيعة الحال و  وجودهم في معظم المحافظات وارد و بروزهم في الدقهلية زائد لترسخ الرقص و الغناء الدال عليهم فيها فما رميت ببهتان و لا كذب أنيس منصور الراحل إلى رحاب الديان

بحق السماء

نفس الدماء

أنهم كأشقياء

ليسوا بأتقياء

ما هم بأنقياء

أضحوا كفرقاء

و أمسوا كأعداء

ليسوا كعقلاء

أنهم كأغبياء

في القتل شركاء

أمرهم بأهواء

يسيرهم ندماء

يخدعوهم بالبقاء

أنهم على فناء

ألا يعرفوا الدهاء ؟

و يتركوا العناء

و درب الأشقياء

إلى مجد الآباء

أم أعراب بلهاء ؟

لا تعير عاديات الزمان و رسمها و أهلها شأن

حاشاك أن تكون ممجدهم و من أهل الغبن

أعراب فقدوا الحكمة و ارتدوا الظلم في الظلمات و استباحوا حرمات دينهم فقتلوا النفس التي حرم الله و عاثوا فساداً في الأرض  فلا بارك الله فيهم و لهم

العمال دعامة الاقتصاد فإن لم يحظوا منه بحياة كريمة تناسب جهدهم و آدميتهم فإنه الجشع الذى يجلب الثورات و يحطم المجتمعات #1_مايو_عيد_العمال

تعلمنا في القضية الفلسطينية أن المباحثات و الهدنات و قرارات مجلس الأمن و الرعاية للدول الكبرى و المنظمات الدولية و المهدئات و التصريحات الرنانة و الوعود البراقة  تصب في خانة ترتيب الأوراق للمعتدى لتلافى جوانب ضعفه و سلبياته و يبقى الوضع فرض الأمر الواقع و أطباق الظلم على المعتدى عليهم و الذى يفهم غير ذلك في مجريات الأحداث المشابهة فإنه لم يتعلم شيء من مراقبة الأحداث العالمية عبر ما يزيد عن نصف قرن

عبد العزيز مجاهد جاشت بمشاعره و أحاسيسه و وجدانه و كل كيانه العاديات الجاريات في أرجاء بلاد العرب فخرجت منه الكلمات منهمرات لتصف منتهى الأرب

الحياة عرض و طلب و الذكي الذى يعرف المعروض و المطلوب في سوق مجتمعه و يرتقى فيه بألياته و الراقصات في مصر يتوفر لديهن الكثير من المطلوب في المجتمع المصري فإذا وظفت إمكانيتها أرتقت و اشتهرت أما الشباب الجامعي المصري فعنده من المثل و المبادئ و ما يتعارض مع المطلوب في المجتمع المصري فلن ينال شيء و لن يرتقى إلا في الوجهة التي أختارها لنفسه

يقولون العرب ماتوا يوم تركوا حلب تحترق و أنا أسأل أوليس العرب قد ماتوا يوم ضياع فلسطين و سلب القدس الحزين  أم النكبات بالجديد فقط ؟

BBC أعلامكم يضل الطريق كثيراً لأن بكم هوى و توجيهات سياسية لفئة لا تدرك

يكمن في الداخلية المصرية هنجعية تجعلها في مظهر الثور الهائج حينما تنفذ اعتقالات أو قبض على مطلوبين و لا تتورع عن انتهاك سيادة أي مؤسسة في الدولة

منْ سكت على ظلم ظالم لابد أن يطاله ظلم هذا الظالم و منْ أرجأ الجهاد فلابد أن يهان و يذل على يد أعداء الله

شعب في بلاده موارد و يدفع الضرائب بينما الأثرياء يهربون من دفعها  و نظام دولته لا يحترم أنسانيته و لا يوفر له وسيلة مواصلات تحترم آدميته و تحافظ على حياته و يظهر ذلك بوضوح في قطار القاهرة الأسماعيلية عند وصوله الأسماعيلية

و ما مصر إلا جيش و شرطة يمتطون صهوة قضاء و أعلام و ممنوع الكلام لما عاداهم و إلا ...... المعنى في بطن الشاعر المكلوم

أنسى يا ثورة ياسر رزق تلميذ هيكل مهندس الانقلاب واكل الجو فى نقابة الصحفيين

و لتسليك الأحواض أيضاً حماض نيتريك مخفف إذا ما تعسرت الصودا الكاوية و أسمه التجاري في شارع الجيش عند بائعي الكيماويات ماء نار يضاف بحرص على الصفاية متبوعة بكمية كبيرة من المياه ؛ و قبل استعمال الصودا الكاوية أو حامض النيتريك المخفف تفتح الحنفية على أخرها حتى يمتلئ نص الحوض و بمفك رفيع طويل نسبياً يمرر فى فتحات الصفاية مع التحريك من أعلى إلى أسفل و بالعكس و لا تتوقف هذه العملية إلا مع أنصراف الماء تماماً و بقاء الماء الجاري لمدة 10 دقائق فإذا لم يحدث التسليك ينزح الحوض و نبدأ بأستخدام الكيماويات و بدون شك سنحصل على النتيجة المرجوة بإذن الله

عفيف النفس لا يسأل الناس و لو كان ذو حاجة و يؤلمه أن ينكشف حاله للناس وأن يحيطوه بالشفقة

نهاية مشوار الأنا

نهاية مشوار الأنا

في مصر و مصر فقط الأنا تجاوزت الحدود و لن تنتهى إلا إذا وصلت إلى أحد طريقين

الأول اذلال و قهر الأخر و أخضاعه و الثاني انفجار بركاني يهدم كل شيء و يعيد البناء من جديد على أساس عدم تغول أي طرف على الأخر

فعندما كان الزند رئيس لنادى القضاة لم يسمح للجهاز المركزي للمحاسبات بعمله في نادية الخاص الذى ينتمى إلى القضاة

و الجيش لم يسمح بالتوريث و لم يسمح بتداول السلطة و لم و لن يتنازل عن السلطة و لن يفلت البلاد من قبضته الحديدية

و حدث و لا حرج بسلبيات أداء الداخلية و التي يعلقها المتحدث الرسمي باسم الداخلية على أخطاء فردية و سلبيات محدودة

و في مشهد مصر الأخير بناء على طلب ضبط و أحضار من النائب العام  لاشتباهه في صحفيين يكدران الأمن و السلم العام تقتحم الداخلية نقابة الصحفيين و تلقى القبض على صحفيين من داخل نقابتهما و هنا نقف وقفة ففي جميع دول العالم المتحضر يجب على الداخلية أن تقوم بواجبها في خدمة القانون و تنفيذ طلبات النائب العام و النيابات و تنفيذ أحكام المحاكم لأنها حامية القانون و مطبقته في المجتمع ليسود الأمن و السلم العام و أشعار كل مواطن أنه في دولة قانون و سيادة دولة مستمدة من حقوقه المشروعة و لكن أكم من طلبات الضبط و الأحضار لم تنفذها الداخلية على مدار أعوام و أكم من ؟  ليكن هذ الطلب للضبط و الأحضار على جانب كبير من الأهمية ويحافظ على الأمن  السلم العام للبلاد فهل القيام به لابد أن يكون بأهانة رمز الصحفيين و اقتحام نقابتهم و وصمهم جميعاً بأنهم محل اشتباه و واجب ردعهم مع الوضع في الاعتبار أن هذه المرة الأولى التي تتعرض النقابة لمثل هذا الفعل عبر تاريخها ؟

 أوليس هذا الفعل جر أداء أن سكت عليه ليطال جميع نقابات مصر ؟

و لتوصيف هذا الفعل نقول أنه جانب حق باسم القانون و جانب كبير من العوار و استعلاء الشرطة باسم سلطة الحكم على باقي فئات المجتمع و الذى يزيد الأمر مرارة أن النائب العام يحظر النشر في هذه القضية و كأنه يستخدم قبضة تكميميه أزلالية قهرية على الذين يرون غير رؤية السلطة و أهل الحكم

و نخرج بنتيجة مفادها أن الجيش و الشرطة باستعمالهما للقضاء و بعض أهل الأعلام يحكمون البلاد قهراً و قصراً بأسلوب الأخضاع و الأذلال  فهل سيصلون إلى هدفهم و تستقر البلاد يعمها الأمن  و يزدهر الاقتصاد ؟

أن التحليل الحسابي و الاجتماعي و السياسي و التاريخي يخبرنا أن الجيش و الشرطة و القضاء و الأعلام الموالي لا يتجاوز 3% من مجموع المصريين و من الصعب عليهم عددياً قهر و أذلال و أخضاع 97% من الشعب ؛ التباين الطبقي قد يكون فيه فروق مادية هائلة بين أهل السلطة و عموم الشعب و لكن الأدراك و الوعى و مستويات التعليم لصالح عموم الشعب ؛ الشعوب التي تخرج ثائرة لا يكبح جماح ثوراتها دون بلوغ أهداف ثورتها و أن كمنت هذه الثورة لفترات أو تعثر دربها ؛ عجلة التاريخ تخبرنا أن النظم العسكرية البوليسية في العالم نجمها في طريق الأفول و لابد أن تأتى دول مدنية و شيلي و البرازيل و الأرجنتين و تركيا أمثلة حية قريبة الحراك أو متزامنة في الحراك لأن وحدات قياس عمر التاريخ عقود أن لم تكن قرون .