جيوش و أفراد

جيوش و أفراد

 

يقول سيجمان فرويد " الأنسان وليد البيئة " و ثبت صحة قوله بشواهد كثيرة في حياتنا فعلى سبيل الذكر لا الحصر عندما ندقق الملاحظة في حياة الدكتور أحمد زويل نجده من بيئة مصرية أحد أطرافها أسرة تحض على التحصيل و البحث العلمي فكان وصوله إل مكان بحثى علمي في أحد الجامعات المصرية و لكن الأدارة المصرية عموماً  يشوبها الفقر المادي و تفتقد إلى روح التطوير و الدفع إلى قمة هرم النجاح فلو مضى الدكتور أحمد زويل خمسين عاماً في البحث العلمي المصري ما سمعت به الأوساط العلمية و العالمية و ما حصل على جائزة نوبل و لكن انتقاله إلى أمريكا الغنية بالموارد المادية و المتفوقة في الأدارة عالمياً كانت نتيجته الطبيعية حصول الدكتور أحمد زويل على جائزة نوبل في الكيمياء .

و عندما نتعرض إلى قصة عمر متين  المثيرة للجدل و المروعة في مشاهدها نجد أن عمر مولود في أمريكا لأسرة أفغانية يسري فيها الارتباط العاطفي بين الأهل و الأقرباء و القبيلة ؛ و في بيئته تتناقل قصص الجيوش الأمريكية و الغربية و الانتهاكات التي ترتكب  في حق الأبرياء و المدانين على حد سواء و من هذه الانتهاكات ما له طابع جنسي لا يرتكبه إلا مثليين أو موترين لا يعرفون شيء عن الشرف و النبل العسكري و قد رأينا بأعيننا شرائط فيديو وثائقية لانتهاكات ذات طابع جنسي يرتكبها الجيش الأمريكي في سجن أبو غريب العراقي  ؛ هذا فضلاً عن أن الجيوش تدمر البلاد و تحطم البنية التحتية لها و تخرجها من حركة عجلة الحياة و التاريخ ؛ و إذا ما أضفنا إلى عمر متين بعد الارتباط العاطفي الاعتزاز بالنفس و الإحساس بالسيادة لنشأته في المجتمع الأمريكي  و تلقيه التعليم في المدارس الأمريكية فإن كم الكراهية الذى يتولد بداخله على فئة بعينها كالمثليين يكون ضخم بدرجة تصل إلى الانتقام و أتخاذ القرار بالتنفيذ و نرى فرد يقتل 49 شخص و يصيب 53 أخرين 6 منهم حالتهم حرجة

و لأن " لكل فعل رد فعل مساوى له في القوة و مضاد له في الاتجاه "  كما أثبت السير أسحاق نيوتن فإن فعل الجيوش التي يبلغ تعدادها مئات الألوف بدأ يظهر له رد فعل لأفراد لم يصل عددهم عشرات الألوف و لا يملكون تسليح الجيوش بل عوض عن ذلك تجد ابتكار في الأداء  و التنفيذ مذهل و مفاجأ .

و هنا لابد أن نؤكد على أن الدفع بالجيوش سواء لتنفيذ مهام نبيلة تحت ادعاءات وجيهة  أو لعدوان مغلف بأكاذيب لابد أن يأخذ بعين الاعتبار ما ينتج عنه من تخليق غير مرئي لكراهية و انتقام يحلو لنا  أن نسميه أرهاب و نتناسى أنه من صنعنا كما أن القتل العشوائي لأبرياء لم يثبت أدانتهم ثبوت واضح جلى  يضعنا أمام معضلة لا تعالج عسكرياً أو أمنياً بل علاجها الجذري فكرياً و سلوكياً في بيئة النشأة .   

قصاقيص فيس بوكية و تويترية 153

قصاقيص فيس بوكية و تويترية 153


و هناك منْ يبتسم صدقة و قلبه مطمأن و راضي بقضاء الله و قدره فيه  لأنه من المتقين و على يقين و علم لما هو في هذه الحياة

يقول أهل الاقتصاد : - قوة العملة الخاصة بالبلاد تتوقف على غطائها الذهبي أو أنتاج من خامات أولية ذات طلب مستمر عالمياً أو أنتاج تكنولوجي أو صناعي أو خدمي  عليه طلب عالمي مستمر ؛ و عليه فإن أدارة أي دولة يجب أن تبحث عن أسباب قوة عملتها و تحققه و أن لم تفعل فلا تلوم إلا نفسها في تدهور قيمة عملتها و تدنى اقتصادها المحلى

السب و الشتم مؤشرات قوية على الأفلاس الفكري و المنطقي للأقناع بأن عبد القادر الشيشينى شيء غير جميل و غير مقبول و يعتبر في خانة قوة نجاح عبد القادر الشيشينى في خطه الإعلامي و نفاذية تأثيره التي تجعل من يناهضه يسلك مسلك السب و الشتم المفلس 

أن حس الكاتب أو الأديب أو الشاعر المرهف يجعله يستشف مجريات الأمور و مدى إيجابية و سلبية نتائجها بل أنه في بعض الأحيان يتوقع المستقبل و وقائعه بحذافيرها  ؛ هذا فضلاً عن دوره في التوعية و التثقيف و طرح ما يعمل أعداء الأمة على أخفائه و اندثاره سواء أن كان يمت لهوية أو دين أو تاريخ مجد أنفرط عقده بسبب تخلى حلقة من الأجيال المتواصلة عن أسباب الرقى التي كان يعمل بها لصناعة تطورها و تمكينها

عصر يشهد عليها فإذا قدم فيها العدل ليحاكم فمنذا الذى يحاكمها و أن كانت جديرة بالمحاكمة فإنه لا عدل في برها و إذا العدل مات ضاع الأمان و انتشرت جرائم الفحش و الطغيان و لا نقول إلا لا حول و لا قوة إلا بالله العلى العظيم


أللهم يا منْ يتم بك كل النعم و الخيرات أتم نعمتك علينا و أهلك من حياتنا كل من بغى و طغى و تجبر و تجرأ على دينك و شرعك و المستضعفين و سعى في الأرض فساداً

فرضيات ليس لها تعريف أو واقع في بر مصر المحروسة (أنسان - حقوق أنسان - مدافعين عن حقوق الأنسان لهم تأثير إيجابي ) و من هنا أي استفسار عن هذه الفرضيات ليس له محل من المنطقيات التي يعترف بها أنسان يعيش الرفاهية و الترف و الحريات

في التواصل تعاون و أن كان التعاون على البر و التقوى و قول الحق و أبطال باطل فبها و نعم أما إذا كانت غير ذلك فاللهم جنبنا السوء ؛ و هذا بالضبط كسكين المطبخ التي يمكن أن يعد بها أشهى الأطعمة و يمكن أيضاً أن تستخدم في القتل الذى حرمه الله إلا بالحق

توفى اليوم السبت الموافق 4/6/2016 أسطورة الملاكمة العالمية محمد على كلاي عن عمر يناهز 74 عاماً و كان داعية مسلم عن اقتناع و قناعة فرحمة الله عليه

الصومال العراق سوريا لبنان اليمن ليبيا نقطة صراع في طريق استقلال العالم الأسلام و لن تنتهى إلا بأحدي النتيجتين الأولى سيادة و ريادة العالم الأسلامى و عودته إلى سابق عهده في أعظم دولة عرفتها البشرية منذ فجر تاريخها و الثانية استمرار استعمار العالم الأسلامى و تبعيته لقرن أخر من الزمن

سهام صبرة الكسواني
كشفت عن قدر الباني
بارك الله فيه أول و ثاني
حقق لها و له كل الأمان

يارب

يا رب

يا رب  جيت بيتك في رمضان

أستجير بجنابك بشهر القرآن

من هموم الخطايا و العصيان

عبدك صاحب الهوى والنسيان

أنت أعلم بي يا خالق الأنسان

طمعان في غفرانك يا رحمان

أجعلنى للطاعة في كل أوان

نولني رضاك و دخلني الجنان

محاولة ملحد

 محاولة ملحد

 

جلست في أحد الأيام الخوالي بمكان عام ألتمس الأنس و طمأنينة القلب في ترتيل القرآن الكريم بصوت مسموع فداهمني عن عمد أحدهم متجهم قسمات الوجه يسحب أنفاس دخان سيجارته بعنف المثار الأعصاب موجهاً لي الكلمات

قائلاً : -  ليس هناك أسلام مطبق على وجه الأرض حتى في المملكة العربية السعودية التي هي رمز الأسلام و لا يوجد تطبيق للأسلام في مصر و لا حتى في أي دولة يقال أنها دولة أسلامية في أي مكان في العالم  و لا حتى بيننا أتدرى لماذا لا يوجد أسلام في هذه الأيام ؟

و قد كنت طوال ألقاء كلمات حديثه مفترسا لوجهه  مستغرقاً في تكوين فكرة عن شخصيته و سرعان ما انتبهت على السؤال الذى طرحه قبل صمته الاستفهامي و تمنيت أن يسترسل حتى تكتمل صورته عندي و كانت أجابتى لا أدرى .  فأستمر

قائلاً : - أن القرآن هو الكتاب الحق الذى نزل من فوق سبع سماوات و جاء به النبي محمد صلى الله عليه و سلم و هناك كتب ظهرت بعد القرآن ألفها رجال تم أضفاء صبغة علماء و فقهاء عليهم و هم ليسوا بمعصومين من الخطأ و النسيان أو الرمي بالبهتان أو أتباع الهوى لأغراض في أنفسهم مما نتج عنه الانحراف بالأسلام  ظهور التطرف الذى يعانى منه المسلم قبل غير المسلم .

فقلت : - على ما يبدوا أنك مثقف و مطلع على علوم و معارف كثيرة .

فقال : -  هذا فضلاً عن أنى زجال و شاعر و راح يقارع سمعي ببعض زجله .

فقلت : - ما هذه الكتب التي ظهرت بعد القرآن و تسببت في التطرف ؟

فأشعل سيجارة جديدة و أخذه زهو الثقة بالنفس و

قال : - ككتب بن كثير و البخاري و مسلم و الفقهاء الملقبين بالأربعة و بينهم اختلافات كثيرة و غيرهم .

فاكتملت صورته عندي و ابتسمت ابتسامة هادئة ممزوجة بالاستهجان و السخرية منه و كان ما أصنعه دون كلمة واحدة مباغت له ترك آثار اهتزاز الثقة بالنفس عليه  و .

قلت : - لقد سمعت طويلاً منك و قطعت على الأنس و الطمأنينة مع القرآن و قد آن الأوان لأن تسمعني  ؛  أن الأسلام الذى نحيا به و عليه نموت

 مبنى على ركيزتين أساسيتين كتاب الله القرآن الكريم و السنة النبوية المطهرة و قد أقررت أنت بالقرآن الكريم فمن أين لي بالسنة ؟

فقال : - ما يقال عنه سنة تأليف في تأليف .

فقلت : - لا تقاطعني و ألتزم الصمت حتى أنتهى من كلماتي و أنت المطلع المثقف و الزجال و الشاعر ألم تلتقى بمجلد الطبقات لأبن سعد الذى يذكر رجالات العرب و قدرهم و أحوالهم في مجتمعاتهم و مدى مصداقيتهم و وجاهتهم من عدمها و ذاكرتهم من قوة و ضعف أو نسيان و ما قالوه من أرتجا زات أو شعر ؟ ألم تقرأ سيرة أبن هشام و هي تنتهج نفس النهج من رجالات العرب ؟ و دعك من أبن سعد و أبن هشام ألم يمر عليك كتاب الأغاني لأبو الفرج الأصفهاني الذى يصف حال الرجال أيضاً ؛ على العموم الغرض من كل استفهاماتي أن أحيطك علم بأن العرب لديهم علم يسمى علم الرجال الذين نقلوا لنا الحقائق الموثقة بقدر عالي من المصداقية  مما يجعلنا نقول أن التاريخ الأسلامى هو التاريخ الوحيد المبنى على التوثيق أما باقي التاريخ في الشرق و الغرب فهو ما بين الحقيقة و الخيال و تأليف مؤلف كما وصفت بل نستطيع أن نقول أنها أساطير  و الذى لا تعرفه عن أبن كثير و الصحيح هو أبو الفداء أسماعيل بن كثير القرشي يعد باحث أكاديمي من الطراز الفريد الذى قل ما تجد مثله في عصرنا الحالي الذى ندعى أنه عصر علم و تنوير ؛ كما أن علماء الحديث يعتمدون على ذكرته لك من علم الرجال و يدققون و يفحصون المتن المعروف عندنا بأسلوب أدراج الكلمات في جمل معبرات و أسلوب الرسول صلى الله عليه و سلم معروف فإذا كانت كلمات الحديث مطابقة لأسلوبه أخذ بها و بحث في علم الرجال عن مصداقية الرجال الذين نقلوه و معاصرة بعضهم لبعض و التقائهم و وقوع التحادث بينهم .

و بناء على القرآن الكريم الذى تقره فقد و رد فيه " لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا [ 21 ]  من سورة الأحزاب مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا < 80 > من سورة النساء

فكيف  لنا التعرف على كيفية و هيئة و صحة الصلاة و الزكاة و الصوم و المواريث و الزواج و كل أركان ديننا و حياتنا إلا من أقوال و أفعال الرسول صلى الله عليه و سلم أو ما أقره و سكت عنه حينما حدث أمامه و هنا أقول لك بالفم المليء لا تقل ليس لنا حاجة بأبن كثير  أو البخاري أو مسلم أو الترمذي أو أبو داود أو النسائي أو الأئمة مالك و الشافعي و أبو حنيفة النعمان و أبن حنبل أو أي عالم من هؤلاء العلماء الأفاضل  الذين نذروا أنفسهم لدين الله و شرعه لأن بذلك  غايتك واضحة  و معروفة و مفهومة ألا و هي الطعن في الأسلام خطوة خطوة بالتحذلق و التشدق و أدعاء العلم و المعرفة و أنت تلتف على السنة كخطوة أولى ثم ستحاول فيما بعد الطعن في القرآن نفسه و بذلك يصور لك عقلك الملحد أنك قضيت على الأسلام و هيهات هيهات أن تفلح و دعني و شأني و ما أنا فيه و أنصرف بدخان سيجارتك التي تقتلك و تصيبني ببعض الضرر و لا أقول إلا أللهم يهديك و يهدى منْ هم مثلك .

---

لا تعارض

 

لا تعارض

و إلا يا مسكين فانت على الجمر قابض

و يوماً ما ستكون أمثولة في المعارض

نعم هو بطش دكتاتورية شر المرابض

تستشيط تضيق ذرعاً بأي فكر مناهض

لا تعارض

حكم غشوم بسطوة السلاح و المال نابض

ضحل الأدارة عقيم و يكره منْ يناهض

و يعميه خبالاً أي نجاح لأبداع رافض

فصن لنفسك مكانها بعيد عن المقارض

لا تعارض

لا تعارض

لا تعارض

قصاقيص فييسبوكية و تويترية 152

قصاقيص فييسبوكية و تويترية 152

 

روح حباها الله السعادة لا تشقى

و  روح تشقى و ان جمع لها كل مظاهر السعادة

فإن الـتأمل و التفكر أن أبقى

سعادة الروح الحقة عندما تجد اللذة في العبادة

أن لم يملك المثقف الواعي  معايره التي يزن بها الأمور

فإنه دون شلك سيجرفه كل زيف يمر عليه مس المرور

يا وطن أمتلك كل بقوة جوانحي و وجداني

ما برحت تسرى بتدفق في حياة كل كياني

ممزق  محتل ضاعت على ثراك كل الأماني

حقائق جمال طفولتي صا رت عمر فاني

أصبحت مهموم بحرية و تخلص من الجاني

بصمة بنى العرب في سحنة رسمي

و يبوح بها جهاراً ما يخطه سن قلمي

ما كان الأسلام بصناديد رجاله و لا عظماء أعدائه بل كان أمر الله و قدراً مقدوراً و مشيئة رب السموات العلى و العرش العظيم ليهدي دينه الحق لمنْ أختارهم من عباده و يحق القول على منْ شاء سبحانه ليكونوا حصب جهنم و العياذ بالله و هنا نستطيع أن نجزم أن لا منْ يمن على الأسلام و لا منْ يعاديه أنهم سينجزون غير ما أراد الله أن يكون منذ الأزل مرقوم في لوحه المحفوظ فوق سبع سماوات

الكفالة التي ترافق الأفراج عن المتهمين أو المشتبه بهم منذ ثورة يناير و حتى الأن لا أراها  استقواء مؤسسة عدلية على المواطنين بعد أن أطلق يدها لتفعل ما تشاء  و هذا يعد تنمية موارد للقضاء و سلكه مع موارد الدولة من ناحية و من ناحية أخرى تمهيد مسبق لأدانه ذوى القضايا العدالة الانتقائية الانتقامية في الساحة السياسية

عندما يرد أسم هذا البرادعى تشمئز نفسى لأن حضوره و ظهوره مقرون بدماء عربية مسلمة أينما حل و أرتحل ألا لعنة الله على الفاسقين ألا لعنة الله على المنافقين ألا لعنة الله على المارقين من دينهم و هويتهم إلى يوم الدين

---

حديث مع الوطن مصر

حديث مع الوطن مصر

ما الوطن إلا أرض و عرض و أهل و خلان

وسيادة عز و كبرياء مجد رفعة و واحة أمان

حبيبتي مصر جالسين و قصي علىُّ في البستان

عما يصير بك من مجريات تاريخ عندك من الأن

الأرض تهدى و تباع لمنْ يدفع من صحبة الندمان

و معظم أبنائي لا يملكون بيت أو أرض الأسكان

و العرض يهتك في الطرقات جهاراً بعلم السلطان

و بشاعة هتكه عندما يكون عنوة على يد سجان

و ندان من الخارج بأننا لا نحفظ حقوق الأنسان

الأهل شتات كراهية حقد و أقصاء و تعمد الخذلان

فساد مستشرى سرقات هنا و هناك في كل مكان

ثروة غاز المتوسط يستغلها قهراً عدو لعين جبان

 كل قراري يأتي من هناك من بنتاجون الأمريكان

لا يهتم بأبني الشريد الطريد المغامر بالبحار غرقان

أو أجير يعاني عند كفيل جاهل متعجرف من العربان

أو محصور بداخلي يعانى ويل ذل البطالة و الحرمان

و القتل في أبنائي يومي بهوس يضيع الامن و الامان

و التعليم مخرجاته هزيلة نتاجها النهائي حطام شبان

و الصحة لا تعير أهمية لفقير مسكين عاجز جوعان

كفى يا حبيبتي شكوي مر الشجون و هذيان الأحزان

سأنقل رسالتك إلى رجالات عزم يحبونك و شجعان

و بإذن الله ستعودين سيدة الشرق كغابر الزمان

أما أنا سأدعو لك في كل صلاة لله الواحد الديان

عسي أن تذهب الهموم و الغم في طيات النسيان