الطائفية العقائدية و العرقية

الطائفية العقائدية و العرقية 

عالمنا اليوم دول قائدة و دول تابعة و الدول القائدة  كانت من قبل دول أستعمارية لها حضور عسكرى و سياسى فى الدول المستعمرة بالأمس و التابعة اليوم و لتستمر التبعية فإن هناك أدوات تستخدمها الدول القائدة و منها إيقاظ النعرات الطائفية العقائدية فى المستعمرات القديمة أو تأجيج النزاعات العرقية و لكل بلد حالاته و معطياته التى تحدد شكل التطبيق و حيثياته .

و النموذج المثالى على ما أسلفت واضح فى السودان بين جنوبه و شماله حيث زرعت المسيحية الأنجليكانية فى العرق الأفريقى بالجنوب و كان الصراع بمزيج من الطائفية العقائدية و العرقية الذى وصل فى نهاية المطاف بأنفصال الجنوب عن الشمال بمباركة مؤسسية دولية يهيمن عليها المستعمر القديم للسودان و هو بريطانيا و وريثه العصرى الولايات المتحدة الأمريكية و لا ينسى جهد الصهاينة فى الوصول إلى تلك النتيجة التى تحرم العالم العربى من أستقرار السودان الذى يمكن تحويله إلى سلة غذا تكون عمود فقرى لأستقلال فى القرار السياسى و نفض غبار التبعية .

 و عندما نقيم منطقة الخليج بما فيها دول مجلس التعاون الخليجى و اليمن و إيران و العراق نجدها منطقة ذات مضايق مرور ملاحية أستراتيجية عالمياً ممثلة فى مضيق هرمز و مضيق باب المندب و مخزون أستراتيجى عالمى للمحروقات النفطية و الغاز الطبيعى و تمثل قوة أقتصادية يمكنها أن تكون بداية أنطلاق لعملاق أقتصادى عالمى ؛ و لكن الدول القائدة و المهيمنة  لم تدخر جهداً فى إيقاظ النعرات الطائفية العقائدية و العرقية التى تجاوزت الحدود و ألتهبت فى سوريا و لبنان و اليوم تسرى كالنار فى الهشيم ببلاد اليمن .

و هذا يؤكد على أن الحس الشعبى لثورات الربيع العربى لم يحصن بما فيه الكفاية ضد أليات متلازمات الثورات من ثورة مضادة مدعومة بأليات و فعاليات الدول القائدة لتظل الدول التابعة منهكة غارقة فى المشكلات على كل الأصعدة لا تقوى على الأنفكاك و أمتلاك مقدراتها و الأستقلال بقرارها سواء أن كان سياسى أو أقتصادى ؛ و لكنى على يقين أن الحس الثورى و الرغبة فى التحرر الكامنة لدى الشعوب بدأت مع الربيع العربى و ستستمر حت تهتدى لألياتها الموصلة للأهداف و ما يعتريها من مشكلات و أزمات و ولائات مضادة سواء من جيوش أو مليشات و سيتميز الخبث من الطيب و ما سبقى هو الأنفع و الأفيد للشعوب .

مسافات بين الحبو و النضج

مسافات بين الحبو و النضج
 
أن المتابع  للهيكل العام الذى من خلاله تكون مخرجات السياسات الأمريكية على الصعيدين الداخلى و الخارجى فيجده حزبان كبيران هما الحزب الجمهورى و الحزب الدبمقراطى و كلاهما لا يختلف كثيراً عن الأخر فى مخرجات السياسات الخارجية و أن كان هناك ثمة أختلاف بينهما فيكون مدرج فى السياسات الداخلية التى تنشط لأستقطاب فئات من الشعب الأمريكى ذات توجهات معينة و تتبنى فكر معين ؛ و عندما نستفسر عن التقارب الشديد بين مخرجات السياسات الخارجية لدى الحزبين الكبيرين فى أمريكا نجد أن أمريكا دولة مؤسسات و أدارات لا يتحمل المسؤلية فيها إلا دارس أكاديمى بخصوص جوهر الجزئية التى يعمل فيها و غالباً ما يكون سياسى سابق ؛ و السياسى الأمريكى لا يأتى من فراغ أو عنديات نفسه بل هو مطلع و مشار ك فى مراكز بحثية أستراتيجية ذات صبغات أكاديمية و أسس ثابتة فى الولاء للأمة الأمريكية و مصالحها العليا بالمقام الأول و الخلاصة أننا أما سياسيين ناضجين على أسس راسخة و قاعدة متينة غير متقلبة أو ذات هوى .

 و الناظر نظرات عابرة على الدول الضعيفة التى ليس لها قوة الحضور الخارجى كأمريكا نجدها تدار بواسطة سياسيين حسب الحالة و الظروف و الهوى و التبعية و غالباً ما يكون هذا السياسى يحبو بين أقرانه فى مضمار السياسية العالمية لأن خلفيته السياسية مفرغة من شئون علمية أكاديمية و خبرات سابقة .

و هنا بقدر ما نستطيع أن نرى المسافات بين الحبو و النضج فى عالم السياسية و كل عالم .

يقول أهل الفقه

يقول أهل الفقه
==========
يقول أهل الفقه فى الماء الطهور و الماء النجس " إذا اجتمعت الجريات في موضع فإن كان متغيرا بالنجاسة فهو نجس وإن كثر‏,‏ وإن كان في بعض الجريات ماء طاهر متوال يبلغ قلتين إما سابقا وإما لاحقا فالجميع طاهر ما لم يتغير لأن القلتين تدفع النجاسة عن نفسها‏,‏ وعما اجتمعت معه وإن كان المجتمع دون القلتين وفي بعض الجريات شيء نجس فالكل نجس في ظاهر المذهب وإن كان قلتين إلا أن الجريات كلها نجسة‏,‏ أو بعض الجريات طاهر وبعضها نجس ولا يتوالى من الطاهر قلتان‏,‏ فظاهر المذهب أن الجميع نجس وإن كثر ويحتمل أن يكون طاهرا‏,‏ وهو مذهب الشافعي لقوله عليه السلام‏:‏ ‏(‏إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث‏)‏ ولأنه ماء كثير لم يتغير بالنجاسة فكان طاهرا كما لو كان متغيرا فزال تغيره بمكثه ولنا أنه انضم النجس إلى النجس‏,‏ فصار الجميع نجسا كغير الماء وإن كان بعض الجريات طاهرا لكنه قليل‏,‏ فهو مما لا يدفع النجاسة عن نفسه فعن غيره أولى فإن كان الماء كثيرا متغيرا بالنجاسة فزال تغيره بنفسه‏,‏ طهر الجميع وإن زال بماء طاهر دون القلتين أو باجتماع ماء نجس إليه‏,‏ فظاهر المذهب أنه نجس لأنه لا يدفع النجاسة عن نفسه فلا يدفعها عن غيره ويحتمل أن يطهر لأنه أزال علة التنجيس‏,‏ فأزال التنجيس كما لو زال بنزح أو بمكثه‏.‏ "

همسات على أستحياء

 همسات على أستحياء

أين عمر بن الخطاب و بيت مال المسلمين الذى ماترك فقير أو محتاج أو معوز إلا و أعانه ؟

ألسنا ننتمى إلى هذا التاريخ و هذه الهوية و هذه الحضارة ؟

رفقنا بكل شئ فأين رفقنا بالأنسان الذى هو منا ؟

قصاقيص فيسبوكية و تويترية 100

قصاقيص فيسبوكية و تويترية 100

اليمن العراق سوريا لبنان مصر ليبيا الجزائر و حتى تونس و الصومال و موريتانيا جميعها بها أنظمة لا تخدم قضية العرب و المسلمين المركزية و ما يحدث من حراك فيها جميعاً هو حراك تطهير و تجهيز و أعداد لحسم قضية العرب و المسلمين المركزية و موعد الحسم لن يبعد أكثر من عقد و بضعة سنين من عمر التاريخ .
إذا بلغت الصراعات إلى حد الأقتتال فلا يمكن للسياسات تقديم أى حلول لمواقف ساخنة لأن المعطيات التى سيبنى عليها حلول لم تتبلور بعد ؛ و لكن إذا أنتهت العمليات العسكرية بصورة نهائية يمكن للسياسات و المفاوضات أعطاء بعض الحلول أو أنصافها ؛ و عند العرب الذين لا يملكون ضمانات حافظة لعهود و مواثيق فإن الوصول إلى حلول سيكون هشاً و الشاهد فى الوضع اللبنانى و عليه فلن تقدم القمة العربية أى شئ يذكر لليمن .

الولايات المتحدة الأمريكية دولة أدارت و مؤسسات تعتمد على مراكز بحث أستراتيجية و أساليب علمية على أعلى مستوى عالمى لأدرارة شئونها و سياسياتها و عندما يتجه وفد من الكونجرس لتقديم واجب العزاء فى فقيد حركة النهضة التونسية ( الأخوان المسلمين ) فهذا ببساطة يعنى أن للأخوان المسلمين ثقل و حضور سياسى موضوع فى الحسابات الأمريكية .

قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «لا تحقرن من المعروف شيئا، ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق»

دائما نقول السياسية هى فعل الممكن فى حدود المتاح لتحقيق أكبر مكاسب و تلاشى المخاسر إن أمكن و لا ثوابت و لاقيم و لا مبادئ و لا أخلاق فى السياسية بل المصلحة هى الأساس دون مواربة فيجب علينا أن نوطد أنفسنا على ذلك و ينضج و عينا و لا ندخل فى متاهات لما و كيف و لماذا ؟؟؟ حيث كان كذا ؛ و كذا اليوم غير موجود

بالقطع ستنجح السعودية و حلفاؤها فى عملية " عاصفة الحزم " لأنها سبق لها تحجيم الحوثيين أثناء حربهم مع على عبد الله صالح كما أن سنة اليمن و العسكريين منهم على الأخص لا يقبلون أطلاقاً مواجهة عسكرية مع قوات " عاصفة الحزم "

لا يسعنى إلا أن أقف أجلالاً و أحتراماً لحزم آل سعود فى الزود عن أمن دول مجلس التعاون الخليجى لأن هذا هو صلب هيبة سيادة الدولة

أمريكا و مصر مكس كل شئ وعكسه المهم أين تكون المصلحة ؟ فهذه هى السياسية دون مواربة

" من الصعب تصور قيام دولة فلسطينية بعد تصريحات نتنياهو الرافضة لقيام دولة فلسطينية " هذا ما صرح به أوباما ليبرر ما هو متفق عليه من رفض قيام دولة فلسطين التى يرونها خطر على الكيان الصهيونى فى ظل المعطيات الآنية فى منطقة الشرق الأوسط .

الرئيس عبد ربه منصور هادى خرج من عدن مع البعثة الدبلوماسية السعودية و ما يجرى هو فتح الباب على مصرعيه للحوثيين للتمدد فى اليمن مع الجيوش التى تساعدهم و الأتجاه نحو تطبيق البند السابع لهيئة الأمم المتحدة عليهم للتخلص منهم نهائياً لأنهم غدروا بكل الوعود و العهود الصادرة عن المنظمة الأممية و مجلس التعاون الخليجى .

أمريكا دولة مؤسسات و أدارات و ميزانيتها يدفعها شعبها لأنجاز مصالحه و ليست هبات تفرق على القاصى و الدانى فى أسقاع المعمورة ؛ و إذا كان سيطرة الحوثيين على اليمن تخدم المصالح الأستراتيجية الأمريكية فلما تتدخل أمريكا إذاً ؛ و إذا كان سيطرة الحوثيين على اليمن سيضر بالمصالح الأستراتيجية الأمريكية فإن الأكثر تضرراً سواء من يمنيين أو خاليجيين عليهم دفع فاتورة التدخل الأمريكى الذى لن يتدخل لوجه الله تعالى .

إذا أردت الأبداع و البيان فعيك بمقالات أحسان الفقيه ؛ و إذا أردت الحقائق مجردة من غير زيف أو زخرف فعليك بمقالات أحسان الفقيه ؛ و إذا أردت القول الفصل و ليس بالهزل و فيه كل عدل فعليك بمفالات أحسان الفقيه

صرف الرواتب و المعاشات بكروت بلاستيكية جريمة سرقة لأنها تجبر المستفيد و هو مجبر على دفع تكاليف التكنولوجيا و الخدمات و ضياع كسور 10 جنيه

لم يكن أغتيال الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود أغتيال لملك المملكة العربية السعودية بل كان بداية أغتيال الأمة العربية و تسديد طعنة للأمة الأسلامية فألف رحمة و نور على هذا الملك العظيم أبن الأسلام و العروبة و ما قصر و ما توانى و لكنه أخلص و تفانى حتى آتاه اليقين .

 هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات و الأرض و هو العزيز الحكيم ...الحشر:24

دول مجلس التعاون لا تدخل حروب للحفاظ على أمنها و مصالحة إلا فى أضيق الحدود و بصورة دفاعية كما حدث من السعودية مع الحوثيين أثناء حربهم مع على عبد الله صالح أما الحروب الهجومية لمجلس التعاون الخليجى فإنهم يوكلون غيرهم بالقيام بها مقابل مصالح أستراتيجية أو سياسية أو أقتصادية كما حدث فى حرب تحرير الكويت ؛ و عليه سيبذل مجلس التعاون الخليجى أقصى درجات ضبط النفس و سيستخدمون كل الوسائل الدبلوماسية حتى لا يصطدموا مباشرة مع الحوثيين ليتجنبوا شر مواجهة إيران و أن كان و لابد لهم من مواجهة الحوثيين عسكرياً فسيكون على غرار حرب تحرير الكويت .

عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه و سلم يحب التيمن في طهوره و ترجله و تنعله -- صحيح البخارى

كوكب إيطاليا الذى يختلف عن كوكبنا كثيراً فيه وزير يستقيل لتلقيه هدية عبارة عن ساعة أما عندنا فالمسؤل يسرق مليارات و لا يستقيل بل يقتل الشعب عقاباً له على النطق بالحقيقة
يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم (الإنفطار:6) يزيد الرقاشي فى علم الرجال و فى الطبقات لأبن سعد و عند الأصبهانى ضعيف كثير النسيان لا يؤخذ عنه منْ يزعم أن التنظيم الدولى للأخوان المسلمين قد أخترق أقول له هذا ليس بصحيح لأن صديق لى يحاول الأنضمام للأخوان منذ 5 سنوات و لم يصل إلى شئ الحبس الأحتياطى على ذمة تهم سياسية مغرضة من نظام فاسد جريمة فى حق مصر و المصريين..... الأفراج عن عصام سلطان و جميع المعتقلين رمز حرية مصر و ثورة 25 يناير العظيمة
قال صلى الله عليه وسلم من أطاعني فقد أطاع الله و منْ عصاني فقد عصى الله و منْ أطاع أميري فقد أطاعني و منْ عصى أميري فقد عصاني...............*صحيح البخاري ‪
منْ يطع الر‌سول فقد أطاع اللـه  و منْ تولى فما أر‌سلناك عليهم حفيظا ﴿٨٠﴾ -- النساء ‪

أللهم أشفنا و أشفى عبدك رأفت عرفات شفاء لا يغادر سقماً فأنت الشافى و ألبسنا ثوب العافية برحمتك يا أرحم الراحمين

هذه هى مصر

هذه هى مصر

بين صناعة التطرف و الوعى

بين صناعة التطرف و الوعى


# إذا أردنا تثقيف و وعى حتى و لو كنا لا نرغب فى الواقع فللأمانة يجب توصيف ما لا نرغبه بالتحديد و بأبعاده الحقيقية و لا نزيده حرفاً أو ننقصه قدراً و نتيح له مساحة على مسرح تداول الفكر و الرأى و السياسية .

# و إذا أردنا أن نصنع تطرفاً فلا نقوم إلا بخنق ما لا نرغبه جملة و تفصيلاً و شبهاً و نضيق عليه و نصفه بما فيه و ما ليس فيه و لا نسمح له بالتنفس على أى مستوى ممكن .

# يربط ليبيا و تونس و الجزائر منذ قديم الأزل ما يعرف " بالدواميس " و هى عبقرية فطرية لسكان هذه المناطق تستطيع أن تحدد التتابع الطبقى الرسوبى فى الأرض و تنحت فى طبقة رخوة نسبياً بين طبقتين صلبتين ما يعرف "بالداموس" الذى قد يكون ممر لكيلوات مترات و قد يكون غرف معيشة جيدة التهوية و لديها آبار من المياة و لا ينقصها غير الأمداد و التموين و السلاح و أستخدمت من قبل لمقاومة الأستعمار الفرنسى و شاء لى القدر أن أدخل أحد هذه الدواميس بين ليبيا و تونس و مضيت فيه ساعات و كان شبه مكيف الهواء طبيعياً بالرغم من أننا كنا فى صيف قائظ . 

# تونس قد تكون أقرب إلى الفرنسة و العلمانية و لكنها أجتماعياً ذات وعى و ثقافة و لذا فإن طوائف الأسلام فيها معرًفة التوجهات و المبادئ و الأفكار و لا يوجد خلط و لا تغليط و لا نسب شئ إلى غير أهله .

# معضلة تونس أنها يمكنها التفهم مع الأخوان المسلمين لأنهم مرنين و لكنها لم تصل بعد للتفهم مع السلفية الجهادية و القاعدة و الدولة الأسلامية لأنها كمؤسسات دولة تقصيهم و ترفضهم و هم بالمقابل يعيشون حالة أقصاء المجتمع و رفضه .