الشرق المسلم

الشرق المسلم

أستاذى الجليل ليس درباً من دروب الفخر و الخيلاء إذا ما قلت أن شعوب الشرق المسلم الأكثر ذكاء و قوة و صبر و جلد و معدنها أصيل لا يخفت بريقه و أن أشتدت الأزمات و المحن بل أن ذلك يزيدها صقلاً و ينفى خبثها و يبرز عظمتها و رونقها و شاهدى فى ذلك حضارة و تاريخ للدولة الأسلامية فى عهد هارون الرشيد التى أمتدت من الصين شرقاً إلى بلاد الأندلس غرباً كما أن الحضارة الأسلامية أنشأت دولة قوية أمتد عمرها أكثر من 500 عام فى حين أن النظريات الحديثة القائم عليها الحضارات فى الغرب لم تدم دولتها أكثر من نصف قرن فى النظام الماركسى كما أن الرأسمالية بدأ يظهر عوارها و هى لم تتم القرن و عندى شاهد عصرى ماثل فى المحللين الأستراتيجين الغربيين الذين ما رأوا فى مجمل الشخصية العربية إلا سفهاء العرب بل و جعلوهم عموم الشخصية العربية فهذا أن دل فإنه يشير إلى ضعف أدراكهم و ذكائهم الأستيعابى المهنى و أن حضارتهم لم ترتقى إلى حضارة الشرق المسلم ليستوعبوا مكوناته و من المنطقى و البديهى إذا كان الأنسان فى قمة فإنه لا ينحدر إلى أسفل و يقبل وصاية من هو أدنى عليه و على مصيره و أنطلاق الربيع العربى ما كان محض صدفة و قياس بهراء فى عمليات تسويق ترتفع معدلاتها بالدعاية و تتدنى بالدعاية المضادة بل أن كم الضغط الذى بلغ ذروته على الشعوب أذن بتواتر الأنطلاق لأستعادة مجد تليد و تصحيح أخطاء جسام أرتكبت فى حق شعوب و تاريخ أمة و لن يفل العزم أو تخور الهمم لأن الشعوب إذا ما أنتفضت لا تقبل بغير ذروة المجد و خاصة أنها تبذل الدماء و الأرواح رخيصة و هى على قناعة تامة بثمن و قدر ما تصبوا إليه و مازلنا فى مصر فى بداية المشوار و الماضى الكئيب يحاول عبثاً أن يطل مرة أخرى و أنفاس موته تزفر و بالديمقراطية سيكلل مسعانا و ستنتصر الثورات لا محالة

بلاء قضية

بلاء قضية

أستاذى الجليل أن القضية الفلسطينة طال أمدها و يتباعد يوم حلها و هذا ليس بتعنت الصهاينة و من وراءهم فحسب بل بما نعانيه من بلاء قابع فى أبناء جلدتنا و على الأخص الفلسطينين أنفسهم ففيهم الكثير من يطلب الزعامات و يهرول وراء المنح و المعونات و لذا فإن من صميم حراكه أن يطول أمد القضية و أن كان بهيئة ردية فى التعاون مع مغتصب الأرض و مهدر دم الأخ الفلسطينى و العربى و تكشف الحقائق قد يصدمنا و لكنه لم يفاجأنا فقد كان فى المقاطعة و حكومة راملة دحلان و أبناؤه و قتل عرفات بالسم و عندنا فى مصر كنز أسرائيل الأستراتيجى و فى بلدان عربية أخرى أفاقون باحثون عن زعامة زائفة و مصالح مادية و أن جمدت القضية و خطورة حماس على الصهاينة و من ورائهم و أصاحب الأيادى القذرة المعاونه فى أنها تتبنى قضية و أن ألتزمت الهدنة كما أنها لديها قدرة على سيجال العدو مع ضعف أمكانياتها و الحصار المفروض عليها قصراً فى غياب عدالة المجتمع الدولى و هنا الحكمة و العقلانية تقتضى لم الشمل و توحيد الصف و أزالة الأدناس والقذورات التى علقت بنا و أن يكون ولاء الجميع الفلسطينين و العرب و المسلمين للقضية الفلسطينية و التعاون يكون على حلها و نقلها من وضع إلى وضع أفضل لجبر الصهاينة و من وراءهم على النزول إلى حق الفلسطينين و العرب و المسلمين لا أن يكون الحال كما هو اليوم الأعتداء المستمر على المسجد الأقصى و تأكل الأراضى لمستوطنات لقادمين من القوقاز أو أوربا ما كانت الأرض أرضهم و لا ملكاً لأجدادهم و يخرج علينا مخبول أمريكى مرشح للرئاسة يقول أن الشعب الفلسسطينى شعب مخترع و ينكر أنتمائهم و أنتماء العرب و المسسلمين لهذه الأرض و لتكن البداية بتطيهر حكومة رامله و تفعيل الحراك المصرى من موقع البعد الأستراتجى المصرى نحو القضية و بالأرادة نصل

فى ألمانيا

فى ألمانيا

أستاذى الجليل فى ألمانيا شعب متحضر و بالتالى الحكومات على مستوى تحضر الشعب و شرطتها منضبطة الأداء بما يواكب الحدث و الفكر أما نحن فى مصر أدهشنا العالم بشعب متحضر ذو أرادة صلبة تتحدى الخوف و الصمت و الموت فى ثورة يناير و كانت بالنسبة للأنطباع السائد عن مصر مفارقة تصيب بالدهشة لأنهم على يقين أن الحكومة غير متحضرة و سارقة و خاطفة للسلطة و برهنت الأنتخابات الأخيرة على صدق ذلك و الحكومات الغير متحضرة تكون مؤسساتها أيضاً من نفس النسيج اللاحضارى و لمسناه فى تعامل الشرطة و الجيش مع المتظاهرين و دس البلطجية و المسجلين خطر لقتل المتظاهرين وتشويه مظهرهم و طمس رسالتهم التى يريدونها مهما أن كان نبيلة أو راقية أو سامية و أعتقد إذا سنحت الفرصة لشباب مصر أن يحتل فرانكفوت فى ألمانيا فإن الشرطة و الشعب الألمانى سيكونان فى غاية السعادة و الرقى و التحضر مع التظاهر المصرى بل سيدعمونه لأنه يحمل رسالة و رأى واجب أحترامه و التعبير عنه لأنهم يعتقدون بعمق يقين أن التظاهر و الأعتصام السلمى ما لم يضر بمصلحة عامة أو يعطل عمل فهو حق أصيل لكل أنسان ليعبر عما يجيش فى صدره و يصل إلى حقه المشروع إذا كان مهدراً أو مطموس أننا بيننا و بين فرانكفورت مسافات لابد أن تقطع لتكون مؤسسات مصر من نسيج شعب ثورة مصر و عندئذ يمكننا أحتلال أى حديقة عامة أو ميدان لشهور لنعبر عن الرأى و نحفظ الصالح العام و تتركنا الشرطة فى حالنا أو تحتك بنا أحتكاك المداعبات التى نراها على الشاشات بدلاً من الأسلحة و الذخائر وقنابل الغاز مع العزل الذين تعلموا تخليع الأرصفة و الحوائط و الرشق بالطوب وأقحم بينهم من يحمل الملوتوف و السلاح الأبيض

ليسوا بأحمقان

ليسوا بأحمقان

أستاذى الجليل إذا قرأنا القرآن << خذ العفو  و أمر بالعرف و أعرض عن الجاهلين >> << أدعوا إلى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنه >> << وجادلهم بالتى هى أحسن >> << لله العزة و لرسوله و للمؤمنين >> و إذا ذهبنا إلى السنة المشرفة لنلتقى فيها أوغل فى الدين برفق و لا يشاد الدين أحداً إلا غلبه نستطيع أن نخلص أن هذان الشخصان ليسوا بأحمقان بل جاهلان أو عدوان لنفسيهما و دينهما أو وبال مسلط على الأسلام  لأنهما يأتيان بأقوال منزوعة الحكمة مثيرة للفتنه و مبغضة فى دين الله منفرة منه و يجندان نفسيها أداة طيعة فى يد منافق يطنطن فى أجهزة أعلامية يمتلكها منذ أكثر من خمسة عقود كل منهجيته أقصاء الدين و الأسلاميين من الحياة المصرية على الرغم من أنها هوية الشعب و دينه الذى يعتنقه و سمة هذا الشعب التدين على مر عصور التاريخ أننى شأنى شأن كل مسلم بسيط فى أرض مصر أخطأ و أصيب و كما أخبرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم فإن الإيمان ينقص و يزيد إلا من رحم ربى و أجاهد نفسى عسى أن أكون متشبهاً بالسلف الصالح فى العبادة و التقوى و لكننى حينما أجد من يحاول التسلط على و على علاقتى بربى و يأخذ موقع الأخير منى و هو ليس بنبى أو رسول مرسل فإن نفسى تأنف و ترفض و تستهجن من هؤلاء الذين لم يعرفوا دينهم حق المعرفة و يردون أن يقعدوا مقعد على حسابنا و حساب الدين و لأن الدين ذا قيمة و بال و أهمية فى المجتمع و بين الناس و ليس أحد منا حجة على الدين بل الدين علينا جميعاً حجة يوم الدين فإننى أضم صوتى إلى صوتك فى أنه لابد أن يتصدى لهؤلاء و من يحاول أستغلالهم حكماء ذوى رشد و غيرة على الدين ليميزوا للناس الحسن من القبيح فى أمر دينهم و يحضرنى دعاء أللهم لا تفتنا فى ديننا و أن يكشف عنا الشحناء و البغضاء التى نصنعها بألسنتنا لأن الدنيا همنا

قد يكون رمانسى و لكنه ليس بمستحيل

مع شعر فاروق جويدة

حجر عتيق فوق صدر النـيـل يبـكي في العراء..
حجر ولكن من جمود الصخر ينبت كبرياء
حجر ولكن في سواد الصخر قنديل أضاء
حجر يعلـمنـا مع الأيام درسا في الوفاء..
النهر يعرف حزن هذا الصامت المهموم
في زمن البلادة.. والتنطـع.. والغـباء..
حجر عتيق فوق صدر النـيـل يصرخ في العراء
قد جاء من أسوان يوما
كان يحمل سرها
كالنـور يمشي فوق شط النيل
يحكي قصة الآباء للأبنـاء..
في قلبه وهج وفي جنـبـيـه حلم واثق
وعلي الضفاف يسير في خـيلاء..
مازال يذكـر لونه الطيني
في ركـب الملـوك وخلـفه
يجري الزمان وتـركع الأشياء..
حجر من الزمن القـديم
علي ضفـاف النـيـل يجلس في بهاء
لمحوه عند السد يحرس ماءه
وجدوه في الهرم الكـبير
يطل في شمم وينـظر في إباء
لمحوه يوما..
كان يدعو للصلاة علي قباب القـدس
كان يقيم مئذنة تـكـبر فوق سد الأولياء
لمحوه في القـدس السجينة يرجم السفهاء..
قد كان يركـض خلفهم مثل الجواد
يطارد الزمن الرديء يصيح فوق القـدس
يا الله.. أنت الحق.. أنـت العدل
أنت الأمن فينـا والرجاء
لا شيء غيرك يوقف الطـوفان
هانت في أيادي الرجس أرض الأنبياء
حجر عتيق من زمان النـبـل
يلعن كل من باعوا شموخ النـهر
في سوق البـغاء

قد يكون رومانسى و لكنه ليس بمستحيل

 أستاذى الفاضل لقد أقترحت  برنامجاً و وصفته بالرومانسى قد يكون حالماً فى 25 يناير المقبل بالنسبة لتألف جميع الأطياف و المؤسسات فى الميدان للصلاة على الشهداء والتأبيناً لأرواحهم الطاهرة لفقد كثير من أطايف الشعب  الأمل فى أحقاق الحق و أبطال الباطل لتواجد فلول النظام إلى هذه الساعة فى مواقع المسؤلية والقرار و كل جهدهم تشويه وجه الثورة و الثوار كما أن الوقت قصير لبعث التطمينات و أحياء الأمل و باقى برنامجك فهو مطالب عادلة لبر مصر المحروسة أعتنقها الثوار أهداف واجب الوصول إليها و يؤيدهم فى ذلك الحس و المزاج العام لشعب المحروسة و هذا ما دعانى إلى القول بأن هذا البرنامج ليس بمستحيل تحقيقه و لكنه قد يأخذ وقت ريثما نصل إلى بعض الأستقرار بتجاوز الأنتخابات البرلمانية و الرئاسية و نقل السلطة الفعلية إلى حكومة مدنية خالصة التفعيل والقرار جاءت بصوت الشارع السياسى وستعمل على أستمرار تأيده و ألتفافه حولها لأن أبرز ما تمخض عن ثورة يناير هو قوة الشارع التى كان ساكنة و أصبحت اليوم محركة للأحداث أستاذى الفاضل أن صراع الأرادة بين عهد بائد و ثورة كائنة مازال على المحك و أن كانت الشواهد تؤكد أن النصر النهائى سيكون للثورة بدون أدنى شك و هذا يؤكد حسك كشاعر يستشرف الأحداث قبل قدومها وليست رومانسية حالمة تداعب الخيال

التفعيل العملى

التفعيل العملى

أستاذى الجليل لقد سردت اليوم قصة قصيرة حاولت أدراك مغزاها و المراد منها فقد كانت القصة ليابانى أراد الحج فلم يستطع ذلك من بلاده و قدم إلى مصر لينطلق مع حجيج من جنسيات عربية و أفريقية من السويس وكان ذلك عام 1939 و هنا أستوقفتنى الكلمات لأدرك مكانة مصر فى ذلك التاريخ ثم عرجت على فيلم دعائى يروج لمنسوجات القطن المصرى و هنا وصل إلى أن هناك غيرة على مصر و منتجاتها و سعى لترويجها و فى نهاية القصة سخرية اليابانى صاحب القصة من الدعاية التى أجحفت منتجات بلاده و أعلت من قيمة المنتج المصرى و العرض تم على شاشة صنع اليابان و لم تصنع فى مصر فى هذا التاريخ و أنهيت حديثك بدعابة للسلفيين و الذين أرى التجربة ستصقلهم و سيكونون لمصر لا عليها و أفقت بعد أنتهاء القراءة على واقع اليابان التى تصل اليوم إلى كل مكان فى العالم بأحدث وسائل تكنولوجية عصرية و منتجاتها غطت أستهلاك العالم الذى يستطيع دفع قدرها المادى بل و قوة اليابان الأقتصادية التى فاقت أوربا مجتمعة و نحن مازلنا فى دعاية 1939 أشترى المنتج المصرى و لكى يسوق أى منتج فلابد أن يكون على قدر من الجودة و القبول لا أن يسوق بفرض الوطنية و الأنتماء بطنطنة جوفاء و يصفعنى وضعنا الأقتصادى بالمقارنة إلى أحتياجتنا ولن أظلم شعبنا و نفسى و أقول مقارنة باليابان و جيش الملايين من المصريين الذين يتجرعون مر البطالة أننا أستشرى فينا الفساد و عقمت عندنا الأدارة و لم تسوى بنا الأرض بقنابل نووية كما حدث لليابان و لكنها منذ أربعينات القرن الماضى و هى تعمل بجد و سمو أدارة و وطنية و فرضت نفسها علمياً و صناعياً و أقتصادياً فى المقدمة على المجتمع البشرى فترى ماذا نحن فاعلون للتفعيل العملى فيما ننادى به منذ زهاء القرن و نكرره اليوم  ؟ أنها مسؤلية رجال جاءوا من رحم ثور

تركيا أفضل من فرنسا

تركيا أفضل من فرنسا

أستاذى الجليل نعم عشنا فى الأيام القليلة الماضية فعاليات البرلمان الفرنسى بقيادة سركوزى و أنصاره السياسين و ما تمخض عنه من محاولة لكسب أصوات الفرنسيين ذوى الأصول الأرمينية  فى الأنتخابات الرئاسية القادمة و رد الفعل التركيا على لسان الزعيم أردوغان فنجد فى فرنسا أستخدام الأغلبية و الديمقراطية لسن تشريعاً لخدمة مصالح حزبية و أن كان مردودها تدهور فى علاقات خارجية مع تركيا التى لديها حساسيات من مواقف فرنسا المتعاقبة تجاه تركيا فيما يتعلق بمحاولاتها الأنضمام إلى الأتحاد الأوربى و فى المقابل لم يستخدم الزعيم أردوغان الأغلبية التى يتمتع بها هو و حزبه فى البرلمان لسن تشريعات مشابهة للتشريعات الفرنسية و لكنه يستخدم ذلك فى المنفعة العامة لشعبه و متامشياً مع الحس العام فى الشارع التركى و هنا يتضح لنا أن تركيا أفضل من فرنسا و على الرغم من أن تاريخ الغرب بأكمله أكثر عنفاً و دموية من تاريخ الشرق الأسلامى الذى تنتمى إليه تركيا فلم يجلس أى من الغربيين يوماً مع أنفسهم فى برلماناتهم يراجعون الذات و يسنوا تشريعات تحفظ لهم الأنتماء إلى الأنسانية و يتعهدوا فيها بالكف عن العنف و الدموية و العدوانية على الشعوب العزلاء التى لا حول لها و لا قوة و غالباً ما يمارسوها هم و مدلليهم الصهاينة بأحدى جريرتين عند الشعوب المستضعفة الأولى ثروة تتمتلكها و الثانية أيدلوجية لا ترضيهم يعتنقونها و يخرجون علينا بأثواب مبهرة من الحرية و الديمقراطية و حقوق الأنسان و يطل علينا الأمام الشافعى من شرفات التاريخ يخاطب الفرنسيين إذا شئت ان تحيا سليماً من الأذى و حظك موفور و عرضك صين لسانك لا تذكر به عورة أمرى فكلك عورات و للناس ألسن كما أن توظيف التاريخ لخدمة السياسية هو بداية أنهيار الأنظمة العاجزة عن الأقناع للشعوب الواعية