الظلم الجهل الغباء

الظلم الجهل الغباء
 
# للظلم طرفان ظالم و مظلوم ؛ و الظالم قد يكون فرد أو نظام أو عصابة للجريمة المنظمة ؛ و المظلوم قد يكون فرد أو جماعة من الأفراد يجمعهم  الأحساس القهرى الذى فيه أذلال و أنتزاع حقوق أصيلة لهم من بين أيديهم عنوة مع العجز اللحظى لأسترداد ما أنتزع منهم و جبر كبريائهم من الأذلال و التحرر من قيود القهر .

# الجهل حينما يكون سمة المظلوم فإنه يتحرك على غير هدى و وعى من فرط ما ألم به من نكبة الظلم و لا يكون نصب عينه غير دحر الظالم و ظلمه دون روية و أتخاذ الأساليب و الطرق الصحيحة السليمة للمواجهة و تحقيق هدفه المشروع بل قد يقع فريسة لمغرضين أو موتورين دمويين متمكن من تكوينهم و تركيبهم بحكم ظروفهم و نشأتهم العنف لمجرد العنف من أجل أى شئ و كل شئ و تزين لهم أنفسهم تمجيد و تقديس سلوكياتهم و فعاليتهم بتحميلها على عقائد سامية و ديانات ذات صيت فعل سبيل المثال نجد أن الديانة الأسلامية فيها جهاد  بشروط و مواصفات فقهية محددة لا يقول بها و لا يفتى فيها إلا علماء مشهود لهم بالتقوى و الصلاح و العلم إلا أن بعض جماعات العنف المسلح تنسب نفسها إلى قدسية و مشروعية الجهاد لتستمد لنفسها الشهرة و المجد و تغذى نفسها بالأتباع من الجهلاء .

# الغباء الذى يعمى الظالم  هو أن يتعنت فى ظلمه للعقلاء و يتمادى فى تعنته و أستهدافهم مع كل من يكون فى طريقه من الجهلاء و تستمر فعاليات الظلم و الظالم على العقلاء كلما أتسعت موجات رفضه و تولدت فعاليات الجهلاء ضده و لا يكف فى قناعاته و فعالياته و أعلامة فى صب جم الغضب و ويلات الثبور على المظلومين من العقلاء  تاركاً بغبائه الأعمى الحبل على الغارب  لأتساع رقعة فعاليات الجهلاء المظلومين دون أن يشخص و يحدد المقدمات و النتائج ومواجهة الحقائق بشئ من العقلانية و العدل الذى يمحو أثار ظلمه .

المملكة السعودية و السياسية

المملكة السعودية و السياسية
 
# أن السياسية هى فعل الممكن فى حدود المتاح لجنى أكبر مكاسب و تجنب كل المخاسر إذا أمكن .

و إذا كانت العراق قد سقطت بفعل قوات التحالف هذا من ناحية و من ناحية أخرى  دول الربيع العربى التى تعيش مخاض ثورات ليست بدول ذات تماسك يمكن أن يعتمد عليها فى أى سياسات من المنظور القريب و المشكلات الملحة فلذا فإنه بديهياً يجب أن يستبعد من حسابات السياسية السعودية العراق و دول الربيع العربى برمتها هذا إذا ما كانت الأجواء حول حدودها القريبة بيئة مناسبة لنمو قوى تؤثر على المملكة و سيادتها و هنا يجب أيضاً أن يتضافر معها الأمريكيين الشريك الحقيقى الأقتصادى للمملكة و يؤثر عليهم بالدرجة الأولى أقتصادياً الطاقة ( النفط و الغاز) و كلها منتجات خليجية بالدرجة الأولى و المملكة السعودية الركيزة الأساسية لمجلس التعاون الخليجى و من ناحية أخرى نجد تركيا المستقرة و الصاعدة الواعدة أقتصادياً تكون سنداً لهم فى توجهاتهم لأن نشاطاتها الأقتصادية ستنمو بأستقرار المنطقة و تتراجع بالأضطرابات و الأطراف الثلاثة المملكة السعودية و أمريكا و تركيا يرون فى الأخوان أحسن  الخيارات المطروحة على ساحة التحولات السيئة بالأساس و التى تجتاح المنطقة سواء أن كانت دولة الخلافة الأسلامية أو الحوثيين أو القاعدة هذا لأن الأخوان منظمين و لهم قاعدة شعبية و من هنا تأتى التحولات فى السياسيات السعودية و تقاربها مع حماس و توطيد دعائم الجسور السياسية و الأقتصادية الموجودة مع تركيا و أبتعادها بعض الشئ عن النظام المهيمن فى مصر مع تركيزها على متانة العلاقات مع الشعب المصرى .

أعلام و رأى و فكر

أعلام و رأى و فكر
 
# الأعلام صنعة نقل الحقائق بصيغة توائم الهدف المطلوب الوصول إليه و قد يكون الأعلام راقياً منمقاً أرستقرطياً مثقفاً متفلسفاً مهذباً و قد يكون بالغ الأسفاف و الأنحطاط بذيئ أجوف لا ينم عن أى ثقافة أو قيم أو تقاليد أو أعراف و يدس الكثير من الكذب ؛ و صيغة الأعلام هذه أو تلك تتوقف على الشرائح المستقبلة و المراد التأثير فيها و جذبها كجمهور متفاعل مع العملية الأعلامية و الذين من ورائها سواء مروجى منتجات صناعية أو زراعية أو سياسية أو أى منتج ما تشاء .

# الرأى يصدر عن أى فرد حينما يتفاعل مع المواقف فيصدر منه الرأى كأنعكاس لما لديه من قناعات و مبادئ ومعتقدات ؛ و قد يكون هذ الفرد نخبة أو مشهور أو أعلامى أو فرد من العامة و من هنا تتباين أنواع و مستويات الأراء .

# الفكر نتاج مفكر يعتنق أفكار مدرسة فكرية محددة قد تكون فلسفية أو عقائدية أودينية .... إلخ و غالباً ما يكون المفكر مروج لما وصل إليه لأنه الأفضل و الأنجع لعلاج معضلات المجتمعات و عادة  ما يكون أقرب إلى الصواب و لو لفترة زمنية قصيرة و منهم منْ يكون فكره صالح للبشرية فى كل زمان و مكان .

و فى رواق الدكتاتورية الفاشية العسكرية القمعية لا يتواجد إلا الأنا و من معنا فهو منا و منْ ليس معنا فهو عدونا و يجب القضاء عليه فوراً و أن أستخدمنا الرحمة أعدمناه معنوياً و أن أستخدمنا ما نراه حق لنا فإن الأعدام المادى أبسط تطبيق فيه راحة لنا و أخماد عدونا و أراحته  من عناء مواجهتنا فإذا كان أعلاماً صنعنا له أعلام مضاد أقوى و أشد و إذا كان رأى تكفلنا بالفرد  و إذا كان مفكر أقصيناه و لبسنا عليه أثواب الأستهزاء و الأستهانة بقدرة و أوصاف الجنون .

غياب العقد الضمنى

غياب العقد الضمنى

أن منطقية الأحداث و الأستقرار فى أى دولة فى العالم لا يكون بهيمنة السلطة و قوتها و غشامة أجهزتها و أسلوب أدارتها للبلاد بل يكون ذلك بعقد ضمنى محسوس و سارى فى المجتمع بين السلطة الحاكمة و الشعب المحكوم بأدنى درجات ممكنة من التراضى و القبول من الغالبية للسلطة فإذا غاب العقد الضمنى هذا فحدث و لا حرج عن وقائع مذهلة تخرج من غير صفة فى التشريع بتشريعات ليحكم قبضته على البلاد و ما هو بقابض بل لأتون الأنفجار معد و نابض و ترى قضاءه المسيس يصدر أحكام ما أنزل الله بها من سلطلن و لا تتوافق مع سابقات قضائية فى نفس المحاكم و هى و العدم سواء فى الشكليات و المظهر أسوة بالدول التى تعتد بالسوابق القضائية المشابهة حينما تتعرض للقضايا و تصدر الأحكام  و قمة الفجاجة و الفجور أن تتحول إلى بلطجى يحاول جاهداً كلما أحس بأنه مهتز أو مهدد بالزوال فيقوم هذا البطلجى ببث الرعب فى نفوس الأطفال و يعرب بالقتل بغير أعتبار لحرمة و قدسية الدم و قيمة الأنسان فى غياب تام من أحكام نزية شفافة توجب القتل و كل ما سردت أنفاً موجود و للأسف فى بر مصر المحروسة منذ سنوات أربع و لا حول و لا قوة إلا بالله العلى العظيم .

قصاقيص فيسبوكية و تويترية 96

  

قصاقيص فيسبوكية و تويترية 96

 

مقتل مقدم شرطة مصري وإصابة رائد في انهيار نفق بالقرب من الشريط الحدودي برفح

أنباء شبه مؤكده عن رفض الرئيس رجب طيب أردوغان مقابلة السفاح السيسى فى السعودية  . ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله إذا لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض سبحان الله عما يصفون (91) -- سورة المؤمنون ‪ أننا نحظر النشر و نبيح الكذب و الفشر حتى نغلف عقول الناس بما يريده الأنجاس فهل من معترض ؟ أخى د . الآشول أن هذا الهاجس يؤرقنى دائماً لأننا ما خلقنا عبساً بل لعبادة الله وحده و لكننا فى كثير من الأحيان ما نركن لهذا أو ذاك المهم أو ذو المنصب أو ذو الوجاهة و نحسن الأدب و السلوك فى حين أننا نتراخى فى حق الله فينا كعباد و ما أرى هذا إلا شرك خفى و العياذ بالله أسأل الله السميع العليم أن يعافينا منه و يثبت قلوبنا على دينه و لا نرجو فى أيام حياتنا أحد سواه حتى نلقاه

ربى أجعل دعوة أخى لى من نصيبه و نصيبى و أجمعنا تحت ظلك يوم لا ظل إلا ظلك و أسكنا معاً الفردوس الأعلى مع الشهداء و النيين و الصالحين و حسن أولئك رفيقاً

د . طارق الزمر رمية صائبة لسياسى محنك حكيم فالنظام فى مصر عدو لكل ما هو أنسانى و ينازع المواطن المصر فى حقوقه الأنسانية و هويته الفكرية و العقائدية إذا لم تكن فى محراب العبودية له

يا قتلة المشتبه فى ثوريتهم و رقى فكرهم و معتقدهم فى الحجز الأحترازى توقفوا عن جرائمكم لأنكم تصنعون فوضى لن تبقى و لن تذر أى خصيم منكم

من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون ﴿٩٧﴾ -- سورة النحل‪
القضاء يقضى على نفسه حينما يدرج فى حيثيات الحكم على العدلى بأنه جاهل بالقانون و هو وزير للداخلية التى تطبق و تحافظ على سيرالقانون فى البلاد

الأمن الفرنسى الكرتونى : ٥ طائرات بدون طيار تحلق من جديد في سماء باريس وتثير القلق الشديد، والشرطة الفرنسية تفشل في ملاحقتها

يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيئاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم  الأنفال:29 

الجكومة التى تخشى الخرمانين و تعتدى على المتدينين لابد أن ترى العذاب الأليم فى الدنيا قبل يوم المشهد العظيم

و أن أخبرونى أنك أنتقلت إلى الرفيق الأعلى يا أول صديق لى على الفيس بوك إلا أننى أساهى نفسى و أقول كل عام و أنت بخير و صحة و سعادة و راحة بال و محقق لكل الآمال و إلى الله أقرب بدوام الطاعات

شفاك الله و عافاك من كل مرض و سوء و أقر عينك بعلاج مصر من أمراضها العضال التى لا تسر و لا تبعث على راحة البال و لأننا متخلفين فلابد أن نعلم أن التقدم قمة مواصلات وأتصالات و طاقة و علوم أدارية و سلوكية و من هنا تكون البداية إذا أراد الله لنا و سخر لنا الأسباب و ألهمنا طريق الصواب .

وترى كل أمة جاثية كل أمة تدعى إلى كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون ﴿٢٨﴾ -- سورة الجاثية ‪ لله ما أعطى و لله ما أخذ و لا حول و لا قوة إلا بالله العلى العظيم و البقاء لله صاحب الملك و الملكوت منْ باع مبدأ بدافع حقد أو غيرة لا يقبض ثمن بل يعاقب من المشترى بعقوبة الغدر و الخيانة لأن من باع مرة سيبيع مرات
مصر تنسحب من المحافل الرياضية و تدان فى المحافل السياسية و تقزم فى المحافل الأقتصادية فماذا بعد من شر البلية ؟

 لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد ق:22 

كلمات الرؤساء المنجزين فيها أرقام متعرضة لأهداف أستراتيجية مؤثرة فى مستقبل الأمة خالية من السهوكه و الأعتذار و التبرير و الأستعطاف

تحول خطير فى اللغة السياسية من الشدة إلى اللين و من المكابرة إلى الأعتراف و أستمرار مسلسل المداهنة و السهوكة و الأعتذار لتطول الأيام و لكن !

وَلِكُلٍّ دَرَ‌جَاتٌ مِّمَّا عَمِلُوا ۚ وَمَا رَ‌بُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ ﴿١٣٢﴾ -- الأنعام  أن عالم السياسية الأمريكية مبنى على سياسى يستمد طاقة تحركة فى مضمار السياسية من أراء و أفكار معاهد بحثية أستراتيجية غالباً ما يقوم على أنشطتها مفكرين و باحثين و ذوى خبرات سابقة فى عالم السياسية .

إلى السادة المقتنعين بجدوى منظمة هيئة الأمم المتحدة من أجل الأنسان و الأنسانية أن محصلة قرارتكم و فعالياتكم على أرض الواقع لم تنقذ الأنسان من ويلات النزاعات المسلحة و الحروب المستعرة منذ أنشاء منظمتكم الموقرة و هذا بسبب وصاية الدول دائمة العضوية على الأنسانية و المجتمع البشرى و التى بيدها الفيتو و تستخدمة مراراً و تكراراً لنصرة الظالم و المعتدى ؛ و لذا فقد آن الأوان لألغاء هيمنة أوصياء على الأنسان و قيمته الأنسانية بألغاء الفيتو و تكون القرارات من حكماء البشرية بالأغلبية و الأخذ على طواغيت و طغاة البشرية الذين يريقون الدماء و يهدمون المدن و يهجرون الضعفاء من كبار السن و النساء و الأطفال قصراً عن ديارهم و أوطانهم حيث لا مأوى و لا خدمات صحية أو تعليمية و لا يرون غير البؤس الشقاء و عذاب الأنسانية الضعيفة بيد الأنسانية الشريرة أرجوا أن يجد النداء مستجيب من عقلاء بنى الأنسان الذين بيدهم القوة و القرار من أجل الأنسانية جمعاء .

كما عاصرتها فى أسبانيا

كما  عاصرتها فى أسبانيا

الجامعة عندهم بمصروفات لا يدفع  الطالب منها أكثر من  20% من أجمالى التكلفة الكلية لأن سياسية التعليم عندهم تخضع لتطوير و نهوض البلاد و مراعاة المستقبل و سوق العمل فإذا كان سوق العمل سيحتاج مستقبلاً 1  فإن المقبولين يكونون 1 + 10% موضوع فى الحسبان تسرب أثناء المشوار التعليمى و باقى تكاليف العملية التعليمية تدفعها المؤسسات الحكومية و الخاصة كميزانية مرصودة للتطوير و البحث العلمى كما أن المصرف الذى تمر من خلاله الحركات المالية للجامعة يساهم بجزء كما أن للجامعة مورد من الشركات و المؤسسات التى تروج لنفسها دعائياً فى و سط الجامعة بمختلف أنواع الدعايا و الأعلام و أبرزها أنشطة المهرجانات الرياضية أو الثقافية ؛ و الجامعة بدون أسوار و بداخلها بين أبنيتها محطة مترو و الحافلات العامة التى تربط أطراف المدينة تمر بين أبنية الجامعة و تتوقف فى ثلاث محطات ؛ و الحياة الجامعية ليست لتحصيل العلم و السعى لأكتشافات جديدة بل يزاول فيها مختلف الأنشطة التى تخطر على بال أى أنسان مثقف جامعى من رحلات ومسرح و رقص و غناء و أسر و جمعيات سواء أن كانت لأنشطة أجتماعية أو حزبية أو سياسية أو دينية ؛ أما أعضاء هيئة التدريس فأدارة الجامعة تحرص على أستقطاب الأساتذة المشهود لهم بالكفاءات العلمية و البحثية و أسرة التدريس من داخلها  تختار رئيس القسم و العميد و رئيس الجامعة لمعرفتهم ببعضهم البعض و قدر كل واحد منهم ، كما أن كبار الأساتذة الذين يتواجدون فى مجلس الأمناء مع أولياء الأمور و الطلاب و بعض شخصيات النخبة الذين يحاولون الأضافة إلى قدرهم بأعمال خلاقة تفيد البلاد  هم الذين يقررون تثبيت هذا الأستاذ أو معاقبته بالتحذير أو التوبيخ أو الفصل و هذا لا يخضع للأهواء بل طبقاً لمعايير ذات هيبة و وقار و عراقة مرتبطة بأسم الجامعة و خريجيها عبر تاريخها و نفس الشئ يسرى على الطالب المخل بالقواعد المعروفة للجميع .

أما عندنا فى مصر  فلا يوجد أجور حقيقية تتناسب مع حد أدنى لحياة كريمة فمن الصعب أن نقول أن التعليم الجامعى يجب أن يكون بمصروفات يتحمل الطالب جزء منها و لكن نستطيع أن نقول إذا كان القطاع الخاص و العام يستفيد من الجامعات بما تقدمه لهم من خريجين فهنا واجب عليهم المساهمة و إذا أمتنعوا فنحن فى دولة قراصنة يسرق بعضهم البعض و يستغل بعضهم البعض بأسلوب فاشى دكتاتورى عنصرى يصنع طبقة سادة و عبيد .

إذا كان الشباب فى أوج مراحل تكوينهم يكونون فى سن الجامعة التى تأخذ معظم وقتهم للحصول على الشهادة الجامعية  فلابد أن يمارسوا جميع صنوف الأنشطة و الفعاليات لأن الجامعيين اليوم هم مقود بلادنا فى الغد فإذا كان مقود غدنا مكبل مبتور غير ذى نضوج و وعى  فمستقبلنا مظلم دون أدنى شك .

إذا لم تكن الجامعات مستقلة ذات أعراف و هيبة و وقار فلا ينتظر أن تفرز لنا مخرجات ذات قيمة سواء فى الأجيال أو البحت و التطوير و الأرتقاء .

و لا أقول لكل نظام دكتاتورى فاشى كف يدك عن جميع مؤسسات البلاد و أولها الجامعات و الشباب حتى نرى غد طالما نحلم به و أن ضغطك لن يولد غير الأنفجار فى وجهك و يذهب بك أدراج الرياح

طريق الأستقلال

طريق الأستقلال
 
هل الدول العربية مازالت مستعمرة ؟
الأجابة : -
للأستعمار صور و أليات يتحكم بها المستعمر فى مستعمراته و منها : -
* القوات العسكرة و القواعد فى المستعمرات .
* ثقافة المستعمرات الموالية للمستعمر .
* عدم مقدرة المستعمرات على الدفاع عن نفسها ضد أى عدوان خارجى أو أطماع فيها .
* عدم مقدرة المستعمرات فى تسيير شئونها الأقتصادية بصورة مستقلة عن المستعمر و تدخلاته بصورة معونات أو دعم لوجستى فى المحافل الأقتصادية الدولية أو أستثمار فوائض المستعمرات خارجياً أو فى الدولة المستعمرة .
* تعمد المستعمر لأن تكون المستعمرات مستهلكة للتكنولوجيا و غير منتجة لها بتوجيه النظم التعليمية فيها حتى تكون شكلية خاوية الجوهر و المضمون الذى يحقق الأرتقاء و التطوير .

و عندما نبحث عن صور المستعمر فى جميع الدول العربية دون أستثناء نجدها جميعها مستعمر حتى الأن و يرزح تحت صورة أو أكثر من صور الأستعمار كما أننا عشنا دون طائل تحت ظل أكذوبة القومية العربية و جامعة الدول العربية التى هى أقدم فى الأنشاء من حيث التاريخ لهيئة الأمم المتحدة و السوق الأوربية المشتركة التى نجم عنها الأتحاد الأوربى ؛ و لذا فإن الحتمية التاريخية تجذب الأحداث إلى متغيرات يفرضها الواقع كالشعوبية و الأنطواء على الذات أو العودة بتصور تاريخى لمجد أمة زهى عصورها فى مساحة الدول العربية جغرافياً كما نرى و نسمع عن دولة الخلافة الأسلامية و فى كلا الحالتين لا يمكن أن يتغافل أبسط مواطن عن أن عدوه الطبيعى و التاريخى فى كيان الصهاينة و أنه إلى زوال حتمية واقعية و ليست أمنية أو مسعى أنظمة أو حكومات قد تباع و تشترى بمزايا و منافع و وعود و تحقيق أمنيات و أن تهلهلت بعض مناطق العرب كالصومال و تشتت بعضها كالسودان و تناحرت أجزاء أخرى مع بعضها البعض كما فى لبنان و سوريا و العراق و اليمن  إلا أن المشهد النهائى سيكون بعد التمييز بين ما ينفع و ما يضر و ما هو أصلح و أكثر أنتماء لهوية و دين أمة و بين ما هو مشوه موتور ينتمى إلى خارج مجتمعات العرب و مزروع فيها رغماً عنها و عن تاريخها و هويتها و شخصيتها الراسخة المتأصلة المتجذره فى كيانها أنثروبيلوجياً .