ثوار أحرار و لسنا عبيد

ثوار أحرار و لسنا عبيداً

بقية الحديث ..... لقد أقترح الشريك الكورى ذات يوم أن يكون لمصنعنا معرض دائم لمنسوجاتنا و مرافق لها ملابس أطفال و حريمى و رجالى ذات تصاميم تتماشى مع الذوق العام فى أمريكا من نسيجنا فرحب الشريك المصرى الذى أنبرى بعرضه أن بأستطاعته تعيين خياطين و ترزية من أصحاب الخبرات الطويلة فى مصر و أنشاء مصنع كامل للملابس الجاهزة فعقب الشريك الكورى بأن لديه ثلاث مصممين ملابس أندونيسيين من أصحاب الخبرة و الأحتكاك العالمى فى المجال المطلوب كما أنه لديه خبير نسيج عالمى مبدع مبتكر سيستدعيه من مصانعه فى كوريا ليساعدنا فى أنتاج نوعيات جديدة من النسيج تجذب الأسواق إلى منتجاتنا و لكم تعيين ما تشاءون و لتكن البداية ورشة ملابس جاهزة و بعد الأنطلاق يكون المصنع و وصول الخبير الكورى الذى كلفت بمصاحبته و تذليل عقبات الماكينات له و تلبية طلباته و قد كان الرجل بحق ذكى نشيط متقن مبدع ففى خلال شهر جهز تصميم نسيج بسداه و لحمات لم نراها من قبل و بدأ أنتاج هذا النوع من النسيج الذى يقبل الصباغة فى أجزاء منه و لا يقبلها فى أجزاء أخرى كما أنه يقبل الطباعة فى أجزاء منه و لا يقبلها فى أجزاء أخرى و المنتج النهائى له بريق و لمعان و متانة و فوق ذلك يقاوم الحريق فكم كان أعجابنا جميعاً بهذا المنتج و دخل ورشة تفصيل الملابس الجاهزة التى عين فيها أصحاب محلات على راتب700 جنيه مصر وقبلوا العمل على مضض لقلة الطلب على التفصيل فى محلاتهم لصعوبة أحوال المعيشة و أنخفاض سعر الجاهز عن التفصيل و توجه المستهلك لما يفى بالغرض و أنصرافه عن الأناقة و لكن العاملين بذلوا جهدهم و أعتبروا عملهم بداية يرجى من ورائها خير بعد الأنطلاق و نجاح المشروع فقد تتحسن رواتبهم و بالفعل جهزت الملابس و أثواب النسيج و شحنت بالبحر إلى أمريكا و بعد شهرين عادت كل الملابس مرفوضة فأصابتنا الحسرة و الذهول و سألنا ما السبب فكان الجواب أن الدبابيس التى غلفت بها الملابس صدأت من رطوبة البحر و تركت أثر فى الملابس فأصبح من العسير عرضها أو بيعها و هنا صرخ خبير النسيج الكورى يشكو من ألم شديد فى بطنه فحملته على الفور إلى المستشفى الذى قرر فيه الأطباء أجراء جراحة أستأصال زائدة دودية فوراً و تمت الجراحة بنجاح و أنا أتردد على الخبير الكورى فى المستشفى الذى قال لى لقد كنت رفيقى فى العمل و لكن بعد المستشفى أنت صديقى و لذا فأننى سأبوح لك بسبب مغادرتى مصر و عدم عودتى إليها مطلقاً  فيا صديقى لقد قدمت إليكم و بداخلى عزم و أرادة على الأبداع و تقديم الجديد من أجل صاحب المصنع و من أجل العاملين و من أجل تأكيد ذاتى فى مجالى و ممارسة النجاح و لكن سوء أخلاق من أشترى دبابيس التغليف ضربتنى فى مقتل و أهدرت جهدى و أبداعى و أبتكارى و جهد جميع فريق العمل يا صديقى أن بلدكم فيه القليلين من منعدمى الأخلاق و الأخلاص و لكنهم متغلغلين و متمكنين  و أنا لن أسلم نفسى لهم و سوف أرحل و هنا شرد بذهنى إلى مدير المشتريات الذى كان يردد دائماً أن البلد لا تعطى أحداً حقه و الفهلوى و الشاطر الذى يستطيع أن يستخلص حقه دون أن يلحق به أذى فلقد أشترى صنف الدبابيس المطلوب أسماً و لم يراعى الجودة و حرص على العمولة لنفسه و هكذا كانت الأحداث و النتائج و نبهنى صديقى الخبير الكورى من شرودى و أبتسم لى مداعباً و قال لى إليك طعنة أخرى من بلادكم فقلت له بمرارة هات ما عندك فقال أتذكر أيام أن كنت تصحبنى فى الأجازات للسياحة فى القاهرة و على الأخص وسط البلد فقلت له نعم ماذا فى ذلك ؟ فقال فترينات عرض الأحذية الفخمة و الزجاج النظيف و الأضاءة المبهرة و فى المقابل حينما كنت تأخذنى لأكل الكباب و الفشة و المنبار فى الأحياء الشعبية و اللحم الذى يؤكل معلق فى الهواء الطلق تهيل عليه الأدخنة و الغبار الثائر من حركة السيارات فعجباً لمنطق تفكيركم فما يطأ به الأرض توفرون له كل وسائل العناية و الرعاية و ما يتصل بصحتكم و تغذيتكم لا تعيرونه أدنى أهتمام لا تزعل منى يا صديقى أن هذا مؤشر عام على مجتمع بأكمله يعانى من تضارب المنطقيات و خلل فى وضع الأمور فى وضعها الصحيح أخلاقأأأ  

أستحقاقات و فلول

أستحقاقات و فلول

أستاذى الجليل لو عدنا إلى أيام الثورة الجميلة ترى المصريين جميعاً نسيج واحد و المعتدى و القاتل هو الداخلية و البلطجية و ما أن تعهد الجيش بحماية الثورة و قيادة سفينة البلاد إلى بر الأمان حتى جهد كل طيف فى هذه الثورة للبحث عن سقف أسحقاقاته الطموح من وراء أشتراكه فى هذه الثورة و بعض الأطياف شعرت أنها لن تصل إلى سقف أسحقاقاتها المنشودة فراحت تعرقل و تطنطن و تلبس ثوب المظلومية الواضح الذى يقع عليها و الأدهى و الأمر عملت بجد على أستعجال الأمور بصورة تهدد مسيرة الوطن بأكمله و بدأت أحداث ماسبيرو بصورة تتسم بالشرعية و سرعان ما تحولت إلى الفوضى و الهمجية و هذه الصورة لا تطابق صورة الثورة المجيدة بل و المستجد فيها قتلى و جرحى من الشباب المتظاهر و من قوات الجيش و هنا أمرين جد خطيرين أولهما سؤال إلى القوات المسلحة التى حملت نفسها حماية الثورة و الأخذ بالبلاد إلى بر الأمان أين أنتم و كيف تعالجون الأمور و تحافظون على البلاد و قد حدثت تلك المجزرة ؟ و السؤال الثانى من صاحب المصلحة فى الفوضى و سهل عنده أراقة دم المصريين سواء من الشعب أو الجيش ؟ و أعتقد أنه بعودتنا إلى الصورة الأولى للثورة نجد هذه السمات متوفرة عند النظام البائد و وكلائه المتعارف عليهم بالفلول فرفقاً بأنفسنا و بلادنا و أن لا نغالى فى مزايداتنا و المجلس العسكرى عليه أن يضع كل الأمور فى نصابها بأقصى سرعة ممكنة  بما يتوافق مع العدل و الحق و يتحمل مسؤلياته كاملة كما أخذ على عاتقه و نحن نكلفه بذلك فى تلك الفترة الحساسة و الحاسمة من تاريخ البلاد لما تمر به من أنتقال إلى أفق نراه أرحب و يشملنا جميعاً بالتفاؤل و تحقيق كل مطالبنا و أقول كما قال المستشار طارق البشرى حفظ الله مصر و ألهمها الرشاد

فهمت و أستفسر

فهمت و أستفسر

أستاذى الجليل فهمت أنه هناك تعددات فى العلمانيه منها ما هو أقرب إلى الألحاد الماركسى الذى يرفض الدين جملة و تفصيلاً و منها ما هو ديمقراطى يستوعب الأخر و ينازل سياسياً بشفافية و هذا هو سبب وصول حزب ذا مرجعية أسلامية للحكم فى تركيا الذى يصرح زعيمه أردوغان بتصريحات دبلوماسية رباعية الأبعاد فيا له من رجل جدير بالزعامة و القيادة لأنه يسعى من أجل أمته و لا يفرض نفسه حباً فى الظهور و الأستعلاء على ما غير أساس و أستفسر عن تواجد مكاتب أجنبية على التراب المصرى ترعى سياسات بعض الأحزاب شئ مشروع و لا يعتبر عبث بالجبهة الداخلية المصرية لصالح جهات أجنبية ؟

جيران و لكن

جيران و لكن

أستاذى الفاضل أن مجلس التعاون الخليجى قام برؤية و أرادة سعودية و قناعة من جميع الأعضاء الأصغر بحماية قوام أقتصادهم القائم على النفط  و الأحتماء بشركائهم الأقتصاديين من الغرب و أمريكا و من ثُمْ الحفاظ على النفوذ و الحركة فى الخليج العربى ( الخليج الفارسى ) لأنه بالنسبة لهم شريان حياة و تدفق أقتصاد و جميع أعضاء المجلس يحتفظون بعلاقات تتراوح بين الفتور و المعتاد مع دولة أيران بل أن بعضهم لهم ميزان تجارى يفوق الميزان التجارى مع بعض أشقائهم العرب مع أحتلال أيران لجزر أبو موسى و طنب الكبرى و طنب الصغرى التى تخص دولة الأمارات و الأقوى من ذلك ذراع أيران الطويل داخل دولة البحرين فى مشاكلها الحالية و ما أنقطعت العلاقات و لا وصلت إلى نقطة الصفر و لا علقت على خلفيات مذهبية أو مرجعيات عرقية أو قوميات أو رفض أيرانى لوجود قوات مسلحة لدول أمريكا و الغرب فى الخليج بل أن الأمر كله لبس ثوب السياسية التى لا تعرف إلا المصالح و المنافع كلاً بقدره و حجمه و قوته فى هذا العالم المادى البحت و مصر كبيرة و قدرها كبير و مكانتها لا تنكر فى منطقة الشرق الأوسط و من باب عالم السياسية و المنفعة أقامة علاقات مع أيران له ما يعود به على مصر و أهلها و هنا السؤال لمصلحة من  تسويق أضعاف علاقات مصر بأيران أو وضعها فى المربع صفر و من يسعى لذلك و ما الذى يعود عليه من مسعاه هذا ؟ !!! مجموعة أسأله يعلوها الشك و الريبة و يوجه بوصلة تحركاتنا الدبلوماسية إلى الأتجاه السليم إذا ما أجبنا عليها أجابات واضحة فعلى أهل الفكر و الثقافة و النخبة أن يكون بيدهم معيار المنفعة العامة و المصالح العليا لمصر و شعبها العظيم قبل النظر فى أى موضوع أستراتيجى أو أصدار رأى مؤثر فى الثقافة العامة أو صانع قرار كما أن رأى فرد فى أيران لا يحدد شئ

نريد الحق

نريد الحق

أستاذى الفاضل أن أعظم و أجمل ما فى ثورة 25 يناير انها قامت لأزاحة باطل و أقامة حق لسحق فساد و عصر بائد و أقامة عدل و عهد جديد فيه عدالة أجتماعية و مع هذا كله لم تتخذ من المحاكم الثورية سبيل لتحقيق أهدافها المشروعة بل وقفت بكل أجلال و أحترام و تقدير للقانون و القضاء تطلب العدل من مناهله و كأن الأمر طبيعى معتاد و ليس فيه أستثناء و مادامت الأحكام صادرة عن مواد قانونية و نزاهة قضائية فمنذا الذى يعترض أو يرفض أو يهرب إلا إذا كان فاسد فى طبيعته و فطرته و سلوكه به عوار واضح و نحن كأبناء ثورة نريد الحق و نرفض الباطل فكل ما بنى على باطل فهو باطل أننا نرفض كل فاسد عوانه فاسدون فى النظام البائد و قدم المصالح الخاصة على النفع العام نرفض كل من بخس مصر و أبنائها فى ممتلكاتهم و ثرواتهم نرفض كل من تحايل و لبس ثوب مستثمر مفروض فيه الأصلاح فى الأرض و هو سارق لص و أن كان رفضنا هذا سيكون سبباً فى هروب ما يسمى أستثمار من مصر و لكن ما نعلمه علم اليقين أن الهارب لن يكون فيه نفع لبر مصر المحروسة و أهلها و ما أن تستقر أمور البلاد فإن المستثمر الحقيقى سوف يأتى ليستفيد و يفيد البلاد و أهلها و لن يكون سارق لخيراتها

كونوا على نهج محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم

كونوا على نهج محمد بن عبد الله صلى الله عليه و سلم

أستاذى الجليل ليس هناك عيب أو مصيدة للأسلام و لن يستطيع أى مغرض أو متربص أن يلصق بالأسلام أى نقيصة و أن أجتمع مع شياطين الأنس و الجن كما أن أى أنسان ينهج سلوك ما أو يتبع طريقة ما لن يكون حجة على الأسلام بنسبه إلى المسلمين و إذا كان السلفيين أو الصوفيين يقولون نحن أهل سلف أو متصوفة مسلمين و يأتون بغريب شاذ يؤخذ عليه أو يكون مصيدة لهم و للأسلام فالعيب فيهم و فى من يقيم أعمالهم و ينسبها إلى الأسلام الصحيح الوسطى الذى جاء به سيدنا محمد بن عبد الله عليه الصلاة و السلام  و الأولى بنا أن لا نحدد لهم صيغة حياة معينة و أن كان ذلك وارد من باب النصح على أن مقوماتهم و أمكانياتهم لا تؤهلهم إلى ما يقومون به و يسعون  إليه و تؤهلهم إلى ما نراه و ننصح به و ما كان نبينا عليه الصلاة و السلام محدود فى دعوة و إذا أتبعناه حق الأتباع فعلينا ممارسة الحياة برمتها و نحفظ أخرتنا بأكملها بما نأتيه من قول و عمل و إذا ما حاد أحدنا عن الطريق و بما أن المؤمن مرأة أخيه فما علينا إلا دعوة عموم أهل الأسلام و أن أختلفت مسمياتهم  إلى أتباع نهج محمد بن عبد الله عليه الصلاة و السلام أتباع صحيح دون مشادة لأنه لا يشاد الدين أحد إلا غلبه و أن لا نتفرق و نمكن منا المتربصين و الأعداء و أن نقيس أمور دنيانا على ديننا قياساً سليماً لا عوج فيه و لا مغالاة أو تطرف و تشدد حتى لا يكون هنا مدخل لمغرض و تبقى المجالات التى لم نتطرق لها نحن المسلمين و تركناها لغيرنا فهذا تقصير منا فى حقنا و حق ديننا علينا واجب الأشارة إليه و التشديد عليه لتكون مسيرة أهل الأسلام مكتملة لا نقص فيها

و أنا

 و أنا

أستاذى الجليل و أنا أيضا أعطى صوتى لرمز حيوانى نافع مفيد للأنسان بعد ما أحط الأنسان بقدره الذى فضله الله على العالمين و تهاوى بأعماله إلى دون مستوى الحيوانات و تقديرى و أحترامى لأبن المقفع و الأستاذ المخزنجى الذى لم يجشمونا عناء التصريح و جعلونا نكتفى بالتلميح  بعد ما عجز كل قول فصيح مع نخبة لكل ضلال تبيح و عشقت الفساد و تتكالب على السلطة لا لرسلة و لا لخدمة وطن بل لأغراض فى أنفسها و أهواء ذاتية تدرسها أو مستخدمة لها لحساب أسياد و أن كان على حساب شعب له تاريخ و لا يقبل الدنية و التمسيخ